劉誠印，又名劉明印，人稱“印劉”，河北河間人，是慈禧太后最喜歡的太監(jiān)。據(jù)說，此人辦事機(jī)警，粗通文墨。于時(shí)局形勢，頗有見解。李蓮英、小德張之輩，不過曲意承旨，以供驅(qū)使而已，印劉則可幫慈禧太后拿大主意。他深知慈禧疑心甚重，且守歷朝內(nèi)監(jiān)不得干預(yù)朝政之訓(xùn)，遇有疑難，常常以聊天形式跟印劉交流。

　　而印劉謹(jǐn)守本分，從不妄談，而是“說笑話”、“講故事”，談笑間讓慈禧豁然開朗。慈禧對(duì)其甚為倚重。后來，印劉患上石麻癥，請(qǐng)西醫(yī)割治得愈。再發(fā)時(shí)，竟一命歸天。慈禧好難過啊。在他病發(fā)期間，親自送其出門，數(shù)度落淚。由此可見，印劉所受寵眷遠(yuǎn)在李蓮英和小德張之上，他才是慈禧的“夢中太監(jiān)”。[編輯本段]

　　佛字嶺摩崖石刻

　　印劉之后，掌權(quán)的便是李蓮英。按說，這李蓮英也夠機(jī)警，說話辦事非常人能比，可慈禧要求太高了，有事沒事就像訓(xùn)狗一般罵他一頓，還拿印劉損他：你這智商，要能比上印劉一個(gè)腳丫子，我就燒高香！李蓮英這個(gè)窩火啊！出來跟別人說，印劉活著的時(shí)候，咱屢次受他的氣，到今日死了，還要連累咱家，真正可惱！由此，宮中有“死劉氣煞活李”之說。

　　太遺憾，印劉活的時(shí)間太短，沒辦法幫慈禧太后拿更多的主意，可惜了。正所謂好人不長壽。但轉(zhuǎn)念一想，權(quán)力可把任何人變成鬼，誰敢保證印劉掌權(quán)時(shí)間長了，不去貪污受賄？不去傷天害理？“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。假使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l知�！痹琰c(diǎn)死了好，還能留個(gè)好名聲。

　　慈禧太后身邊三個(gè)重要的太監(jiān)是安德海、劉誠印、李蓮英。安德海雖然伺候慈禧時(shí)間不長，但也大名鼎鼎。他最早獲慈禧信賴。后來，慈禧派他南行采買物品，船到山東，巡撫丁寶楨以“宦豎私出，非制。且大臣未聞?dòng)忻�，必詐無疑”為由，以迅雷不及掩耳盜鈴之勢，將他咔嚓了。因?yàn)榇劝蔡�后還活著，跟慈禧一起垂簾聽政，慈禧雖然心疼，但也沒敢報(bào)復(fù)。

　　安德海死后，大太監(jiān)劉誠印接掌了安德海的職位。劉誠印死后，掌權(quán)的便是李蓮英。按說，這李蓮英也夠機(jī)警，說話辦事非常人能比，可慈禧要求太高了，有事沒事就像訓(xùn)狗一般罵他一頓，還拿印劉損他：你這智商，要能比上印劉一個(gè)腳丫子，我就燒高香！李蓮英這個(gè)窩火��！出來跟別人說，印劉活著的時(shí)候，咱屢次受他的氣，到今日死了，還要連累咱家，真正可惱！由此，宮中有“死劉氣煞活李”之說。

　　白云觀云集山房

　　劉多生為清末著名太監(jiān)。在清光緒時(shí)曾為宮 廷內(nèi)務(wù)府副總管，為內(nèi)務(wù)府總管李蓮英之副手。他依靠本人的財(cái)力和權(quán)勢，修繕?biāo)掠^多處，對(duì)北京地區(qū)寺觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　劉多生，道號(hào)素云道人，又號(hào)符合子，祖居山東即墨（今山東省即墨市），明代遷至直隸東光縣（今河北省東光縣）。道光三十年（1850年）定居京師。后因其才識(shí)為怡親王所賞識(shí)，被詔入內(nèi)侍，賜名增祿，又字德印。光緒十五年（1889年）被授予總管六宮事務(wù)之職，曾受園亭騎馬乘舟回寓、疾時(shí)加賜黃金藥品之寵。光緒二十年（1894年）萬壽慶典時(shí)恩賞三品頂戴，惠及三代。清同治年間，劉多生皈依道教，從此與北京道教寺觀結(jié)下了不解之緣。

　　太監(jiān)劉多生之所以能與道教發(fā)生關(guān)系，據(jù)《素云劉先師碑記》載：“戊辰因奉差至白云觀，適南陽張律師闡教觀中，一見相洽，殷勤展拜，執(zhí)弟子禮甚恭，此師皈依道教之始也。”《素云真人道行碑銘》載：“南陽張真人傳戒白云觀中，公適因公至觀，遂執(zhí)弟子禮焉�！蓖�治年間慈禧太后之母去世，其棺寄存在白云觀，太監(jiān)劉多生因料理“皇姥姥殯”事，與白云觀第十九代方丈張耕云（張?jiān)崎�，名圓璿,號(hào)耕云）結(jié)識(shí)，一見相洽，拜張耕云為師。據(jù)劉誠印碑銘，他于清同治九年（1870年）皈依道教。后來成為白云觀第二十代律師。

　　劉多生對(duì)白云觀的主要貢獻(xiàn)有捐巨資傳戒、重勒碑志、拓修云集山房、創(chuàng)建和捐助長春永久供會(huì)及刊版印經(jīng)等。

　　張耕云律師在白云觀傳戒時(shí)，劉多生被舉為本觀護(hù)壇。同治十年（1871年）張耕云律師傳戒，劉多生募捐五千余金為傳戒費(fèi)，受戒者367人；高云溪（高明峒，字云溪，又名仁峒，號(hào)壽山子）為白云觀主持時(shí)，屢開戒壇，劉多生均為保舉大師監(jiān)戒。光緒八年（1882年）募捐七千余金，為衣缽口糧傳戒費(fèi)，受戒者400人。光緒十年（1884年），募捐九千余金，為傳戒費(fèi)，受戒者525人。這樣，在同治十年、光緒八年、光緒十年、光緒十七年（1891年）先后四次傳戒中，劉多生慷慨募捐了以萬計(jì)的薪糧履之資，受戒者共計(jì)1642人。

　　白云觀是長春祖師闡教處所，數(shù)百年來，殿宇頻增，碑志林立。由于擔(dān)心舊碑磨滅，孟豁一方丈時(shí)就有重勒諸碑的想法，但心愿未遂而仙去。張耕云律師主持本觀時(shí)，托付劉多生實(shí)現(xiàn)孟公重勒碑志的夙愿。⑩據(jù)小柳司氣太著《白云觀志》記載，光緒十二年（1886年）劉多生捐資重勒白云觀重修碑（后士殿前西）、長春邱真人道行碑（老律殿前東）、白云觀重修碑（羅祖塔前西）、白云觀重修碑（后士殿前東）、重修白云觀碑記（南極殿前東），立羅真人道行碑（羅祖塔前）、重勒諸碑記（祠堂前西）、七真道行碑（老律殿前西）等。上述諸碑，據(jù)筆者2008年8月調(diào)查，趙士賢撰《白云觀重修碑》在白云觀西路元辰殿前西、張瓚撰《長春邱真人道行碑》在老律堂前東、顧頤壽撰《白云觀重修碑》在西路元辰殿前東、王常月撰《重修白云觀碑記》在東路雷祖殿前東、孟珙撰《七真道行碑》在老律堂前西。

　　光緒十六年（1890年）劉多生及諸大護(hù)法，慷慨捐資，庀材鳩工，利用白云觀后余地，修筑了云集山房及戒臺(tái)、游廊、假山、亭臺(tái)等，作為接待賓客、道侶集講處所。其中，劉多生捐助修園墻樓房銀一萬五千兩。

　　由于燕九、九皇祖師兩圣誕香供澹泊，劉多生敬約善信張誠明、張誠五及內(nèi)官信官助善者百余人，于光緒八年（1882年）建立了長春永久供會(huì)，每年香供費(fèi)用約需三百余金。到光緒十二年（1886年），會(huì)中積蓄已經(jīng)不多，劉多生擔(dān)心其失傳，又自捐三千二百六十金，在昌平州購置土地四十五頃有奇，每年收租三百三十金交白云觀作為二會(huì)香供燈果費(fèi)。

　　緒年間，劉多生還和李芝云一起重修了位于宏恩觀南、西草廠的三皇翠云仙院，他們共捐巨款，“鳩工庀材，購買地址，添建神祠，爐鼎法器俱備，內(nèi)外煥然一新”。

　　立馬關(guān)帝廟也是劉多生在清光緒年間重修的較重要寺觀。立馬關(guān)帝廟位于今海淀區(qū)藍(lán)靛廠東南角。廟內(nèi)祀奉關(guān)羽，因山門內(nèi)左側(cè)有泥塑棗紅色立馬一匹，故名。立馬關(guān)帝廟建于明嘉靖年間，嘉靖二十二年（1543年）道士李明道募化重修立馬關(guān)帝廟五圣殿宇，清雍正四年（1726年）道士王本陽購置此廟，傳與門徒黃義通接辦焚修，后來又依次傳與道士李禮清等5人、王嘉鶴等、劉祥德等7人、王宗岳。王宗岳未收門徒，因已年老恐無人接辦焚修，經(jīng)京都西安門內(nèi)養(yǎng)蜂夾道清涼興國寺主持賈德祥、同順堂劉寶德說合，王宗岳于光緒六年（1880年）情愿將本廟首本字具、帳目、家具等送與眾善人等，由眾善人等接辦焚修。清光緒七年（1881年）劉多生等28人發(fā)愿重修此廟。1936年第一次寺廟總登記時(shí)，立馬關(guān)帝廟為太監(jiān)道士廟，屬私建；有不動(dòng)產(chǎn)房基地三畝七分多，房屋39間；管理及使用狀況為供神、辦理學(xué)校，自住外出租。

　　1958年3月北京市文物古跡調(diào)查登記時(shí)，立馬關(guān)帝廟尚存山門三間、前殿三間及前殿配殿、后殿及后殿東西耳房各一間。前殿內(nèi)有石碑三通（光緒碑一，民國碑二）。據(jù)說，后殿北面長房兩行及藍(lán)靛廠大街南面大殿一層、西面文化站也是立馬關(guān)帝廟廟址。當(dāng)時(shí)，立馬關(guān)帝廟是北京市第十九中保管，后長房歸北京市精神病院二所保管，大街南面八十一號(hào)為北京藍(lán)靛廠中心小學(xué)保管。今立馬關(guān)帝廟已成為雜亂居民院。

　　北京白云觀山門

　　晚清時(shí)期，“后黨”(緊跟隨慈禧太后的黨派)與“帝黨”(力保光緒皇帝地位的黨派)爭斗十分激烈。清代滿族官員大都信奉藏傳佛教，漢族官員則主要信奉漢傳佛教，特別是“帝黨”中人，不乏佛教徒。

　　“后黨”人物與道教的關(guān)系則相對(duì)密切。慈禧太后寵信北京白云觀全真道士，這是晚清政局中一個(gè)公開的秘密。太監(jiān)內(nèi)部傳說，慈禧的母親去世后，需要找一個(gè)寺廟停靈，當(dāng)時(shí)尚未獨(dú)攬大權(quán)的慈禧太后，派大太監(jiān)劉誠印到北京賢良寺等佛寺尋訪，這些寺院的住持僧大都不甚熱情。慈禧甚為惱火，后轉(zhuǎn)往北京白云觀，受到白云觀道士的熱情接待。此后，慈禧與白云觀來往日益密切，大太監(jiān)劉誠印亦在白云觀皈依了道教�！案�邪乎的是，劉承（誠）印拜白云觀方丈劉宗玄為師，也在白云觀u2018掛單u2019，同時(shí)被稱作名譽(yù)u2018方丈u2019，成為了全真道第23代傳人�！保ㄙZ英華：《末代太監(jiān)孫耀庭傳》）自此，太監(jiān)到白云觀受戒蔚然成風(fēng)。

　　以上傳說，道教界也頗為認(rèn)同，據(jù)《太上律脈源流》記載：道教全真龍門派高道張宗璿“庚午（1870年）再請(qǐng)傳戒，時(shí)值皇親照公府太夫人靈寄觀中，師為虔誦《血盆經(jīng)》。一藏百天之久，靡有怠容。蒙慈禧皇（太）后，恩賜紫袍玉冠，揖金助壇開大戒場，伯子公侯，接踵而來，請(qǐng)謁聲名，播于遠(yuǎn)方”。北京白云觀現(xiàn)存碑刻遺物，與大太監(jiān)劉誠印有關(guān)者極多，白云觀的后花園“云集園”，游廊曲折幽深，樹木蔥郁繁茂，頗有江南園林的景致，也是當(dāng)年劉誠印捐白銀2萬兩修建的。

　　早點(diǎn)死了好，還能留個(gè)好名聲。