基本內(nèi)容
李知微（1141—1205），宋上虞人，信州知府。參知政事李光之孫，李孟堅(jiān)長(zhǎng)子，李知孝長(zhǎng)兄，漢陽知府李復(fù)之父。《上虞縣志校讀》卷七*列傳目三*人物
李知微，字中甫，紹興三年知寧�？h，治行異等。以善詩名并設(shè)壇，鑿新泉功施后世焉。（據(jù)備稿引臺(tái)州府志名宦傳增O案孫燭湖挽詩云：赫赫中興佐英風(fēng)，想大門世家今萬石一代。合推尊光孫有知新、知孝、知退，則知微當(dāng)為莊簡(jiǎn)孫行，特附于此，又云發(fā)韌期行志鳴琴最得民與臺(tái)府志傳亦相符，但光子孟博登紹興五年進(jìn)士而知微知寧海在紹興三年，時(shí)孟博尚未第，疑紹興或是紹定之偽。）
《山陰天樂李氏家乘》卷十*行傳*興宗公上虞派*第一至十六世
第十一世 孟堅(jiān)公長(zhǎng)子—知微：字中甫，號(hào)恕齋，行九十二。公從晦庵朱公游，得其理趣。以祖莊簡(jiǎn)公遺澤補(bǔ)通仕郎，銓中授從事郎，除明州定�？h尉，轉(zhuǎn)婺州錄事參軍，知臺(tái)州寧（保）[海]縣，遷慶元通判，升知信州府，奉直大夫，賜紫金魚袋。生紹興十一（1141）年辛酉十二月十四日，卒寧宗開禧元（1205）年乙丑正月二十日。
配：劉氏，俱葬大云岙報(bào)慈庵之側(cè)。子一：復(fù)。女二：長(zhǎng)適金華朝散郎潭；次適中大夫秘書監(jiān)王涇。
《山陰天樂李氏家乘》卷一*序文引跋
恕齋公創(chuàng)修宗譜自序
吾家始于肇八府君諱庶，由鳳翔徙會(huì)稽郡山陰之大塢。子二曰：興宗、繼宗。興宗為金華令，子彥招事吳越王，為上軍同散將，徙居上虞，遂占名籍。九世祖光，謚“莊簡(jiǎn)”，以正大之學(xué)發(fā)明于世繇，崇寧至紹興歷三朝參預(yù)政機(jī)，故李氏為聞家。按歐陽氏家譜五世一易，可傳于無窮，今用其例無改。有六世祖少保晏如、七世祖少傅徹手澤，因得究知其故。噫！祖宗之潛德遺芳固不可沒，而本實(shí)枝葉之思，尤惓惓不能去諸懷耳。蓋祖宗之于子孫無所不致其愛德，欲其日修善，欲其日長(zhǎng)尊尊親親之念，更欲其繼序不忘也，降及后世播流遷徙，疏戚異宜一本如路人，飲恨實(shí)深耳。古人云：尊祖故敬宗，敬宗故睦族。吾儕小人，不可以祖宗之心為心而漫，曰：非我族類，忽不加詳乎。則是譜之作，非特以敘世本而已。
時(shí) 宋嘉泰癸亥（1203）季秋上浣日奉直大夫、知信州軍、兼管內(nèi)勸農(nóng)事、賜紫金魚袋、十一世孫知微頓首拜序
《全宋文》卷六六七五
◎李知微
李知微，字中甫，呂祖謙門人。慶元間知臺(tái)州寧�？h。累官知信州。見王柏《魯齋集》卷一二，光緒《寧�？h志》卷一七。
◇松竹林賦
步東園之清曉，倚藜杖而踐霜，感萬木之凋瘁，倒枯荷于野塘。批罥徑之荒榛，得瞰隰之平岡，喚起山林之夢(mèng)，理幽思之茫茫。乃課園丁，翦穗除荒，叢篠蕭蕭，野菊煌煌。古柳欲偃，寒藤未僵，百尋丹楓，屹峙其旁。靡靡之山四圍，油油之云相望，作岧嶢之一亭，聊逍遙而徜徉。爾乃訟庭電掃，華筵綺張，屏金石之轟豗，延鄒枚而翱翔。補(bǔ)豐樂之嘉頌，庚飛蓋之名章。起雄辯于座間，快鯨飲而吞江，導(dǎo)東征之明月，送西盡之夕陽。由平易而造理，貴清凈之老莊，返樸素于自然，除繳繞于申商。因人情之所欲，順天道而布常，無立的以招敵，納斯民于凱康。蔭松竹而讀書，期無愧于茲邦�。ā稓v代賦匯》卷一一八。）
◇寧�？h主薄聽壁記
設(shè)官分職，各有攸司，自一命而上，至于天子之大吏，繇薄書期會(huì)達(dá)而至于坐而論道，俾各務(wù)其官而修其方，用志不紛，若將終身，則事無有不舉，而民無有不理，雖至于大治可也。仲尼覆生之器，祭必先于薄正。迨俗化陵夷，乃有高士不為主薄之說，余嘗疾之。寧海亦萬家之邑，官薄散脫為甚，盜而去之者家日以益裕，而名存實(shí)亡者致無以自給。今欲一釐正之，使黠吏不得竄跡于其間，而良民受其賜，不在句稽之職乎？主薄括蒼陳公儒家者流，沉靜端敏，蒞事茲久，官修道行。乃以壁記之闕，一朝作新，命知微記著歲月，故因進(jìn)其說如此。異時(shí)必有指是刻而相告曰：自某充是官，而籍之散亡愈甚也；自某善其職，而散者因以復(fù)合也。則斯記之設(shè)，豈無所取云爾哉！矧歷年于茲，故多聞人，則揭而著之以示不忘，茲亦后來者之責(zé)也。陳公名雅，蓋學(xué)校舊人。今所可得而記者，僅二十有三人云。（《赤誠志》卷四。又見光緒《寧�？h志》卷一七。）
◇寧�？h學(xué)新泉記
土之有泉，如人之有血脈，自非磽確斥鹵不毛之地，則凡都居邑宅，雖百人之聚，亦未有不依泉而立者。甚至權(quán)其輕重以驗(yàn)其氣之粹駁、俗之薄厚，好事者或又從而品其味之高下以別之。廬山之簾泉、惠山之良源，至瓶榼走萬里相餉，其為世所重蓋如此。寧川海邦也，瞰臨渤澥，咸氣所鐘，宜不知以泉為貴。乃歲甲寅，有泉溢于縣學(xué)講堂之左，不假疏浚，自然清甘。凡學(xué)之用，汲盥灑濯，以烹以飪，取給而有余。識(shí)者以為是學(xué)校之祥焉，世方隆儒重道，辟館以延英俊，則論秀當(dāng)自茲始，其謂之祥也固宜。然解散于數(shù)十載之余，收拾一二年之頃，累功未深，美意易虧，則陰相默佑，俾之持久而不廢者，匪茲泉孰聚之？乃歌曰：挹泉之清兮，澡我煩襟。雋永芳旨兮，憩息書林。自今而往兮，無有遐心。再歌曰：人莫監(jiān)于流水，而監(jiān)于止水。積善于躬兮其觀在此，自今兮欽于世世！歌闋而去。（《赤誠集》卷一四。又見光緒《寧�？h志》卷一七。）
◇社壇碑（慶元元年四月）
社壇之祀，所從來者遠(yuǎn)矣。其詳著于《禮經(jīng)》，列于《詩》、《書》、《春秋》，雜出于傳記百家之言，三代圣王之所盡心，漢唐之所議論可考也。至于國(guó)無小大，民必有社，明其受之于天子而不敢慢焉者，則一而已。自封建壤而為郡縣，社稷之祀獨(dú)仍其舊。國(guó)家循先代之制，嚴(yán)春秋之祀，屢下明詔，修舉廢墜，告蠲壇壝，小大之吏竭蹶奉承，莫敢先后。寧海為邑，去行都數(shù)百里而近，獨(dú)因陋就簡(jiǎn)，茍媮歲月，寓其祭于梵宮，識(shí)者蓋甚病焉。知微視事之初，訪之邑人，得廢址于西郊，壇壝之制隱然具存，而山溪環(huán)繞雄爽，顧欲作而新之，而帑無余資，庾無儲(chǔ)粟，且年饑，民不可勞，使循其舊而已，則禮有明戒，不敢犯也。乃于八鄉(xiāng)之中得一士焉，曰朱開劉君，其為人視端行直，心無歧徑，謂足以語此者，遂告之以其故，而欣然無難色。退則計(jì)度經(jīng)營(yíng)，凡工役所需，咸取諸其私，官無一毫之費(fèi)，而壇壝以成，屏攝以立，門徑垣墉，不日告?zhèn)�。乃五月戊午，前期齋袚，是日昧爽，躬即祀事，列秩滿壇，嘉牲在俎，尊爵潔凈，降登有容。竣事而退，景氣晏溫，庶幾降祥迓庥，物無疵厲，嘉谷茂實(shí)，屢為豐年者，其由此也夫。先是，鑿地得舊龜趺，肆命礱紀(jì)廢興，庸告來者。慶元元年四月二十日。（光緒《寧海縣志》卷二一。）
◇祭呂祖謙文
維淳熙八年歲次辛丑某月某日，門人李知微謹(jǐn)以清酌庶羞之奠，敬祭于故直閣郎中先生呂公之靈。嗚呼！有盡之寄，夭壽同歸；無窮之貽，日星與垂。我觀逝川，靡停斯須，砥柱中屹，不與逝俱。嗟若先生，今也則亡，系續(xù)圣緒，微言孔彰。五馬渡江，衣冠遂東，正獻(xiàn)之學(xué)，則紫微公。枕膝所傳，更為穎脫，極其波瀾，斥大回闊。泛觀博取，上下千載，如駕駿駟，過都?xì)v塊。士漏于學(xué)，淳全莫窺，返關(guān)固拒，周以棘茨。先生辟之，四達(dá)其戶，并指多岐，獨(dú)表正路。伊洛之滋，我滌其源，脈理交貫，疏為百川。匯為溟渤，郁為云煙，散為雨露，彌滿八埏。謂不時(shí)用，厥用已大；謂不時(shí)棄，翰墨其細(xì)。爰從博士，紬書中秘，朝廷之文，僅以有遺。傳《詩》三百，私淑諸人，曾未脫槁，遽沒元身。嗚呼哀哉！臥痾在家，屋漏巷窮，有來摳衣，笑語從容。盂飯盤蔬，居易待終，無傷于異，無損于同。胡費(fèi)于天，而夭厥躬，不慗遺一，俾究圣功。嗚呼哀哉！知微早登師門，見謂敬顓，誘掖教誨，垂二十年。小大隨扣，不扣則默，坐運(yùn)四時(shí)，頹然莫測(cè)。凝塵滿席，孤燈斷編。有欲者人，無欲者天，誓言卒業(yè)，朝夕往踐，書題見命，盈幅璀璨。云何不淑，一逝莫返！緘詞千里，聊敘悲惋。嗚呼哀哉。尚饗！ （《東萊呂太史文集》卷三。）（以上向以鮮校點(diǎn)）
李科才注：《祭呂祖謙文》與《欽定四庫全書.東萊集附錄》卷三稍有不同，“則紫微公”為“在紫微公”；“胡費(fèi)于天”為“胡罪于天”；文前注明“李中甫”。
