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  • 金膺顯

    金膺顯

    1927年生于韓國漢城。字善卿,號(hào)如初,頑道人,頑如,頑頓、頑璟、頓翁等,堂號(hào)有景顏齋、無外軒、碧山廬、拜石丈室、聽松軒等。2007年2月1日病逝,享年80歲。

    個(gè)人簡(jiǎn)介及成就

    1946年徽文中學(xué)校卒業(yè),1948年 東國大學(xué)專門部文科卒業(yè),1952年高麗大學(xué)英文科卒業(yè)。1956年創(chuàng)立東方硏書會(huì),1959年 弘益大學(xué)美術(shù)學(xué)部任講師,1971年起任韓國東方研書會(huì)會(huì)長,1973年 成均館大學(xué)校儒學(xué)大學(xué)講師,1976年2月被授予中國書法協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員,1980年1月任韓國篆刻協(xié)會(huì)會(huì)長,1989年國際書法藝術(shù)聯(lián)合會(huì)韓國本部理事長,1991年加入 西泠印社,1996年發(fā)行書藝藝術(shù)月刊,1997年獲韓國寶冠文化勛章。

    生前到山東大學(xué)做“金膺顯先生書法演講會(huì)”并同時(shí)舉辦書展,與山東大學(xué)著名書法家、篆刻家 蔣維崧先生,書法家 王長水先生作深入交流。并參加“中國秦代刻石書學(xué)討論會(huì)”、“中國北朝摩崖刻經(jīng)書學(xué)討論會(huì)”等,在中國書屆頗有影響。

    書法特點(diǎn)

    金膺顯為韓國書法泰斗。書法有深厚的功力,于 魏碑有精力研究,書法風(fēng)格碑味濃厚。其行草氣局寬厚,用筆沉穩(wěn),研習(xí) 二王、 米芾較多,用筆靈活中鋒為主,遒勁蒼郁。隸書習(xí)《 曹全碑》,而不拘泥,體勢(shì)開張又得力于《 石門頌》,瀟灑自然意味深重,深得漢隸之情。于吉金文字略有研習(xí),深得三味。  

    年老遇車禍?zhǔn)苤貍沂纸鯕垙U,但以頑強(qiáng)毅力試用左手作書,令人敬佩。曾為中國 西泠印社名譽(yù)副社長,著有論文集《東方書藝講座》、《書與其人》、《東方書范》等。

    社會(huì)評(píng)價(jià)

    韓國書壇巨匠金膺顯逝世    喻革良   韓國當(dāng)代書壇巨匠、元老書家、中國書法界的老朋友金膺顯先生因病醫(yī)治無效,于2007年2月1日與世長辭,享年80歲。金膺顯先生,1927年生于韓國漢城。字善卿,號(hào)如初,頑道人,頑如,無外軒,F(xiàn)任韓國東方研書會(huì)會(huì)長,韓國篆刻學(xué)會(huì)會(huì)長,為韓國書法泰斗。   金膺顯先生是自20世紀(jì)80年代末以來,最為積極提倡并參與與中國書法界進(jìn)行交流的韓國書法界領(lǐng)袖,一九九四年(甲戌)九月,為慶祝中韓建交兩周年, 榮寶齋與韓國東方畫廊聯(lián)合舉辦“ 啟功·金膺顯書法聯(lián)展”,先后在北京和漢城展出,影響很大。金膺顯先生也曾應(yīng)我們的邀請(qǐng)多次參與中國蘭亭書法節(jié),在蘭亭右軍祠揮毫留下了許多墨寶,在曲水流觴處,與中國書法名家飲酒賦詩,交流藝術(shù),他為中韓兩國乃至世界書法事業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)!

    金膺顯書法觀點(diǎn)

    問:請(qǐng)談一下韓國全國書藝展的利弊。   金膺顯:韓國書藝展中存有著大量的學(xué)生按照老師所寫范本臨寫出品的情況,出品前事先已經(jīng)安排好了入選、特選的入選。展覽主辦者的水平不太高,評(píng)委的水平也普遍不高。我的朋友中水平高的人都不愿意出任評(píng)委。出品的年輕作者根本不惜自己寫的書法作品中的文字內(nèi)容,這也是目前韓國書壇沒有較大發(fā)展的原因。所以我是完全否定韓國的全國展的,只有缺點(diǎn),沒有優(yōu)點(diǎn)。相對(duì)而言,中國的全國展比韓國要公平,不存在評(píng)委提供范本給作者抄襲的情況,評(píng)委也較為公正。近年來,中國的全國書展比較頻繁,因?yàn)槲覜]有充分細(xì)致地研究展覽,目前尚未感到不利的一面。   問:韓國書壇現(xiàn)在如何看待古代的書法?   金膺顯:韓國屬于漢字文化圈的國家之一,書法自中國的漢代直至清代不斷地傳人韓國。學(xué)習(xí)古代書法的情況在不同年齡層次之間是有差異的,老一輩書家主要借鑒正統(tǒng)的范本,年輕一輩也受到老一輩的影響。這一點(diǎn)與中國情況不同,目前中國的年輕人喜歡學(xué)習(xí)新出土的書法風(fēng)格,雖然這也是古代的,傳統(tǒng)的,其中的怪異電有一定根據(jù),但如果首先學(xué)習(xí)正統(tǒng)的經(jīng)典范本,再借鑒新出土的資料,不是更好嗎?在對(duì)書法經(jīng)典的了解上,日本與中國是有差別的,日本人不是十分了解古代中國書法經(jīng)典的,比較注重自我表現(xiàn),比如說日本人寫的隸書和顏體字是比較差的,不符合法度,雖說韓國人寫的隸書和顏體宇沒有像日本人寫的那么差,因?yàn)槲覀冞是不夠努力,沒有達(dá)到中國的水平。

    金膺顯

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