他早年勤儉創(chuàng)業(yè)，為人忠厚，得到當(dāng)時清朝崞縣縣衙獎賞的“鄉(xiāng)間九品孝廉”稱號。他在晚年，受到家鄉(xiāng)百姓敬仰，被尊稱“全貴老人”。

　　他經(jīng)營鄉(xiāng)村實業(yè)和土地，創(chuàng)立了堂號為“自力源”的實業(yè)。在下默都村有釀酒房、磨面房和餅鋪。在大牛店鎮(zhèn)有梁榨油房。在崞縣城里有“復(fù)金樓”金銀首飾店。為了幫助當(dāng)?shù)匕傩辙k理紅白事，他置辦了辦事所需的物件，供租賃使用，大到馬拉轎車，小到桌子、凳子；從宴席上的盤、碟、碗、筷、匙、酒具、茶具，到宴廚用的鍋、盆、勺、瓢等；從新娘用的鳳冠、衣裙，新郎用的禮帽、插花、長袍馬褂、披紅、褂緣彩帶，到殯葬用的棺罩、棺廓龍架木杠等等，一應(yīng)俱全。生意興隆時節(jié)，“自力源”的字號惠及方圓幾十里。

　　他一生樂善好施，待人寬厚，處世平和，忠厚傳家。曾在大災(zāi)之年為縣里百姓捐款捐糧。當(dāng)時的縣政府專門頒發(fā)了“銀色雙穗章”，并制作了“扶危濟困”大型橫匾額，安放在上房中央。

　　他開明慷慨，積極支援抗日救國。當(dāng)年八路軍三五九旅的旅長王震在陽武村賀來章宅院內(nèi)，宴請縣里大戶，動員各界人士攜手抗日，他主動帶頭捐款捐糧，成為愛國人士的楷模。

　　他在晚年事業(yè)有成，家業(yè)興旺之際，依然在精神上追求超脫世俗，并且皈依佛教。自題墻壁詩曰：“莫貪名利樂田園，拜佛念經(jīng)渡晚年，是是非非不入耳，何曾惹得世人嫌。”家中上房廊柱上有一付木刻大字對聯(lián)：“忠厚傳家久，詩書繼世長�！� 　　

　　他的身世是同時代晉商的一個縮影；他的人生觀、價值觀是同時代成功人士的典范；他的勤勞與樸實體現(xiàn)了中國人民的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　除了耳朵有些背，很難想象這位面色紅潤、滿頭烏發(fā)、精神矍鑠的男子，竟然已經(jīng)年近七旬。他，便是曾在北京舉辦的黃河流域原生態(tài)藝術(shù)表演中獲得“二人臺坐腔歌王”稱號的老藝人賈全貴。

　　興趣是最好的老師

　　賈全貴沒有跟過專門的唱腔師傅，也從沒進過科班，但在年輕時卻已是當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)亩�人臺演出藝人。賈全貴說，耳濡目染和天賦成就了他的今天。他小時候就酷愛二人臺，每當(dāng)村里有人因婚喪嫁娶請戲班時，他總是一頭扎進這些老藝人堆里，看著那些吹拉彈唱的藝人，心里充滿了羨慕和向往。有了濃厚的興趣，小小年紀(jì)，他便開始模仿學(xué)習(xí)，開始哼唱簡單的唱詞、段子，慢慢地就將本地經(jīng)常傳唱的曲目爛熟于心了。在學(xué)校上學(xué)時，每到課余時間他便拿出自己唯一的樂器—一只小木笛，吹奏自己曾經(jīng)聽過和熟悉的曲目。自學(xué)、排練、摸索，時間久了，他竟然能夠獨自吹奏和演唱完整的二人臺曲目了。到后來，只要聽過一遍，他便能將二人臺坐腔曲目表演出來。一些老藝人喜歡賈全貴，常常指正和點撥他，這樣一來，他的二人臺技藝更加趨于精湛了。

　　最難時也沒想過放棄

　　當(dāng)時，二人臺藝人的社會地位相當(dāng)?shù)拖�，報酬僅能糊口，很多藝人都是憑著自己的愛好和毅力從事著自己所鐘愛的職業(yè)。幸運的是，賈全貴的喜好并未招致家里的阻撓，父母默默的支持給了他很大鼓勵。

　　傳統(tǒng)二人臺也要加入新元素，他開始嘗試將一些現(xiàn)代的、日常生活中常見的事物融入演唱中，并安排角色用插科打諢的方式表演。1977年，賈全貴加入土右旗化肥廠的文化宣傳隊，1979年，參加了自治區(qū)舉辦的內(nèi)蒙古文化廳二人臺演唱藝術(shù)大會。那是他第一次登臺，也是他第一次走出“山溝溝”來到“大城市”為觀眾表演。

　　“那次演出，讓二人臺在我心目中的地位又重了一些，過去，我更多地把二人臺當(dāng)作自己喜歡的一種娛樂活動，沒想到會得到這么多人的認可，我感到很欣慰�！�1980年，他離開化肥廠到了包頭市的烏蘭牧騎劇團，這一待就是15年。

　　開始二人臺的從業(yè)生涯

　　進入烏蘭牧騎劇團，賈全貴終于走上了二人臺的專業(yè)化道路。他天生的好嗓子得到了完全開發(fā)，演唱技巧方面也不斷提高，無論伴奏、樂理還是把握韻調(diào)，他逐步形成了自己的風(fēng)格。隨著演出次數(shù)的增多，賈全貴的演唱技藝到了爐火純青的地步。他經(jīng)常下鄉(xiāng)，走街串巷，搜集素材，因為他知道，二人臺的生命力存在于鄉(xiāng)間百姓的生活中。

 　　在自治區(qū)、包頭市兩級文化文藝匯演中，他得到了專家的認可和好評，還拿到了國內(nèi)的多項大獎。1996年，他和歌后張?zhí)m英一起參加中央電視臺7臺“農(nóng)民風(fēng)”節(jié)目，得到專家好評。2008年，他被自治區(qū)命名為“二人臺藝術(shù)大師”。 

　　搭檔

　　賈全貴和張?zhí)m英是男女對唱的一對“蠻漢調(diào)”的歌王歌后，男的是漢族，女的是蒙古族�！霸�聲黃河”演唱會的顧問、北京“民歌魂”網(wǎng)站負責(zé)人郭乃慶，一年多前在西北的街上買到一盤盜版的民歌帶子，聽到里面的男女聲，嘶啞、原始、粗野，真假聲變換，恰似百年前直隸數(shù)省一直到口外那些煙霧繚繞的大車店里悲涼諧趣的民間調(diào)子……問許多人都不知道是誰唱的，問歌王王向榮他也不知道。歌王奇富林聽出來，女聲是內(nèi)蒙古的張?zhí)m英唱的，但在內(nèi)蒙古什么地方，男的是誰，就不知道了。幾經(jīng)周折終于找到了張?zhí)m英的一個親戚。李亞蓉電話打到這個親戚家，親戚跑了二十公里去叫……她在內(nèi)蒙古撒拉旗附近的一個村里。

　　張?zhí)m英是放羊的，賈全貴種地，做點生意。李亞蓉他們聽的帶子是八年前一個從中央音樂學(xué)院學(xué)習(xí)回來的人給他們做的。這個人偶然經(jīng)過山野聽到他們唱，大吃一驚，給他們錄了一盤。唱得那個好啊！馬上在內(nèi)蒙古晉陜火了起來，幾十萬盜版盤呼啦拉冒出來。許多小店都藏著這個帶子，見來人面善，店主就拿出來兜售，那個嘹亮，那個給勁，西北莜面拌辣油，能把眼淚熱出來。

　　張?zhí)m英和賈全貴沒得到錢。他們十幾歲就開始唱，現(xiàn)在老了，各人有各人的歸宿，仍在混糊口。李亞蓉說：“他們也很長時間沒見面了，男的看著女的直心酸，這個張?zhí)m英也太苦了，又要帶孩子，又要放羊，又要做飯……臉上都黑撲撲的，原來多漂亮一個女娃，臉那個粉白……男的要留三百塊錢給她，女的眼睛紅了。”

　　他們惟一的財產(chǎn)就是他們的歌，他們一唱起歌來就是皇后帝王，那么多的西部農(nóng)民全匍匐在他們的威力之下。