基本內(nèi)容
劉希武(1901-1956)，四川江安縣人。1919年赴北京，在法文專(zhuān)修館學(xué)法文。1920年，考人北京大學(xué)。
畢業(yè)后歷任萬(wàn)縣國(guó)民革命軍第二十軍第十三師師長(zhǎng)羅覲光處政治部主任，成都省立女師及國(guó)立四川大學(xué)教員，《白日新聞》社編輯，瀘州川南師范學(xué)校校長(zhǎng)，四川邊防軍總司令李家鈺部任司令部秘書(shū)，成屬聯(lián)中教員，成都抗敵后援會(huì)任秘書(shū)，陸軍四十七軍軍長(zhǎng)李家鈺司令部秘書(shū)。
1939年元旦，劉希武赴西康省教育廳任秘書(shū)。到職第四日，劉希武拜訪(fǎng)了著名學(xué)者黃靜淵先生，論及康藏文藝事。劉以為“康藏開(kāi)化已久，其文藝必多可觀(guān)”，并索書(shū)于黃。黃遂抽案頭藏英文合璧羅桑瑞晉倉(cāng)央嘉措情歌一冊(cè)以示之，曰：“試譯之，此西藏文藝之一斑也�！�
劉希武“讀（黃贈(zèng)本）而喜之，因攜歸寓，譯為漢文，凡六十首。夫余之所譯，蓋根據(jù)拉薩本，并參證時(shí)賢英譯及漢譯語(yǔ)體散文，其于藏文原意有無(wú)出入，余不可得而知，然余固求其逼真者矣。” [iii]
根據(jù)上面這段劉希武的自述，劉譯本所據(jù)原本應(yīng)為黃靜淵所贈(zèng)藏英文合璧羅桑瑞晉倉(cāng)央嘉措情歌一冊(cè)，劉稱(chēng)之為“拉薩本”。然從所譯的60首情歌內(nèi)容來(lái)看，與于道泉當(dāng)年所據(jù)之54節(jié)“拉薩本”和55節(jié)的“達(dá)斯本”都大有不同，而且劉自述黃靜淵贈(zèng)本為“藏英文合璧”，未提及有漢文，也應(yīng)不是于道泉的譯本，時(shí)所據(jù)何本，不得而知。
然劉希武提及“不諳藏文”、“參證時(shí)賢英譯及漢譯語(yǔ)體散文”，且去除減少的6首外，劉譯情歌的排列順序與于道泉譯本完全相同，其譯者序的內(nèi)容也多與于道泉的《譯者小引》相類(lèi)，可見(jiàn)劉希武譯本是深受于道泉譯本的影響的。
劉譯本為五言古絕，發(fā)表于《康導(dǎo)月刊》1939年1卷6期，但影響不大，筆者未見(jiàn)有后人引用。
劉希武對(duì)倉(cāng)央嘉措認(rèn)識(shí)是“酣醉于文藝而視尊位如敝屣，其與南唐李煜何以異？”[iv]以為其詩(shī)“其事奇、其詞麗、其意哀、其旨遠(yuǎn)”。[v]從中可見(jiàn)劉是將這組情歌視作緣情托旨之作的。這里有個(gè)問(wèn)題值得注意，劉譯本較于道泉譯本所減少的6首如下：
若以這樣的精誠(chéng)，用在無(wú)上的佛法。
即在今生今世，便可肉身成佛。（于道泉譯本）
黃邊黑心的濃云，是嚴(yán)霜和災(zāi)雹的張本；
非僧非俗的班第，是我佛教法的仇皮。（于道泉譯本）
須彌不動(dòng)住中央，請(qǐng)牢穩(wěn)地站著不動(dòng)。
日月旋轉(zhuǎn)的方向，并沒(méi)有想要走錯(cuò)。（于道泉譯本）
住在十地界中的有誓約的金剛護(hù)法，
若有神通和威力，請(qǐng)將佛法的冤家驅(qū)逐。（于道泉譯本）
若不常想到無(wú)常和死，
雖有絕頂?shù)穆斆�，照理說(shuō)也和呆子一樣。（于道泉譯本）
死后地獄界中的，法王有善惡業(yè)的鏡子，
在這里雖沒(méi)有準(zhǔn)則，在這里須要報(bào)應(yīng)不爽，
讓他們得勝�。。ㄓ诘廊g本）
除了第一首在情道兩可之間外，其它五首都有很明顯的“道歌”傾向。這六首沒(méi)有翻譯，是所據(jù)原本的問(wèn)題還是譯者有意為之，筆者尚無(wú)據(jù)可考，但從譯者對(duì)倉(cāng)央嘉措及其情歌的定位來(lái)看，筆者更傾向是譯者為了保持情歌風(fēng)格的統(tǒng)一性而有意不譯的。
這組情歌劉以五言古絕譯之。眾所周知，五言古絕起于漢代，時(shí)多為民歌，形式上清新樸素、多用比興，與倉(cāng)央嘉措情歌實(shí)多相通之處，所以劉希武這組情歌譯文擬高古之氣息，著民歌之風(fēng)味，很好的保留了倉(cāng)央嘉措情歌“玉潤(rùn)珠圓，唾吐自然”的特點(diǎn)。
如：
自從見(jiàn)佳人，長(zhǎng)夜不能寐，相見(jiàn)不相親，如何不憔悴。
去歲種禾苗，今年未成束，韶華忽衰老，佝僂比弓曲。
對(duì)照《漢古歌》
高田種小麥，終久不成穗。男兒在他鄉(xiāng)，焉得不憔悴。
可見(jiàn)語(yǔ)言氣息相類(lèi)，樸素清新。
再如：
黑字已書(shū)成，水滴即可滅，心字不成書(shū)，欲拭安可得。
日規(guī)置地上，可以窺日昃，纖腰雖抱慣，深心不可測(cè)。
對(duì)照《漢古絕句四首》
菟絲從長(zhǎng)風(fēng)，根莖無(wú)斷絕。無(wú)情尚不離，有情安可別？
運(yùn)用比興，手法相近。
劉希武為了保證情歌清新流暢的民歌氣息，對(duì)文體的把握并不嚴(yán)格。如：
最好不相見(jiàn)，免我常相戀，最好不相知，免我常相思。
放棄了隔句押韻的絕句通例，使用換韻的形式，流轉(zhuǎn)自然。
當(dāng)然由于“不諳藏文”且使用古體，劉希武譯本也存在一定的瑕疵，主要表現(xiàn)在表意的偏差和漢語(yǔ)典故、修辭的運(yùn)用上。
如：
去歲種禾苗，今年未成束，韶華忽衰老，佝僂比弓曲。
對(duì)照于譯本
去年種下的幼苗，今歲已成禾束。
青年老后的體軀，比南弓還要彎。
一“已”一“未”，意思遂有偏差。
又如：
日規(guī)置地上，可以窺日昃，纖腰雖抱慣，深心不可測(cè)。
對(duì)照于譯本
雖軟玉似的身兒已抱慣，卻不能測(cè)知愛(ài)人心情的深淺。
只在地上畫(huà)幾個(gè)圖形，天上的星度卻已算準(zhǔn)。
可見(jiàn)日規(guī)之比，純系譯者創(chuàng)造了。
又如：
倘得意中人，長(zhǎng)與共朝夕，何如滄海中，探得連城璧。
多謝當(dāng)壚女，撮合雙鴛鴦，兩情茍構(gòu)怨，此責(zé)卿須當(dāng)。
獒犬縱猙獰，投食自親近，獨(dú)彼河?xùn)|獅，愈親愈忿忿。
情人我所歡，今作他人友，臥病為卿思，清瘦如秋柳。
詩(shī)中大量使用“連城璧、雙鴛鴦、河?xùn)|獅、清瘦如秋柳”這樣的漢文化特有的典故和修辭，反而使譯文失去純美之質(zhì)。
