奇才
胡叟少時聰慧過人，悟性極高，十三年歲時，辨疑析理，舉重若輕，與成人高談闊論 ，常令對方汗顏，因而遠近聞名，人人稱奇。他自學成才，從不肯拜師，有人勸說，他口出狂言：“古代圣賢之言，得其精神要義者，無非《易經(jīng)》而已，深思熟慮即可知其大半，而今日迂腐儒士，只能粗略分辨剛柔二體，豈能探幽發(fā)微，預知未來，何談為師。潛心求道，并非在乎相師�！焙牌饺諡g覽群書，過目成誦，喜好作文，文思敏捷，驅遣文字，既可典雅優(yōu)美，又可粗獷通俗。后秦姚政與魏軍交戰(zhàn)多年，屢受重創(chuàng)，漸漸衰微。十八歲的胡叟見姚氏政權風雨飄搖，即將衰亡，就只身進入長安城(今陜西西安市西北)，體察風情民俗，靜觀世事變遷。因怕被人知道，隱姓埋名，行蹤不定。當時長安城北有個叫韋祖思的名士，從小飽讀經(jīng)籍，學問不淺，自視甚高，對當世名流不屑一顧。但他早聞胡叟大名，聽說胡叟來到長安，急忙設法召來相見，一同切磋。韋祖思待客比較隨便，對胡叟不免稍有怠慢，胡叟為人何等狂傲，看在眼里，并不多言，故意與韋祖思話些天氣冷暖之類無關痛癢的閑話，話不投機，拂衣而去就要告辭。韋思祖好生奇怪，忙上前挽留，說：“正要與君縱論天道人事，為何突然辭去？”胡叟答道：“可以談論天道人事者早已不在，我知君，君知我，何必如此夸夸其談。”言罷，不再啰嗦，頭也不回地飄飄然揚長而去。四海為家
胡叟四海為家，居無定所。先入漢中(今陜西南鄭縣)，再隨劉宋王朝的梁秦二州刺史馮翊吉翰入蜀，在蜀期間為當?shù)睾澜芸〔潘瞥�。當時寺中有個僧徒名叫法成，聚集率領游僧近千人，鑄成丈六高的金佛像。宋主劉義隆恨他聚眾喧嘩，要對他施以極刑，胡叟聽說后，急急忙忙趕赴丹陽(今安徽宣城縣)，極力為法成申辯美言，終于使法成得以豁免。返回蜀地后，法成感恩不盡，一定要贈送珍寶財物，價值千匹布帛。胡叟重義輕財，說道：“我此行是為德請命，義不容辭。與錢財何干!”將一應財物統(tǒng)統(tǒng)拒絕，仍是兩袖清風而去。益州(今四川境內)地處西南荒僻貧脊之鄉(xiāng)，北有楊難當，西有沮渠牧犍，都偏居一隅，建起自己的小朝廷。胡叟居此地五六年，無人賞識，他也看清這些小朝廷茍安一時，不會長久，自己滯留其間已無施展余地，就對知己朋友廣平(今河北雞澤)人程伯達賦詩表明歸魏的心跡：“群犬吠新客，佞暗排疏賓；直途既以塞，曲路非所遵。望衛(wèi)惋祝?，眄楚悼靈均，何用宣憂懷，托翰寄輔仁�！辈⒈硎荆骸拔嶂畵衲�，夙在大魏�！敝螅闳槐鄙蠚w附北魏朝。一年后，牧健投降北魏，朝廷認為胡叟能認清形勢，先期歸附，遂拜胡叟為虎威將軍，賜爵始復男。生活描述
胡叟在魏還是老脾氣，不看重錢財，從不置產業(yè)。家住密云(今北京市東北)，蓬屋陋室，生活窘迫，常被饑貧困擾，卻從不在意，更不因此羞愧，倒是常常豪飲自醉，怡然自得。他有個養(yǎng)子字螟蛉，帶在身邊親自撫養(yǎng)，供其飲食。胡叟每次到富貴人家作客，總是騎一頭老母牛，一身破爛衣褲，帶上一個自制的布袋，袋中可裝三四斗米，酒足飯飽后，順便將剩余的肉餅之類裝進布袋，帶回給螟蛉吃。說來有趣，飽讀經(jīng)史的胡叟并不是個四體不勤的書呆子，田耕皰廚都很在行。有個叫高閭的朋友曾登門拜訪，正撞見胡叟一身短打扮，背著一捆柴草從田間走來。朋友登門，自然要熱情款待，不要看胡叟居室寒酸簡陋，場院狹小，飯菜卻做得精細、潔凈，別有味道，濁酒、菜疏，主食親自操辦，佐以醋醬等調料，尤為鮮美。胡叟家有二妾，都已年老色衰，又瞎又跛，一身布衣，已是襤褸不堪。高閭看到胡叟家中這般光景，心中不忍，贈給他價值十余匹布帛的實物，胡叟并不推辭，坦然收下。密云一帶的人都仰慕胡叟的品德，常饋贈糧谷麻布，胡叟從不獨享，總是分給大家共用，隨聚隨散，至死家中沒有余財。逝世
胡叟八十而亡，身后無子嗣，其族侄胡始昌迎回靈柩，葬于墓地。又把他一個弟弟過繼給胡叟，承襲了爵位始復男虎威將軍。
