鮑修讓，又名鮑修遜，吳越錢氏臣，宋建隆元年（960年）知福州彰武軍。

　　宋乾德二年（964年）建越山吉祥禪院。明正統(tǒng)九年（1444年）改名為華林寺。幾經(jīng)興廢，僅存大殿。華林寺大殿是中國長江以南最古老的木結(jié)構(gòu)建筑物。1982年3月列為全國重點文物保護單位。

　　吉祥禪院，距今有1100多年的歷史。在寺廟的金頂，有一個藏區(qū)寺廟皆有的標志：中間一個金輪，兩邊兩只鹿。中間的金輪代表佛祖在說法，兩邊的鹿代表眾生在聽法，意思是有靈氣的世間萬物都前來聽佛傳法。咱們現(xiàn)在看到的壁畫（大門左右）是藏傳佛教中的四大天王，藏語中稱“甲切德�！�，是佛祖身邊的四大守護神，（從左往右）第一位是多聞天王也是財神，（手握招財鼠），他用口氣消滅妖魔鬼怪，；第二位是持國天王（手持琵琶），他用耳朵來降妖伏魔；第三位是增長天王（手持寶劍），妖魔鬼怪只要是接觸了他，就會粉身碎骨，魂飛魄散；第四位是廣目天王（手托塔），大家可以仔細觀察一下，他的眼睛一直是盯著這個塔的，從這個塔中他可以看到世間的萬物景象，用他的眼睛鏟除邪惡之徒。大家可以進寺廟敬拜一下，在進佛堂之前向大家說幾點注意事項：1、不得大聲喧嘩、打鬧、抽煙、拍照；2、按順時針方向轉(zhuǎn)；3、須摘掉墨鏡、帽子等；4、請愛護寺內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境；5、進出寺廟請勿踩踏門檻；6、不能近距離在佛像、酥油燈面前出氣、說話；7、不能隨意觸碰法器、貢品等�，F(xiàn)在讓我們都懷著一顆虔誠的心去朝拜，為我們的親朋好友祈求幸福、平安、吉祥。佛堂中間供奉的是佛祖釋迦牟尼佛（現(xiàn)在佛），兩邊是他的弟子迦葉（左）和阿難（右），左上方的是燃燈佛（過去佛），右上方的是彌勒佛（未來佛）。藏傳佛教和我們漢地佛教的叩拜方法有點不同，藏傳佛教寺廟的叩拜：雙手合十、兩個大拇指彎曲拳在手中間，雙手舉過頭頂、再舉到嘴、再舉到胸口（代表身、口、意供養(yǎng)佛主）,然后跪下磕頭，這是磕小頭。跪下后，身體往前趴下腳伸直，頭碰地、雙手舉過頭頂，這是磕大頭（也是人們常說的五體投地磕長頭）。大家也可以給佛主獻哈達、點酥油燈，我們的喇嘛師傅會為您和您的家人念經(jīng)消災(zāi)祈福。佛堂兩邊的壁畫是十八羅漢圖，這是印度的繪畫手法。我們一邊祈福一邊順時針轉(zhuǎn)，藏傳佛教里轉(zhuǎn)三圈是最吉祥的�，F(xiàn)在我們所看到的這尊塑像，他就是康區(qū)一位頗有影響的居里，卻吉降措活佛，也稱西康法�；罘�，漢稱“楊伯伯”，藏傳佛教中通常將上師的塑像置于最前面，意為上師恩德無比，法脈傳承不止。卻吉降措活佛已圓寂15年了，圓寂留下18顆舍利子，但現(xiàn)在供信徒朝拜的只有其中的三顆，保存在營關(guān)鄉(xiāng)的居里寺里（距康定約73公里）。這些十八羅漢的藏文注解都是他的親筆。
　　我們下石階往右順時針轉(zhuǎn)，這個是藏區(qū)特有的熏煙臺，跑馬山是神山，農(nóng)歷初一、十五、二十五熏桑煙，藏區(qū)人民敬神山，保平安，就像內(nèi)地的燒香一樣。藏傳佛教寺廟里的喇嘛，每天早上都會先熏桑煙，然后開始念早經(jīng)。當然每逢有什么節(jié)日，按照藏區(qū)的習(xí)俗，人們都要上跑馬山到這里燒一些酥油、粘粑，熏出來的桑煙散發(fā)到大自然，敬給跑馬山的山神。