稱謂：齊桓公

　　姓名：姓姜，呂氏，名環(huán)

　　在位時(shí)間：公元前581年~前554年

　　描述：春秋時(shí)期齊國第24代君主

　　人物關(guān)系：

　　父親：齊頃公，春秋時(shí)齊國國君

　　兒子：齊莊公光，公子牙（被齊莊公所殺），齊景公杵臼

　　齊靈公即位之初，尊晉為霸主，后來漸漸脫離晉國擺布，欲爭霸于天下。自靈公二十四年起五次伐魯，均無戰(zhàn)果。齊靈公二十七年，晉國以齊國叛晉伐魯為由，帥魯、宋、衛(wèi)、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾共十二家諸侯興師伐齊：齊靈公親自率師御敵，大敗而歸。

齊靈公，多字謚為齊孝武靈公,姜姓，名環(huán)，在位期間有名相晏弱、晏嬰父子相繼輔政，國事清明，靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。喜歡看女扮男裝，為晏嬰所諫止。

　　依附晉侯

　　齊靈公即位后，尊晉為霸主，參加以晉為首的盟會征伐。據(jù)《左傳》記載，靈公元年，從晉侯伐鄭。四年，從晉侯伐秦。六年，派國佐與晉侯等同盟于戚，同年冬派高無咎與晉大夫士燮等會吳于鐘離。七年，靈公會晉侯于沙隨，聽從晉國之命，派國佐隨晉侯伐鄭。八年，靈公隨晉侯率師伐鄭，與晉國等諸侯同盟于柯陵，同年冬，又派人隨晉侯伐鄭。靈公九年，晉大夫弒晉厲公，改立晉悼公。該年，靈公派崔杼與晉悼公等同盟于虛朾。在此數(shù)年間，靈公唯晉侯馬首是瞻，聽從晉侯號令。

　　在晉悼公即位之后，靈開始有不尊晉國為霸主之意，但仍然畏懼晉國。晉悼公元年，晉國帥諸侯圍宋彭城，齊國未參與，晉國于是討齊，齊靈公使太子光到晉國為人質(zhì)。同年夏，靈公派崔杼從晉師伐鄭。靈公十一年秋；晉大夫荀罃與諸侯大夫會于戚，齊與滕、薛、小邾不至。此次會盟是為了伐鄭，當(dāng)時(shí)魯大夫仲孫蔑向荀罃建議，在鄭地虎牢修建城池，以迫使鄭國就范。荀罃同意該建議，但認(rèn)為關(guān)鍵是必須有齊國參加�！蹲髠�·襄公二年》載，荀罃當(dāng)時(shí)對仲孫蔑說："善。鄫之會，吾子聞崔子之言，今不來矣。滕、薛、小邾之不至，皆齊故也。寡君之憂，不唯鄭。蓄將復(fù)于寡君而請于齊。得請而告，吾子之功也。若不得請，事將在齊。吾子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之。"由此可見，齊國懈于尊晉，而晉則提防齊國叛盟。當(dāng)時(shí)齊對滕、薛等國有重要影響，晉國不敢對齊掉以輕心。此年冬，經(jīng)仲孫蔑之請，鑒于荀罃之言，靈公派崔杼與荀罃?shù)戎T國大夫會于戚，遂城虎牢，鄭國服晉。由此可見，此時(shí)齊國也不敢公然對抗晉國。

　　受命自立

　　齊靈公十二年，晉悼公因?yàn)猷嵎�，并為了交好吳國，將與諸侯盟于雞澤。晉侯使大夫士匄專程至齊，請靈公參加會盟�！蹲髠�·襄公三年》載士匄對靈公說："寡君愿與一二兄弟相見，以謀不協(xié)。請君臨之，使匄乞盟。"當(dāng)時(shí)"齊侯欲勿許，而難為不協(xié)，乃盟于形外。"該年六月，使太子光與諸侯盟于雞澤。自此開始，靈公一般不親自參加諸侯會盟，而讓太子光或齊大夫代為行走于諸侯之間。如靈公十四年，太子光與晉國等諸侯盟于戚，與晉國等諸侯救陳；十七年，大夫高厚與晉侯等會于邢丘；十八年冬，太子光與晉侯等同盟于戲；十九年，大夫高厚相太子光與晉侯等會吳子于租，該年及下年太子光從晉侯伐鄭；二十三年，齊大夫崔杼從晉侯伐秦，等等，靈公概不親自參與。

　　齊靈公二十三年秋，周靈王賜命齊靈公，《左傳·襄公十四年》載："王使劉定公賜齊侯命，曰：’昔伯舅大公右我先王，股肱周室，師保萬民。世胙大師，以表東海。王室之不壞，系伯舅是賴。今余命女環(huán)，茲率舅氏之典，纂乃祖考，無忝乃舊。敬之哉，無廢朕命。"齊靈公受周靈王之命，有爭霸之意。《左傳·襄公十四年》載："范宜子假羽毛于齊而弗歸，齊人始貳。"齊靈公借機(jī)不再聽從晉國號令。

　　五次伐魯

　　齊靈公自此后接連伐魯，據(jù)《左傳》記載，靈公二十四年夏伐魯北鄙，圍成；二十五年春，伐魯北鄙，同年秋又伐魯北鄙，圍成；二十六年秋，齊師又兵分兩路，靈公親自率師伐魯圍桃，高厚率師伐魯圍防；該年冬邾人配合齊國伐魯，《左傳·襄公十七年》載："冬，邾人伐我南鄙，為齊故也。"二十七年秋又伐魯北鄙。四年間齊國五次伐魯，可見征伐之急。

　　大戰(zhàn)諸侯

　　晉國面對齊國叛晉伐魯，不能坐視，于齊靈公二十七年，帥魯、宋、衛(wèi)、鄭、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾共十二家諸侯興師伐齊：齊靈公親自率師，至平陰御敵。平陰城南有一地名防，防有門，靈公下令在防門之外，深挖溝塹，以阻敵軍。夙沙衛(wèi)向靈公進(jìn)言："不能戰(zhàn)，莫如守險(xiǎn)。"靈公不聽。

　　兩軍相持不下，晉國范宣子私下使人告訴齊大夫析歸父說："吾知子，敢匿情乎?魯人、莒人皆請以車千乘自其鄉(xiāng)入，既許之矣。若人，君必失國。子盍圖之?"析歸父將魯、莒分別出兵攻齊的消息告訴了齊靈公，齊靈公頓生恐懼。晏嬰聽說此事，感嘆說："君固無勇，而又聞是，弗能久矣!"

　　靈公登上巫山觀望晉軍。晉軍在山澤險(xiǎn)要之處，遍插旗幟，虛張聲勢，又束草為人，披上衣甲，使乘車者左實(shí)右偽，并在戰(zhàn)車后邊拖上柴草，戰(zhàn)車奔馳，揚(yáng)塵蔽天，以為疑兵。靈公見狀大驚，懼怕敵軍人數(shù)眾多，于夜間悄悄退兵。

　　第二天，晉國師曠告訴晉平公說："鳥烏之聲樂，齊師其遁。"晉國叔向也向晉平公說："城上有烏，齊師其遁!"于是晉軍入平陰城，并追趕齊師。

　　齊軍本來由夙沙衛(wèi)殿后，因夙沙衛(wèi)是寺人，齊將殖綽、郭最認(rèn)為由寺人殿后是齊軍之辱，于是讓夙沙衛(wèi)先行，二人殿后。夙沙衛(wèi)對二將懷恨在心，在道路險(xiǎn)隘之處，殺死馬匹，以阻塞道路。殖綽、郭最不能速行，被晉將州綽追上。洲綽以箭射殖綽，中肩。殖綽、郭最被晉軍俘虜。

　　晉軍一直追到齊都臨淄，焚燒四郭，兵逼城下。靈公大懼，下令左右駕車，想逃奔郵棠。太子與郭榮知道后，急忙攔住馬頭，諫曰："師速而疾，略也；將退矣，君何懼焉?且社稷之主不可以輕，輕則失眾。君必待之。"靈公不聽。情急之下，太子拔劍斬?cái)囫R鞅，這才阻止了靈公出奔。

　　晉軍繼續(xù)侵掠齊地，向東直到濰水，向南至沂水。

　　楚國乘諸侯伐齊之機(jī)，率師伐鄭。第二年春，諸侯撤兵。

　　靈公自二十三年叛晉至二十七年諸侯伐齊，征戰(zhàn)四年，最終大敗于諸侯。

　　昏聵不明

　　齊靈公為君昏聵不明。大夫慶克與靈公之母聲孟子私通。靈公八年，慶克男扮女裝，與婦女蒙衣乘輦出入宮中，被大夫鮑牽發(fā)現(xiàn)。鮑牽將此事告訴了國佐。國佐召慶克責(zé)問此事，慶克羞慚在家，長久不出。聲孟子責(zé)怪慶克，慶克向聲孟子訴說國佐責(zé)備他，聲孟子為之大怒。該年六月，國佐隨靈公與諸侯盟于柯陵，高無咎、鮑牽守國。靈公還，聲孟子進(jìn)讒言說："高、鮑將不納君，而立公子角。國子知之。"靈公聽信讒言，七月，刖鮑牽，逐高無咎。于是高無咎奔莒，高弱以盧地叛齊。該年冬，靈公使崔杼、慶克率師圍盧，當(dāng)時(shí)，晉國率諸侯圍鄭，國佐正率齊師參加諸侯伐鄭，聽到此信，以國難請求先歸。國佐率師至盧，殺慶克，以谷地叛齊。靈公無奈，與國佐盟于徐關(guān)，復(fù)國佐之位。十二月，盧降齊。第二年春，靈公使士華免刺殺國佐于內(nèi)宮之朝，當(dāng)時(shí)國勝人晉告難，待命于清，靈公又使清人殺國勝。國弱出奔魯國。

　　立嗣之爭

　　靈公娶魯女顏懿姬為夫人，無子，其媵鬷聲姬生太子光。靈公又寵愛戎子，也無子。仲子生子牙，戎子視為己出。戎子恃寵要求更立公子牙為太子，靈公許之。仲子諫曰："不可；廢常不祥，間諸侯，難。光之立也，列于諸侯矣。今無故而廢之，是專黜諸侯，而以難犯不祥也，君必悔之。"靈公不聽，說："在我而已！"于是東遷太子光，改立公子牙為太子，使高厚為太傅，夙沙衛(wèi)為少傅。

　　靈公二十八年，即晉國率諸侯兵圍臨淄的第二年，靈公病重。大夫崔杼暗中接回故太子光，太子光殺戎子。該年五月靈公去世，太子光即位，殺公子牙。八月，崔杼殺高厚，并兼其室。[1]

因?yàn)樗�有這個(gè)本事晏嬰是繼管仲之后的齊國一代名相，雖然從政治角度上講，他的貢獻(xiàn)和影響力不如管仲，但他的外交事跡（晏子使楚）和二桃殺三士事件卻廣為流傳。這種問題問的挺奇怪的，晏嬰壽命長，在靈公的時(shí)候就干得不錯(cuò)，所以齊靈公死后，齊莊公也重用晏嬰，而齊莊公之后的齊景公也因?yàn)榍皟晌欢贾赜藐虌耄�所以他也跟著重用晏嬰。一朝天子一朝臣，這畢竟不能說是一竿子打死一船人，只要不是奸臣當(dāng)?shù)溃�有誰會一上臺就把老臣搞下來，全部換上新人啊？且不說換不換得了，光說換上去之后國家會亂成什么樣，這就不是什么小問題。還有一個(gè)原因就是，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸侯各國治國理念都差不多，不是每個(gè)國家差不多，而是國家自己的歷代理念差不多，大規(guī)模的變法并不是很多，因此很少存在什么國君和大臣政見不合這樣的問題。所以晏嬰命長、有能力、有資歷、有名望，歷事三朝，也不是僥幸。

　　晏子正己化人

　　在晏子輔佐齊靈公時(shí)期，齊靈公有一個(gè)特別的嗜好，就是喜歡看后宮女子女扮男裝，因此，后宮婦女常身穿男子的服飾。然而，這樣的裝束竟很快流行至宮外，使得全國的女子都竟相效仿，紛紛穿上男裝，步行于大街小巷，并且一發(fā)不可收拾。

　　齊靈公得知此情形后，非常驚訝，擔(dān)心此風(fēng)會盛行不止，于是立刻派遣官吏監(jiān)督，并明令禁止道："凡是女子穿著男子服飾的，撕破她的衣服，折斷她的腰帶。"希望能制止這一風(fēng)氣。

　　可是，官吏們每日到街上視察，衣服被撕破的人不少。但人人在街上互相對望，個(gè)個(gè)明知禁令，女子穿著男裝的風(fēng)氣卻仍屢禁不止。齊靈公為此大傷腦筋，卻又想不出辦法對治。

　　這個(gè)時(shí)候，晏子得知此事，晉見齊靈公，靈公便向晏子請教道：

　　"寡人派遣官員嚴(yán)禁婦女身穿男裝，倘若如此裝扮，就撕破她的衣服，折斷她的腰帶。然而如今，被撕破衣服、折斷腰帶的為數(shù)不少，可此風(fēng)氣竟不能停止，到底是何原由呢？"晏子回答說："君上在宮內(nèi)任憑女子作男子打扮，不加制止，對外卻禁止百姓如此裝束，這猶如懸掛牛首于國門口，卻賣馬肉于宮內(nèi)��！君上何不先禁止宮內(nèi)婦女不得穿著男裝，則宮外自然就不敢如此了。"

　　齊靈公一聽，恍然大悟，說："真是很好。"于是下令宮內(nèi)女子不得再穿男服，結(jié)果不出一個(gè)月，國內(nèi)就再沒有女扮男裝的現(xiàn)象了。[2]

　　齊靈公夫人--仲姬、戎姬

　　仲姬、戎姬，是出身于宋國公族的兩姐妹，子姓，故也稱為仲子、戎子。兩人同為齊靈公的姬妾，妹妹戎子隨嫁。仲子熟讀詩書，識大體，賢惠淑德，卻不得齊靈公的喜愛。雖生下一個(gè)兒子，取名叫牙，但并不得寵。而妹妹戎子因長得嬌麗柔美，又善于諂媚逢迎，深得齊靈公的歡心，只可惜沒有生育。于是，仲子將兒子牙過繼給戎子撫養(yǎng)，也略補(bǔ)戎子無子的遺憾。愛屋及烏的齊靈公也很疼愛子牙。戎子恃寵而驕，常在齊靈公枕邊吹風(fēng)，進(jìn)言立子牙為太子。她的如意算盤是如果牙即位，自己就可以反正榮登夫人之位。齊靈公因嬖愛戎子，不加思索就答應(yīng)了。

　　齊靈公很久前就娶魯女顏姬為夫人，沒有生男孩。夫人陪嫁的侄女聲姬生公子光，早就立為太子。太子光已經(jīng)成年，頗得國內(nèi)權(quán)臣的擁戴；多次代表齊國參加國際會議，在諸侯中間有一定的人脈和聲望。仲子從妹妹口中得知靈公將易立牙為太子的內(nèi)參機(jī)密，一點(diǎn)都高興不起來�？紤]到事件可能帶來嚴(yán)重后果，于是求見靈公諫阻道："不可以，萬萬不可以！廢除立嫡子的老規(guī)矩，就不是什么好兆頭。太子光確立已久，名列諸侯，聲播四海，誰人不知？您現(xiàn)在無緣無故廢了他，不是明擺著扇那些與光交厚的諸侯耳光嗎？夫君不看僧面看佛面。明目張膽挑釁友邦人士、國內(nèi)大臣，隨意廢立太子，一定不會有什么好結(jié)果，到時(shí)您一定后悔草率作出決定！"剛愎自用的齊靈公卻說："有我在，哪個(gè)敢不服？"仲子繼續(xù)苦勸道："您這么做實(shí)在是種下禍苗，以后反而害了我的牙兒��！"齊靈公最終還是沒有聽從她的勸告。一紙調(diào)令，把原太子呂光流放到齊國東部邊境，另立牙為太子，并且任命大夫高厚為牙的大師傅，鬮人夙沙衛(wèi)為二師傅。

　　齊靈公二十八年(公元前554年)，齊靈公患病。齊國大夫崔杼與高厚爭權(quán)，偷偷接回呂光，復(fù)立為太子。趁齊靈公臥病在床不能親政，太子光在朝堂之上將提議廢太子的戎子一劍劈作兩段。齊靈公聞變，又悔又恨又急，氣血逆行，吐血數(shù)升而死。崔杼擁立光為君，史稱齊莊公。他即位后第一件事就是把子牙流放到窮鄉(xiāng)僻壤；第二件就是清洗輔佐牙的高厚和夙沙衛(wèi)等黨羽。后來還覺得不解氣，干脆派刺客將子牙殺死。[3]

齊靈公，原名姜環(huán)，在位期間有名相晏弱、晏嬰父子相繼輔政，國事清明，靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。

       讀《晏子春秋》又知，春秋時(shí)期，齊靈公喜歡女子扮男裝，這一偏好使齊國所有的女子都一律穿上男裝，地方宮吏去制止，把衣衫撕爛了也制止不下來。齊景公，原名姜杵臼，齊后莊公的異母弟，在位時(shí)有名相晏嬰輔政。史書記載他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記u2022齊世家》），《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫，在位58年，國內(nèi)治安相對穩(wěn)定，是齊國執(zhí)政最長的一位國君。齊景公曾養(yǎng)了三名勇士，即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因?yàn)槿�士無禮而向齊景公讒言翦除之，于是準(zhǔn)備兩個(gè)桃子給三位壯士吃，結(jié)果三人相爭，每個(gè)都認(rèn)為自己功勞都很大，最后三名勇士全都慚愧自殺，這是「一朝被讒言，二桃殺三士」的典故。 

       齊莊公，原名姜購。莊公是個(gè)一心勵精圖治振興齊國的人。有一次出游看到螳螂而不識便問車夫，車夫告訴他這個(gè)螳螂很自不量力，只知前進(jìn)不知后退（螳臂當(dāng)車），莊公想了想說：如果是人的話，一定是勇士，我們要尊重。于是吩咐車夫繞開那只螳螂，此后天下英雄聞訊，紛紛前來投奔，其中就包括著名的晏子。 所以在莊公的時(shí)代，齊國比較強(qiáng)大，于是在飛揚(yáng)跋扈熱血豪情的春秋時(shí)代打打殺殺的游戲中，一般都是齊國去打別人而不是別人來打齊國。 莊公是個(gè)粗心大意的人。他去攻打莒國時(shí)，手下有個(gè)大夫，叫杞梁，論本事大概可以交給他幾十輛戰(zhàn)車指揮，可是莊公不察其勇，讓他和華舟合用一輛戰(zhàn)車。結(jié)果杞梁有些慪氣，打仗時(shí)一味拼殺顯示豪情勇氣，莒國雖然打敗而杞梁卻也死了。 莊公是個(gè)性情中人。杞梁的尸體運(yùn)回來了，他的老婆孟姜在路邊哭。莊公于心不忍，準(zhǔn)備下車祭拜，可是孟姜不領(lǐng)情，她認(rèn)為自己的丈夫如果無功就不勞君王下車，如果有功那么就應(yīng)該正式祭奠而不是在路邊草草了事。莊公抹不開面子，只能跟著孟姜去了她家，正式設(shè)了靈堂祭拜。

　　靈公不僅聽信聲孟子讒言、隨意更換太子而造成齊國內(nèi)亂，并且為政殘暴�！蛾套哟呵�·內(nèi)篇雜下》載齊景公田獵于梧丘，夢見五丈夫，稱無罪被殺。景公告訴晏嬰所夢之事，晏嬰說："昔者先君靈公畋，五丈夫罟而駭獸，故殺之，斷其頭而葬之。命曰’五丈夫之丘’，此其地邪?"景公命人掘地，的確見五頭同穴。

　　《晏子春秋·外篇》載："仲尼曰：'靈公污，晏子事之以整齊。'""污"而不整，這可能是靈公為政最為明顯的缺點(diǎn)。

從齊恒公好紫衣和齊靈公好婦人說明老百姓對偶像或權(quán)威人物的審美取向是非常趨同的.文章以生動的事例說明了"上有所好,下必甚焉"的道理,告誡人們,作為領(lǐng)導(dǎo)人或具有社會影響的公眾人物,其一言一行必須謹(jǐn)慎,必須充分考慮社會影響,否則將有可能會造成很嚴(yán)重的后果.