草書平安帖
草書平安帖
王羲之《草書平安帖》最早見于《宣和書譜》著錄，后刻入北宋著名的叢帖《絳帖》，當(dāng)時(shí)共有九行，后被一分為二。王羲之真跡早就不存于世，唐代的精摹本歷來(lái)被當(dāng)作真跡看待。該帖和王羲之其他墨跡一樣，摹刻年代有不同推斷，有稱宋摹，也有疑為米芾所摹，更多的則定為唐摹。不論何者為是，由于它一再被錄入各種叢帖，歷代公私藏印及收藏流傳歷歷可考，因而相當(dāng)珍貴�！ � 2010年11月3日—5日，《草書平安帖》領(lǐng)銜亮相中國(guó)嘉德二零一零年秋季拍賣會(huì)上海巡展。嘉德有關(guān)負(fù)責(zé)人稱：《草書平安帖》此次回流至拍場(chǎng)，與中國(guó)書畫市場(chǎng)近期的火爆有關(guān)。目前該件作品為估價(jià)待詢，而中國(guó)嘉德保守估價(jià)過億�！ � 王羲之在書法界的地位可以說是古今獨(dú)步、無(wú)人超越，其作品古往今來(lái)均是人們夢(mèng)寐以求的藏品，這件高古摹本曾經(jīng)受乾隆帝盛贊，譽(yù)本貼u2018可亞時(shí)晴u2019，媲美u2018三希堂u2019瑰寶王羲之《快雪時(shí)晴帖》，民間流傳王羲之高古摹本無(wú)出其右，堪稱頂級(jí)藏品�！ ⊥豸酥恫輹桨蔡纷钤缫娪诒彼沃麉蔡督{帖》，后經(jīng)《宣和書譜》著錄，當(dāng)時(shí)共有九行，后被一分為二，嘉德秋拍亮相的為前半部，縱24.5厘米，橫13.8厘米，四行，四十一字。 2010年11月20日20時(shí)57分，王羲之高古摹本《草書平安帖》在北京嘉德秋拍夜場(chǎng)以2.75億元為3391號(hào)買家競(jìng)得，加上12%的傭金，總成交價(jià)3.08億元。這件拍品是今年嘉德秋拍最為重要的一件拍品�！ 恫輹桨蔡芬�5500萬(wàn)的起拍價(jià)開始，在幾輪叫價(jià)之后，競(jìng)價(jià)在數(shù)十秒之內(nèi)從6000萬(wàn)飆升至1億。之后幾位藏家競(jìng)相出價(jià)，20點(diǎn)49分已經(jīng)超過2.5億，場(chǎng)內(nèi)出現(xiàn)掌聲三次。 競(jìng)價(jià)在2.7億稍作停留，電話委托席又有新的買家加入，報(bào)價(jià)2.75億，并且以這個(gè)報(bào)價(jià)擊敗所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，把這件作品收入囊中，作品的拍賣時(shí)間持續(xù)了8分鐘。加上傭金，這件作品的最終成交價(jià)為3.08億。
書法評(píng)價(jià)
草書《平安帖》又名《告姜道帖》，為絹本，縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41個(gè)字�！镀桨蔡飞喜]有作者的名款，但歷史上大多數(shù)人都認(rèn)為是王羲之所書。延展開這幅草書帖，41個(gè)字的周圍蓋滿了幾十方收藏鑒賞印章，可見其在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中曾屢次易主。乾隆帝盛譽(yù)該帖“可亞時(shí)晴”，媲美“三希堂”瑰寶王羲之《快雪時(shí)晴帖》，民間流傳王羲之高古摹本無(wú)出其右。
在中國(guó)書畫界就有“無(wú)王論”的說法。但在專家看來(lái)，王羲之摹本也屬于大國(guó)寶級(jí)文物，且唐代精摹本歷來(lái)被當(dāng)作真跡看待。
流傳有序
該帖經(jīng)乾隆二次題識(shí)并著錄于《石渠寶笈·續(xù)編》，且歷經(jīng)多位收藏家收藏，流傳有序，極其難得。經(jīng)考證，它在元代被鑒定大家柯九思收藏，在其左右及宋綾隔水的騎縫上蓋有他多方收藏印�！ 〈撕筮@件作品入明初收藏家李錦之手，之后為文徵明所得，明嘉靖二十年文氏父子將其刻入《停云館法帖》卷四，被認(rèn)定為唐人所摹，后此帖歸其長(zhǎng)子文彭所有。萬(wàn)歷年間流入北京，被王世懋、孫鑛等發(fā)現(xiàn)。明末藏于安徽歙縣收藏家吳家鳳處。清初分別藏于曹溶、李宗孔及梁清標(biāo)家，之后被收入內(nèi)府…… 北宋時(shí)期記載內(nèi)府所藏名家法帖的《宣和書譜》中，共記載了243件王羲之法書，其中就有草書《平安帖》。 故宮博物院古書畫部副主任金運(yùn)昌表示，北宋潘師旦刻《絳帖》也收入了王羲之的《告姜道帖》。此外，該帖還見刻于南宋《澄清堂帖》。以上三種重要著錄，表明早在宋代，《平安帖》就已經(jīng)在公、私鑒藏家心中具有顯赫的地位。 《宣和書譜》，其中對(duì)于《平安帖》的記載比較簡(jiǎn)單，只有目錄。他說，《宣和書譜》中記錄的王羲之帖被分為行書和草書兩類。兩類中都有叫《平安帖》的，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮的《平安帖》為紙本行書，與此次拍賣的絹本草書《平安帖》內(nèi)容完全不同，只不過“同名同姓”而已�！ 《凇督{帖》中，《告姜道帖》是9行，74字；此次現(xiàn)身的絹本草書《平安帖》保存了它的前4行計(jì)41個(gè)字，絹地極古，墨色濃黑。與《絳帖》所載比照，不論從行氣、結(jié)體及用筆上看，都十分相似�！ ∵M(jìn)入元代之后，王羲之草書《平安帖》遇到了一個(gè)重要的“伯樂”——著名書畫家、鑒藏家、奎章閣鑒藏書博士柯九思。他專門負(fù)責(zé)宮廷所藏金石書畫的鑒定�；实蹖�(duì)于柯九思非常信任，為了讓他自由出入宮廷，專門賜給通行證。他的收藏以書畫為重，30歲時(shí)的收藏規(guī)模就能夠與米芾叫板。他精于名畫鑒賞，宋代《溪山行旅圖》等中國(guó)書畫史上的名作均為其收藏。
草書《平安帖》上有柯九思鈐蓋的印章共有四印六次，鈐蓋的位置也極為用心，可見他對(duì)這一古帖的鐘愛�！翱戮潘际菢O有眼力、見多識(shí)廣的大鑒定家，不可能對(duì)一件離他所處年代很近的勾摹本如此感興趣�！钡谝恍杏覀�(cè)曾經(jīng)補(bǔ)過一條絹，柯九思以“書畫印”上下左右鉗記于本幅與宋代花綾隔水(指緊靠書畫的那部分絹或綾)的騎縫上。而左下鈐蓋的墨印與“柯九思敬仲印”，都失去其左半，可見另一半必是鈐于后隔水之上，隨著原隔水的失去，另外兩個(gè)半印就看不到了。這樣的鈐記方式，可以證明原本9行74字的《平安帖》至少在柯九思及柯九思之前便已經(jīng)被割裂了�！ 《诮疬\(yùn)昌看來(lái)，明代文征明的收藏、題跋與刻帖是草書《平安帖》最輝煌的際遇之一。的確，文征明負(fù)責(zé)所刻的《停云館法帖》中，草書《平安帖》刻于第四卷，前刻隸書標(biāo)題“唐人真跡卷第四”。文征明父子都是摹帖的專家，從墨本到入石，《停云館法帖》中的草書《平安帖》與現(xiàn)今我們見到的墨本原件相對(duì)照，幾乎沒有走樣�！ 巴Ｔ起^”摹刻此帖12年后，84歲的文征明在本帖之后用隸書書寫了長(zhǎng)跋，對(duì)于這件當(dāng)年被他歸為“唐人真跡”的草書帖，有了新的看法，升格認(rèn)定其為“真跡”。盡管他的兒子文嘉曾間接否定了父親的意見，但文征明至死都沒改變自己的看法。當(dāng)然，可能因?yàn)榇藭r(shí)草書《平安帖》已是文征明自己的收藏，他有意抬高其價(jià)值，但至少可以說明文征明真的十分喜愛它�！ � 到了清朝，該帖又為大鑒藏家梁清標(biāo)收得，梁氏的鑒賞眼力及收藏之富甲于天下，隋展子虔《游春圖》、唐閻立本《步輦圖》乃至顧閎中的《韓熙載夜宴圖》等都是他篋中之物，他在草書《平安帖》拖尾鈐有“蕉林梁氏書畫之印”、“棠邨審定”兩方藏印。梁清標(biāo)死后，草書《平安帖》與他的絕大多數(shù)藏品一起成了皇家藏品。乾隆五十五年四月，乾隆在黃絹后隔水上為此帖做了釋文，又在后面書寫了“可亞時(shí)晴帖”五字，將草書《平安帖》與自己最喜歡的《快雪時(shí)晴帖》相提并論。隨后，該帖被編入《石渠寶笈？續(xù)編》�！ �(duì)于草書《平安帖》何時(shí)從清朝宮廷流出，現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證。但從其鈐璽印來(lái)看，應(yīng)是嘉慶以后。清朝宮廷藏書畫的一部分曾被宣統(tǒng)攜帶出宮，但尹光華認(rèn)為，草書《平安帖》應(yīng)該是在嘉慶之后、宣統(tǒng)之前就已經(jīng)出宮了�！靶y(tǒng)攜帶出宮的藏品上，一般都有他的印鑒，而草書《平安帖》上卻沒有，”尹光華說，“有可能是在宣統(tǒng)之前就已經(jīng)因?yàn)橘p賜或偷竊等原因，流出宮廷了。”
“文革”后期，當(dāng)代鑒定大家徐邦達(dá)曾見到并考證過此帖，他撰文指出：“本帖上古印——u2018書畫印u2019、柯九思印均古，應(yīng)非偽物……其文征明、王谷祥、彭年、胡汝嘉諸跋和文氏以來(lái)諸家鑒藏印記則都真�！薄 �(duì)于提供這件草書《平安帖》的藏家，中國(guó)嘉德三緘其口；有知情人士向記者透露，草書《平安帖》原為北京一位知名藏家的愛物，“文革”期間曾被查抄，“文革”之后又發(fā)還。徐邦達(dá)很可能就是在發(fā)還之前見到《平安帖》的。而此次拍賣，嘉德是從海外征集到這件拍品。