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  • 胡大虎

    胡大虎

    胡大虎,生于1968年生,湖南湘潭人。1988年畢業(yè)于湖南省輕工業(yè)?茖W(xué)科(現(xiàn)長(zhǎng)沙理工大學(xué));1999年畢業(yè)于湖南師范大學(xué);2009年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院,F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,湖南省美協(xié)油畫藝術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng),湖南省當(dāng)代油畫院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任,湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究中心主任、副教授,湘潭市設(shè)計(jì)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng),湘潭市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

    獲獎(jiǎng)經(jīng)歷

    2015年

    作品《風(fēng)雪老鐵橋》湖南省第七屆水彩、粉畫展優(yōu)秀獎(jiǎng),湖南省展覽館;

    2014年

    作品《大橋下面》(油畫)、《歲月》(水粉)分別獲第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽湖南展區(qū)銀獎(jiǎng),湖南省展覽館,并共同入選第12屆全國(guó)美展;

    2012年

    胡大虎

    作品《湘水融城》獲“湖南省第四屆青年美展”優(yōu)秀獎(jiǎng),湖南省畫院美術(shù)館;

    獲湘潭市第四屆文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)“德藝雙馨”中青年文藝家稱號(hào);

    2011年

    《故園.晨光》等五幅作品獲“紅色記憶——湖南革命紀(jì)念地油畫寫生展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng),湖南省博物館;

    2010年

    作品《南方雪后村落》獲“湖南第六屆油畫展”佳作獎(jiǎng),長(zhǎng)沙美廬美術(shù)館;

    2007年

    作品《雪暮歸人》獲“第二屆風(fēng)景風(fēng)情全國(guó)油畫展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng),上海,剛泰美術(shù)館;

    2004年

    作品《東方》獲“第十屆全國(guó)美術(shù)作品展”湖南展區(qū)優(yōu)秀作品獎(jiǎng),湖南省展覽館);

    1994年

    作品《冬日》獲湖南第四屆油畫展優(yōu)秀獎(jiǎng),齊白石紀(jì)念館。

    參展記錄

    2016年

    赴俄羅斯參加“重走大師路”藝術(shù)考察寫生活動(dòng),作品《卡緬卡河畔》等參加“憂郁的大地——湖南油畫家俄羅斯寫生展”,長(zhǎng)沙,美廬美術(shù)館;

    參加“第四屆木魚湖藝術(shù)展”,中格美術(shù)館;

    2015年

    作品《流溪香雪》湖南省第七屆油畫展評(píng)委作品,長(zhǎng)沙,后湖美術(shù)館,

    2016年

    參加廣州藝術(shù)博覽會(huì),廣州,廣交會(huì);

    作為首席藝術(shù)指導(dǎo)成功組織策劃、設(shè)計(jì)、制作“你好,老湘潭”窯灣涂鴉藝術(shù)展,湘潭,窯灣拆遷廢墟;

    2014年

    參加“第三屆木魚湖藝術(shù)展”,中格美術(shù)館;

    作品《大橋下面》(油畫)、《歲月》(水粉)分別入選第十二屆全國(guó)美術(shù)作品展覽;

    作品《通往吉溪的過道》等作品參加“中國(guó)油畫德國(guó)展”,德國(guó),杜塞爾多夫Schloss Dyck堡;

    作品《拓》等四幅作品參加“瀟湘品格·藝術(shù)鳳凰——湖南油畫邀請(qǐng)展”,無錫,鳳凰美術(shù)館;

    2013年

    參加“第二屆木魚湖藝術(shù)展”,中格美術(shù)館;

    作品《曉雪》入選繪畫的品格——2013中國(guó)油畫展,北京,大都美術(shù)館;

    作品《沂蒙秋晚》等三幅作品參加“中國(guó)當(dāng)代油畫系列展之湖南油畫家精品展”,并為展覽撰文“源于湖湘,奔流向海”,上海,虹橋當(dāng)代藝術(shù)館;

    2012年

    作品《雪霽》入選“首屆全國(guó)中青年油畫展”,深圳,大芬美術(shù)館;

    入駐藝術(shù)木魚湖工作室,參加“第一屆木魚湖藝術(shù)展”,中格美術(shù)館;

    作品《湘水融城》入選“鼎新華南——吾土吾民油畫邀請(qǐng)展”,廣東省美術(shù)館;

    《錦繡故園》入選“湖南省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程作品展覽”,湖南省展覽館;

    組織舉辦“純策青春——首屆湖南青年油畫藝術(shù)展”,組織創(chuàng)立湖南青年油畫藝委會(huì),美廬美術(shù)館;

    2011年

    《秋蟬》等作品參加“湘情閩意——湖南·福建油畫聯(lián)展”,并為展覽撰文“湘情閩意與師夷長(zhǎng)技”,關(guān)圣殿美術(shù)館、中華兒女美術(shù)館;

    2009年

    作品《初雪》入選“第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展覽”,遼寧,盤錦美術(shù)館;

    作品《星城》入選上!按髺|方當(dāng)代油畫展”,上海,大東方當(dāng)代藝術(shù)中心;

    2006年

    《廖家坪水庫的秋天》等作品參加“回望與前瞻——油畫集合展”,湖南省博物館;

    2003年

    作品《仿古山水·秋景》參加“攜手新世紀(jì)――中國(guó)第三屆油畫展”; 

    2001年

    作品《秋收》入選“中國(guó)油畫大展”,杭州西湖博覽會(huì),浙江展覽館;

    1995年

    作品《秋日》參加“中國(guó)風(fēng)景油畫展”,中國(guó)美術(shù)館;

    1994年

    作品《冬日》入選“中國(guó)第二屆油畫展”,中國(guó)美術(shù)館。

    藝術(shù)評(píng)論

    胡大虎油畫藝術(shù)的情懷與詩性探索

    作品的靈魂

    狄更斯在《雙城記》中說到:“這是最好的時(shí)代,這是最壞的時(shí)代,這是智慧的時(shí)代,這是愚蠢的時(shí)代……”那是十八世紀(jì)的歐洲,而如今我們以用來感受發(fā)展中的當(dāng)代中國(guó)此時(shí)此地、此情此景依然恰如其分。身處這個(gè)紛繁繚亂、浮生躁動(dòng)的世界, 藝術(shù)家作為美的傳道者,我們能為這個(gè)時(shí)代做些什么呢?我想藝術(shù)家的使命應(yīng)該是在作品中給生活和大自然以情感,給情感以詩意,給詩意以思想,從而賦予作品以靈魂,來感觸、來撫慰、來啟迪世間被物質(zhì)所糾結(jié)矛盾的每一顆從善向美的心靈。

    對(duì)于藝術(shù)來說,這是一個(gè)思想碰撞的時(shí)代,也是一個(gè)文化融合的時(shí)代,油畫藝術(shù)作為世界性的語言發(fā)展到今天,非要再糾纏古今與東西嗎?其所謂越民族的越世界,最原始的最當(dāng)代。當(dāng)代人所作必定會(huì)留下當(dāng)代的印跡,哪怕目光仍孜孜眷戀于過去的時(shí)空;東方藝術(shù)家筆下必定有東方的心靈,即使借鑒的是西方的形式和語言。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,一個(gè)畫家應(yīng)該是一個(gè)完整的文人,“能探風(fēng)雅無窮意,始是乾坤絕妙辭”,熟讀詩書、修身齊家、博古覽今方有揮毫丹青的境界和品格。同樣,在西方美術(shù)史的大師中,如達(dá)芬奇、米開朗基羅等涉獵廣博、全面發(fā)展的典范也時(shí)有出現(xiàn)。但當(dāng)下社會(huì),淺薄浮躁、急功近利者充斥于藝壇,許多畫者和收藏者大都不是面對(duì)創(chuàng)作認(rèn)真思考與潛心研究,而是為追逐物質(zhì)的虛華,背離藝術(shù)規(guī)律,脫離文化土壤,拋開真情實(shí)感,熱衷于不擇手段的炒作與花樣翻新的獵奇,以謀取短平快的名利“效益”。然而真正的藝術(shù),應(yīng)該可在盈尺之處俯仰人生,寫世間萬象;于形色之間縱橫捭闔,繪天地大美。優(yōu)秀的藝術(shù)作品讓觀者走進(jìn)作者的精神世界,交感到作品中流動(dòng)的情感與激蕩的思想。對(duì)于創(chuàng)作者來說,作品里既要有最真實(shí)的自我,以最樸素、最坦誠(chéng)、毫不粉飾造作的方式跟觀者對(duì)話。又要惠心穎悟、澄懷脫俗、通達(dá)品格、智慧心境,呈現(xiàn)給觀眾心靈一個(gè)有情、有意、可游、可棲、可親、可感的藝術(shù)世界。面對(duì)如今繚亂繽紛、喧囂變幻的藝術(shù)生態(tài),我無法選擇吸引眼球、出奇制勝的高招,我只在自己理想的世界里,在浸淫著宏識(shí)孤懷、憂患倔強(qiáng)的瀟湘氣息里,尋覓一個(gè)詩性的夢(mèng)鄉(xiāng)。

    藝術(shù)的詩性

    孔子曰“不學(xué)詩,無以言”,詩是語言的精華,東方藝術(shù)視覺語言升華的境界即是詩性的表達(dá)。油畫藝術(shù)乘西學(xué)東漸之風(fēng)灑落中國(guó)已逾百年,在這片充滿詩性情懷的國(guó)度從一開始生根發(fā)芽、開枝散葉,東方文化的精神特質(zhì)、中華民族獨(dú)有的審美意識(shí)就給油畫藝術(shù)注入了詩的基因。我的每一幅作品,我總希望能找到一種詩意的表達(dá),那自然不是某種固定的技法或特定的圖式,而是源于情感、發(fā)乎心靈,“神與物游”的審美理想。法國(guó)的普呂多姆說“所有的情人都不是詩人......但所有的情人都用詩人的目光來看。那就是所愛的對(duì)象”。是啊,當(dāng)你用熱愛的目光去重新認(rèn)識(shí)并表現(xiàn)生活和大自然,心中和畫上將會(huì)灑落滿詩意。詩意表現(xiàn)在畫面上往往是一種情懷、一種心境、一種意味、一種未知,在朦朧恍惚、物象變幻、似是而非間與觀者心有靈犀、真情流動(dòng)、精神升華。多年以前,我的畫面上只用閃爍的色點(diǎn),用點(diǎn)彩的方式,一如跳動(dòng)的音符輕奏著四季的樂聲,在藝術(shù)的田地里獲得了最初的收成。如《冬日》、《秋日》、《秋景》等作品,畫面上燦爛繽紛的色點(diǎn)構(gòu)成了藝術(shù)人生第一部詩篇。近幾年來,經(jīng)歷艱難的探索、痛苦的轉(zhuǎn)型,我在氤氳濕潤(rùn)的氣息里尋覓著東方油畫詩意的吟詠,如《曉雪》、《山光野色霜欲飛》、《云林逸韻》等作品,也許那是江天平楚的空闊,是山光野色的寂廖,是曉風(fēng)拂葦?shù)睦p綿,或一曲清溪的澄潔......讓我感動(dòng)于鄉(xiāng)土的錦繡,浸淫于山水的靜美。

    平遠(yuǎn)的達(dá)觀

    平遠(yuǎn)是我近年來最喜歡的構(gòu)圖方式,《雪霽》、《江天壟上平野闊》、《江上漁歌》、《一曲清溪歌廣陌》等作品實(shí)踐了我對(duì)畫面平遠(yuǎn)意境的追求,我迷戀伸展于畫面上漸逝漸淡的地平線,順著那迷濛遠(yuǎn)去的平行線,一字排開,簡(jiǎn)明空曠,讓視野投射到目不能及的地方,讓心緒霍然展開了闊大的翅膀,穿行于清新濕潤(rùn)的大氣,毫無阻礙地在天地間飛翔。這就是平遠(yuǎn)的妙處,平凡間見深遠(yuǎn),虛空中蘊(yùn)遼闊。棲身于鋼筋水泥的都市叢林中的人們,難得一見那極目楚天、江山無限的平遠(yuǎn)氣象。讓人豁然開朗、心胸闊達(dá)的平遠(yuǎn)圖式發(fā)出的是都市人擁抱大地、擁抱遠(yuǎn)方的內(nèi)心呼喚,是我們渴望棲居其間,憧憬歸于平淡、豁達(dá)與自然的精神家園。由此可見,平遠(yuǎn)是一種生活方式、精神狀態(tài)的追求,縱使世事煩擾、困頓紅塵,只需打開心門,將眼光投向遠(yuǎn)方,在地平線上尋找希望,在平凡簡(jiǎn)單的生活中尋找快樂,就能擁有廣闊無垠的世界。平遠(yuǎn)營(yíng)造的也是一種詩意的藝術(shù)空間氛圍,簡(jiǎn)潔的畫面讓人觀之神清目朗,情思悠遠(yuǎn)。視線引導(dǎo)由近及遠(yuǎn)、自遠(yuǎn)而近、層次清晰、透視分明,構(gòu)成遼遠(yuǎn)浩淼、開闊暢懷的博大氣象,游目騁懷,景移心動(dòng),極目曠遠(yuǎn),詩境心生。

    畫面的氣息

    虛境無限,氣息永恒。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)講究有無相生、虛實(shí)互成、計(jì)白當(dāng)黑,在畫面上表現(xiàn)若虛若無的氣息比表現(xiàn)實(shí)物實(shí)體的難度要大得多,尤其是油畫藝術(shù)在涉及到東方審美思想的精神境界方面的認(rèn)識(shí)和探索仍在進(jìn)行中,氣韻生動(dòng)是古人對(duì)畫面氣息所提出的標(biāo)準(zhǔn),要使作品氣息流轉(zhuǎn)自如、暢達(dá)貫通并非易事,那份“凌云健筆意縱橫”的詩性不可或缺。在現(xiàn)實(shí)中,氣息無形,卻真實(shí)可感。特別是南方的景致,無論春色無邊的四月,還是雪披大地的隆冬,空氣中總彌漫著濕淥的氣息,或透明,或混沌,使眼前一切變得溫柔潤(rùn)澤,纏綿旖旎,使自然和生命的存在變得氣象萬千、詩意盎然。恰如王維詩云:“江流天地處,山色有無中”,若有若無、動(dòng)靜之間、似與不似才能品味氣息綿延的韻味。畫面上如果缺失了氣息,再好的景色也將枯澀無趣。空氣中有塵埃,有陽光,有水氣,或純凈透明,或浮嵐籠翠,或靄色低垂,虛渺得讓人忽略,卻又無處不在,無可或缺。捕捉、營(yíng)造、表達(dá)畫面的氣息是奇妙的旅程、夢(mèng)幻的體驗(yàn),我迷戀讓觀者感觸畫面能呼吸的色彩、有氣息流轉(zhuǎn)的生活和大自然,那煙罩紗籠、詩意氤氳的畫,寫的是溫情款款、彩韻融融的情,道的是百轉(zhuǎn)千回、欲訴還休的意,怎不令人孜孜以求、樂此不疲。

    樂水的智慧

    《道德經(jīng)》有云:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行!彼亲匀簧鷳B(tài)中最具靈性的元素,帶水的景色總在第一時(shí)間吸引我的目光駐留,讓我心隨之安祥寧靜、亦隨之蕩漾起伏。畫中的水面無論大小,常能強(qiáng)化質(zhì)感、感染色調(diào)、烘托氣氛、營(yíng)造意境,起到“點(diǎn)睛”的作用。水的另兩種狀態(tài)是氣霧和冰雪,前者影響著畫面的氣息,后者純潔了景物的形色。雪景是風(fēng)景中最易而又最難的題材,易在大自然已為我們掩蓋了繁雜,收拾歸納好基本的色彩,難在雪色的微妙,雪光的莫測(cè),難在冰雪中交融的簡(jiǎn)樸的詩意、恬淡的情懷。水無常形,因物賦形,天光水色,往往形成對(duì)天地及周邊景物的第二觀照。平靜的水面,如明鏡映照出岸上的景物;清澈的水面,如玻璃透沏出水中的所有;微動(dòng)的水面,水光瀲滟,波光粼粼;狂放的水面,洶涌恣肆,澎湃奔騰……人有千性,水有千象,描繪水的景象,首先要掌握水的性格,方能表現(xiàn)水升華的境界。恰如桃花潭水、煙波洞庭、靈秀湘江......江河湖海,有的清澈澄明,有的滾滾奔流,有的雄闊浩瀚,水表現(xiàn)的是一種性情,一種品質(zhì)。 “以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng),此乃效法水德也!泵枥L水的景象,品味水帶來的思辯、水蘊(yùn)含的哲學(xué),真的可以讓心靈純凈,讓人生智慧,使世界澄明。

    在路上

    在氤氳溫潤(rùn)的瀟湘氣息里,

    感知東方油畫詩意的吟詠,

    也許那是江天平楚的龐闊,

    是山光野色的寂廖,

    是曉風(fēng)拂葦?shù)睦p綿,

    或一曲清溪的澄潔......

    讓人感動(dòng)于鄉(xiāng)土的錦繡,

    浸淫于山水的靜美,

    棲息于四季的繽紛。

    那些塑造自然之靈的畫作——

    尋覓于詩性的浪漫與優(yōu)雅,

    迷戀于韻致高遠(yuǎn)的空靈,

    感觸氣韻綿延的流轉(zhuǎn),

    享受知山樂水的悠然。

    蟄湘水之濱、

    居木魚湖畔,

    俯仰藝術(shù)的天地,

    行走在漸入佳境的多彩之旅......

    作品欣賞

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