楊榮國（1907～1978），中國哲學(xué)家。筆名楊天錫。湖南長沙人。早年畢業(yè)于上海群治大學(xué)。1938年加入中國共產(chǎn)黨，熱心地將馬克思主義辯證唯物論運(yùn)用于古代哲學(xué)和思想史的研究，并確立了自覺地將史學(xué)服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治的思想。1946年7月被國民政府逮捕。在獄中，楊榮國仍然繼續(xù)研究他的中國古代思想史，出獄后即出版了他的代表作《中國古代思想》。曾任重慶東北大學(xué)、南寧桂林師范學(xué)院教授。 　　1949年后任湖南大學(xué)文學(xué)院院長兼歷史系主任，并被選為湖南省人民政府委員、民盟中央委員。1952年，全國高校院系調(diào)整后，他長期在中山大學(xué)工作，一直到逝世為止。在“文革”初期，楊榮國曾被隔離審查，還遭到過抄家、毒打、扣發(fā)工資，被送到“五七”干校從事體力勞動(dòng)，其妻子陳慧敏因受到株連，被折磨成精神病患者，后棄家出走，又溺水身亡。 　　1973年，楊榮國恢復(fù)了工作，此后他還曾任廣東省理論工作小組副組長、中山大學(xué)哲學(xué)系革命領(lǐng)導(dǎo)小組組長、中山大學(xué)革命委員會(huì)副主任、中山大學(xué)黨委常委、第四屆全國人民代表大會(huì)常委會(huì)委員等。 　　1978年8月，楊榮國在廣州患癌癥過世。

楊榮國對(duì)中國思想史、哲學(xué)史，特別是對(duì)中國古代思想史、哲學(xué)史的研究有較深造詣。對(duì)孔子思想一直持批判態(tài)度。晚年主編的《簡明中國哲學(xué)史》（1973年出版，李錦全、吳熙釗編著），曾把“儒法斗爭”作為中國哲學(xué)史兩軍對(duì)壘的主要內(nèi)容。著有《中國十七世紀(jì)思想史》、《譚嗣同思想研究》、《中國古代思想史》（1954年出版）等。

　　楊榮國對(duì)中國思想史、哲學(xué)史，特別是對(duì)中國古代思想史、哲學(xué)史的研究有較深造詣。對(duì)孔子思想一直持批判態(tài)度。晚年主編的《簡明中國哲學(xué)史》（1973年出版，李錦全、吳熙釗編著），曾把“儒法斗爭”作為中國哲學(xué)史兩軍對(duì)壘的主要內(nèi)容。著有《中國十七世紀(jì)思想史》、《譚嗣同思想研究》、《中國古代思想史》（1954年出版）等。

　　1931年“九一八”事變?nèi)毡镜蹏�主義侵略我國東北后，全國各地掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)。1936年5月31日至6月1 日，全國各界救國聯(lián)合會(huì)（簡稱救國會(huì)）在上海成立后，不少地方相繼成立救國會(huì)組織，湖南長沙也不例外，楊榮國也加入救國會(huì)組織，參加抗日救亡活動(dòng)。 1937年“七七”事變后，同年9月間徐特立被黨中央派到長沙建立八路軍駐長沙通訊社（后改稱辦事處），他多次前往聽徐特立的演講，與共產(chǎn)黨人接觸，并于 1937年擔(dān)任長沙文化抗日協(xié)會(huì)理事，1938年4月參加中國共產(chǎn)黨。 　　1938年10月，武漢失守，長沙告急，楊榮國及其弟步行至寶慶（今邵陽）。他與著名史學(xué)家譚丕模、文學(xué)家張?zhí)煲碇鬓k《新觀察日?qǐng)?bào)》，用通俗的文字宣傳抗日救亡活動(dòng)。1939年，楊榮國到廣西桂林，擔(dān)任桂林文化供應(yīng)社編導(dǎo)，并從事學(xué)術(shù)研究，于1940年通過桂林寫讀出版社出版了他的首部著作《中國古代唯物論研究》。1941年秋，日寇進(jìn)犯桂林，楊榮國去了重慶，把三個(gè)女兒寄托在桂林難童教養(yǎng)所。楊榮國到重慶后，寄寓于翦伯贊家中，后得到吳澤的幫助，到“計(jì)政班”當(dāng)教員，這是吳澤讓給他的兼職。楊榮國在該班講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，“是按照薛暮橋的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)講課的。他講勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值和孫中山的社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值相結(jié)合，引起了當(dāng)時(shí)計(jì)政班中的特務(wù)的注意，一年后他被解除職務(wù)。”

　　在極度困難的生活環(huán)境中，楊榮國接受了馬列主義的思想，開始運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)進(jìn)行歷史研究。曾以楊天錫的筆名，在黨的刊物《讀書生活》、《群眾》等雜志發(fā)表文章，如《康有為思想》一文，“就是通過談康有為的改革而影射當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的腐敗”（吳熙釗）。這兩年，他完成了《中國十七世紀(jì)思想史》（1945年重慶東南出版社出版）、《孔墨的思想》（1946年生活書店出版；1950年三聯(lián)書店重版）兩部專著的寫作。 　　1944年，楊榮國被當(dāng)時(shí)遷到重慶三臺(tái)辦學(xué)的東北大學(xué)聘為教授，講授歷史哲學(xué)課程。他“巧妙地宣傳辯證唯物論哲學(xué)”，受到當(dāng)時(shí)聽課學(xué)生的歡迎。（吳熙釗）。他花了四年時(shí)間完成的一部30萬字的《清代思想史》，1945年交當(dāng)時(shí)的“圖書出版審查委員會(huì)”審查時(shí)，竟全部被扣，這出其不意的打擊，使他幾年的心血?dú)в谝坏�，他幾乎氣暈了�?　　抗日戰(zhàn)爭勝利后，他受聘為廣西桂林師范學(xué)院教授，講授中國古代思想史課程。為支持學(xué)生開展愛國民主運(yùn)動(dòng)，他在1946年加入中國民主同盟。他以季野為筆名，為保存數(shù)年的毛澤東的《辯證唯物論提綱》油印本寫了前言，然后公開發(fā)表。1946年7月，楊榮國被捕入獄10個(gè)月。在獄中從事《中國古代思想史》一書的資料摘錄。1949年4月，楊榮國回長沙，參加迎接解放的斗爭。 　　新中國成立后，楊榮國被任命為湖南大學(xué)文學(xué)院院長兼歷史系主任，同時(shí)被任命為湖南省人民政府委員，并當(dāng)選民盟中央委員。1953年秋院系調(diào)整時(shí)，楊榮國隨湖南大學(xué)歷史系調(diào)入中山大學(xué)歷史系，任歷史系中國史教研組主任。 　　1956年6月，中山大學(xué)召開中共中山大學(xué)第一次代表大會(huì)，楊榮國當(dāng)選為黨委委員，從而公開其黨籍，并在往后的歷屆黨代會(huì)上，當(dāng)選為黨委常務(wù)委員。楊榮國的黨籍公開后，自1956年度始，擔(dān)任歷史系主任。歷史系原來沒有開設(shè)中國思想史課程，楊榮國到歷史系后，除開課外于1956年成立中國思想史教研組，李錦全、陳玉森、吳熙釗為成員。 　　楊榮國的專著《中國古代思想史》于1954年5月由人民出版社出版后，被譯成俄文，于1957年由前蘇聯(lián)國家出版局出版。他在1957年5月由人民出版社出版的另一專著《譚嗣同哲學(xué)思想》也同時(shí)被譯成俄文，由前蘇聯(lián)科學(xué)院哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)出版。 　　1960年復(fù)辦的哲學(xué)系開始招生，楊榮國被任命為首任系主任，把原歷史系中國思想史教研組原班人馬轉(zhuǎn)歸哲學(xué)系。他將他從1951年以后發(fā)表的11 篇論文輯為《初學(xué)集》，于1961年4月由三聯(lián)書店出版。在他主持下由李錦全、陳玉森、吳熙釗撰寫的《簡明中國思想史》一書，于1962年5月由中國青年出版社出版。以楊榮國為主編，李錦全、吳熙釗編著的《簡明中國哲學(xué)史》，于1973年7月由人民出版社出版。楊榮國的專著《反動(dòng)階級(jí)的“圣人”——孔子》于1973年12月由人民出版社出版。 　　楊榮國在“文革”后期影響最大的文章《孔子——頑固地維護(hù)奴隸制的思想家》，是在“以階級(jí)斗爭為綱”、“學(xué)術(shù)為政治服務(wù)”的指揮捧之下出籠的，情況錯(cuò)綜復(fù)雜�！八娜藥汀眲e有用心企圖利用他，但他畢竟與“四人幫”并無組織關(guān)系，盡管如此，其錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤觀點(diǎn)卻推脫不了，這是搞實(shí)用主義歷史的必然結(jié)果。但是，楊榮國在《中山大學(xué)學(xué)報(bào)》創(chuàng)辦時(shí)為社科版主編，在廣東歷史學(xué)會(huì)成立時(shí)為首任會(huì)長，晚年于1973年再次復(fù)辦哲學(xué)系時(shí)為革命領(lǐng)導(dǎo)小組長，并于 1974年起任中山大學(xué)革委會(huì)副主任，當(dāng)選全國人大代表、全國人大常委會(huì)委員，綜觀他一生的學(xué)術(shù)生涯，他還是一位國內(nèi)外知名的中國思想史專家和歷史學(xué)家。