韓太湖（1570—1598年），道號(hào)飄高，又號(hào)宏陽(yáng)。曲周縣河南疃鎮(zhèn)第二疃村人。

　　韓太湖自幼讀書(shū)，粗通醫(yī)道。后看到社會(huì)動(dòng)亂，生計(jì)艱難，于十九歲時(shí)出家，在北禪山曹溪洞靜修多年，凈心悟道，著《名心經(jīng)·救苦懺文》若干卷，隨后攜經(jīng)出山，于萬(wàn)歷二十二年（1594年）正月十五日正式創(chuàng)立洪陽(yáng)教，自任祖師。

　　洪陽(yáng)教源于道教。明時(shí)教派中多把無(wú)生老母奉為最高神，而洪陽(yáng)教別出心裁，推出混元老祖為至高圣尊，把無(wú)生老母放在妻室服從地位，韓太湖自稱是混元老祖和無(wú)生老母的幼子，是降生到人間的真正救世主，世俗男女只有加入洪陽(yáng)教，讀誦他的經(jīng)文，才能“明心”歸“天宮”，永伴老母，無(wú)生無(wú)滅，快樂(lè)無(wú)窮。由于明朝后期，政治腐敗社會(huì)不安，人們多欲求精神寄托，入教者甚多，不僅在曲周、永年、雞澤一帶廣為流行，還傳到邢臺(tái)、衡水、保定等地，成為一大教派，韓太湖仍不滿足，26歲時(shí)進(jìn)入北京，交結(jié)權(quán)貴，尋求靠山，使洪陽(yáng)教迅速在北京傳開(kāi)，或筑坊誦經(jīng)，或設(shè)齋打醮，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，萬(wàn)歷皇帝親封韓太湖為“正德名醫(yī)真人”。后因信教人日多，朝廷有識(shí)之士恐怕引起叛亂，不可收拾，隨即進(jìn)行鎮(zhèn)壓，韓太湖28歲時(shí)死去。洪陽(yáng)教仍在暗中流傳，直至清末民初。

　　清，道光二十二年（1842年）查毀韓太湖墳，以其地入官。曲周縣志有記載 。