人物簡(jiǎn)介
卡薩特（1844～1926）是十九世紀(jì)未至二十世紀(jì)初期的一位杰出美國(guó)女畫家。
Cassatt，Mary
人物生平
賓西法尼亞美術(shù)學(xué)院當(dāng)時(shí)的教育方式和內(nèi)容，遵循的是歐洲傳統(tǒng)的學(xué)院式教學(xué)。在這里的四年學(xué)習(xí)，使瑪麗·卡薩特?fù)碛辛嗽鷮?shí)的古典繪畫技法，但也使她不滿于陳舊的教學(xué)和課程，希望開始尋求新的藝術(shù)天地。1866年，二十二歲的卡薩特離開美國(guó)，來(lái)到了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)之都——巴黎。
但這并不是卡薩特的初次歐洲之旅。在她進(jìn)入美術(shù)學(xué)院之前，她就曾隨家人一起，在歐洲各國(guó)居游多年。巴黎、阿姆斯特丹、海德堡等歷史文化名城都曾是她的駐足之地。這種從小進(jìn)行的文化、藝術(shù)以及語(yǔ)言的教育和培養(yǎng)，使歐洲成為了卡薩特的又一個(gè)精神和文化的家園。對(duì)歐洲的這種欽慕，其實(shí)也是那個(gè)時(shí)代美國(guó)藝術(shù)家的一種相似之處。卡薩特所接受的學(xué)院教育是源自歐洲傳統(tǒng)的，她學(xué)成后來(lái)到法國(guó)所參與的，也是歐洲的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)變革——主要是法國(guó)印象派的藝術(shù)活動(dòng)。所以，與歐洲藝術(shù)傳統(tǒng)的這種強(qiáng)烈關(guān)系，是卡薩特的一個(gè)重要特點(diǎn)。但作為一個(gè)在歐洲生活多年的美國(guó)藝術(shù)家，卡薩特始終保持了自己與法國(guó)印象派畫家不同的一些特色 ，她向他們學(xué)習(xí)，但她還是有自己的特色。她的作品具有一種穩(wěn)定、清晰、樸實(shí)風(fēng)格，這是她作為一個(gè)追求獨(dú)立人格的美國(guó)女性和美國(guó)藝術(shù)家的一種獨(dú)特之處。她優(yōu)渥的家庭條件可以提供給她堅(jiān)定的物質(zhì)支持，所以她不必?fù)?dān)心畫的銷路問(wèn)題，可以一直探索她所鐘愛(ài)的各種家庭題材，充分發(fā)展了她這種清新、質(zhì)樸的畫風(fēng)。成為當(dāng)時(shí)印象派的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中一位重要而獨(dú)具特色的女畫家。
1870年，普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，卡薩特不得不暫時(shí)終止她在巴黎的學(xué)習(xí)，回到了美國(guó)。但在1871年末，她又再次來(lái)到歐洲，來(lái)到了意大利。在這里，她充分領(lǐng)略了歐洲古典大師們作品的風(fēng)彩，他們的作品，尤其是圣母子題材作品中的那種靜謐安詳?shù)臍夥諏?duì)卡薩特影響很大。
畫作特色
這種影響，從她母子題材的很多作品中都可以看出來(lái)。但是，她筆下代表了愛(ài)和溫柔的母子的形象，不 再是古典作品中理想化了的圣母子，而是現(xiàn)實(shí)生活中健康安詳?shù)膵D女和兒童。她們所承擔(dān)的不再是宗教的精神性功能，而更多的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的憧憬和熱愛(ài)。卡薩特的母子形象是現(xiàn)實(shí)生活中的人，也是現(xiàn)代生活中的人。她們處身于現(xiàn)代生活的場(chǎng)景之中，平靜安寧地覆行著家庭生活的責(zé)任，同時(shí)也享受著家庭生活的溫馨。她們是平凡地生活著的家庭中的婦女，但也是有教養(yǎng)、有獨(dú)立人格的現(xiàn)代女性，是家庭的主人和建設(shè)者，而不是家庭的裝飾品或附屬物。她們的形象端莊、健美，神態(tài)明智、安詳，充分體現(xiàn)出了中產(chǎn)階級(jí)所崇尚和追求的品味，以及他們理想的家庭生活方式和家庭文化。從而也折射出了那個(gè)時(shí)代人們對(duì)于家庭和婦女的期望。這一點(diǎn)對(duì)于我們認(rèn)識(shí)卡薩特的作品，和認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代都是有重要的意義的。
后來(lái)卡薩特又從意大利來(lái)到了西班牙和比利時(shí)、荷蘭，從委拉斯貴支、魯本斯、哈爾斯等人的作品中學(xué)習(xí)用色的技法和豐富的色彩變化，以及對(duì)光影的外理方式。這些對(duì)于最后形成她那種快捷、明確又十分穩(wěn)健的造型手法都有大有裨益。結(jié)束了在南歐各國(guó)的游歷之后，從1873年開始，卡薩特就在巴黎定居了。從此直至她于1926年在法國(guó)去世，除了晚年曾兩次訪美之外，她一直在法國(guó)居住和生活，創(chuàng)作了大量溫暖感人的作品。特別是她母子題材的作品，技法成熟，筆觸灑脫，構(gòu)圖嚴(yán)整，但是又非常自然，有一種感人的樸實(shí)之美。
社會(huì)價(jià)值
現(xiàn)身藝術(shù)事業(yè)
以畫家庭題材著稱的卡薩特，她本人的生活歷程卻并不是以家庭為中心的。她終身未婚，一生中的大部分時(shí)間都生活在巴黎，積極參與印象派的藝術(shù)活動(dòng)。她既是印象派中堅(jiān)定的一員，也是印象派的支持 者和學(xué)習(xí)者。晚年在美國(guó)她也獲得了很高的藝術(shù)聲譽(yù)。但是她的這種作為一個(gè)獨(dú)立的女藝術(shù)家的生活方式，或許正是她對(duì)家庭生活的題材如此感興趣的原因之一。晚年時(shí)她曾表示，作為一個(gè)女人，她的人生并不成功，或許一個(gè)女人真正的職責(zé)是做母親，生孩子。從中我們可以想見，在十九世紀(jì)未和二十世紀(jì)初的時(shí)代，一個(gè)女性終身獻(xiàn)身于藝術(shù)事業(yè)而不是家庭生活，需要承受多大的外部社會(huì)壓力和來(lái)自她自己內(nèi)心的自我質(zhì)疑。堅(jiān)持追求藝術(shù)
但是，從卡薩特經(jīng)歷中，我們又可以看出，不論怎樣，她對(duì)藝術(shù)的追求是從始至終一直執(zhí)著而專注的，這是她成為一個(gè)成功藝術(shù)家的重要因素。1866年來(lái)到巴黎以后，她曾短期在一個(gè)藝術(shù)家畫室學(xué)習(xí)，但之后很快她就離開了那里，在盧浮宮里臨習(xí)，后來(lái)又學(xué)習(xí)庫(kù)爾貝、馬奈的畫法，積極主動(dòng)地去尋找屬于自己和風(fēng)格和方法。與德加相識(shí)以后，他們的關(guān)系亦師亦友。德加是個(gè)不太經(jīng)常贊美別人的人，但對(duì)卡薩特他評(píng)價(jià)很高，也很敬重她的才能，在繪畫技巧上對(duì)卡薩特影響最大的也是德加。1876年，卡薩特首次參加了印象派的展覽。在這之前的幾年間，她曾幾次將自己的作品送入官方的沙龍，但官方沙龍的評(píng)審制度無(wú)法讓她按自己的心意進(jìn)行創(chuàng)作。終于，在1877年沙龍又一次拒絕她的作品之后，她正式放棄了向沙龍送作品，加入了當(dāng)時(shí)還舉步維艱的印象派。1874年、1876年、1877年、1879年、1880年、1881年、1882年和1886年的八次印象派展覽，卡薩特從第二屆開始參加，除了第三屆和第七屆之外，她參加了每一次的展覽。當(dāng)她遵從德加的意思，拒絕參加第七次展覽的時(shí)候，她依然出資幫助財(cái)政困難的印象派主要支持者——畫商杜朗·呂埃，并購(gòu)買印象派畫家們的作品。最后一次印象派畫展中，卡薩特、德加和另一位印象派女畫家——摩里索也都出資幫助籌備。總結(jié)
從作品風(fēng)格到藝術(shù)生活，卡薩特都可說(shuō)是印象派的忠實(shí)一員，她在法國(guó)獲得了很高的聲譽(yù)，被認(rèn)為是與惠斯勒同樣重要的兩位美國(guó)藝術(shù)家之一。而且她還積極地推動(dòng)了美國(guó)對(duì)印象派作品的藝術(shù)收藏事業(yè)，以自己的眼光和智慧來(lái)幫助美國(guó)收藏家在歐洲的活動(dòng)。在她的故鄉(xiāng)美國(guó)，雖然她得到聲譽(yù)較晚，但是最終也實(shí)至名歸，獲得了很多獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)，使她成為了一位有世界性聲譽(yù)的藝術(shù)家。作品意義
從卡薩特的作品中，我們可以明顯看出她與法國(guó)印象派藝術(shù)家們的聯(lián)系�！独虻蠇I在包廂》這幅油畫創(chuàng)作于1879年。從這幅畫中我們可以看到，卡薩特已經(jīng)掌握了印象派風(fēng)格的畫法，對(duì)光影的處理方式和筆觸、色彩的運(yùn)用與雷諾阿、德加相同題材的作品有很多相似之處。但不同的是，畫中人物是一位開朗成熟的美國(guó)女性——畫家的姐姐莉迪婭，而非雷諾阿筆下坐在男人身邊的表情呆板的女人。畫中人物的姿態(tài)快樂(lè)而 自信，充分體現(xiàn)出卡薩特對(duì)現(xiàn)代女性獨(dú)立之美的贊賞，而這種獨(dú)立和自信幾乎是透著一種美國(guó)式的驕傲的。這種篤定的自信心和清新自然的安定感，透露在卡薩特的每一幅畫中，成為她的作品所獨(dú)具的一種氣質(zhì)。象畫中的姐姐和許多同時(shí)期的藝術(shù)家或美國(guó)學(xué)生一樣，卡薩特也是生活在法國(guó)的美國(guó)人。他們羨慕巴黎的藝術(shù)氛圍和法國(guó)的文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)法國(guó)的文化和藝術(shù)。但是在內(nèi)心深處還是保留著美國(guó)人的自信和自我認(rèn)同感，以及在巴黎他們作為一個(gè)觀看者的身份。
1880年的油畫作品《包廂中的黑衣女子》充分體現(xiàn)出了卡薩特對(duì)于這種觀看和被觀看的興趣。畫中的黑衣女子手持望遠(yuǎn)鏡在觀望劇院中的情形，但同時(shí)她也被別的包廂中的人作為觀看對(duì)象在觀察著。女性在觀看別人，同時(shí)又被異性觀察。就好象一種文化或國(guó)別的人在觀察和學(xué)習(xí)另一種文化，但同時(shí)又被這個(gè)文化和國(guó)度同時(shí)當(dāng)成了觀察的對(duì)象。這種關(guān)系所形成的文化的互動(dòng)，是塑造某一時(shí)期文化藝術(shù)形態(tài)的重要因素。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初期，在法國(guó)對(duì)該時(shí)期美國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)展所產(chǎn)生的影響中，這種情形顯得尤其引人注意和令人興味盎然。
從19世紀(jì)70年代末開始，卡薩特進(jìn)入了一個(gè)創(chuàng)作的高峰期，這十多年中她創(chuàng)作了許多精彩的作品，并且將她著名的母子題材的作品從開始發(fā)展至成熟。比如以她的母親為模特創(chuàng)作的油畫《讀費(fèi)加羅報(bào)》（1878年），描繪中產(chǎn)階級(jí)女士的生活片斷的作品《茶聚》（1880年），色彩優(yōu)雅輕柔的《園中縫紉少女》（約1882 年），光影變化十分豐富的《陽(yáng)臺(tái)上懷抱小狗的蘇珊》（1883年），描繪可愛(ài)兒童的《海灘上的孩童》（1884年），等等佳作。1886年她創(chuàng)作的一幅油畫《園中母子》是一件很有意思作品，畫中有母女三人：雙手托著嬰孩的母親 、母親膝上的嬰兒，以及蹲靠在母親身邊的一個(gè)大一點(diǎn)的女孩子。母親和女孩子的目光都關(guān)注著赤裸的嬰兒。這幅畫的構(gòu)圖和人物設(shè)置都顯示出與古典的圣母題材繪畫的強(qiáng)烈關(guān)系。卡薩特筆下的這三個(gè)人物的關(guān)系，與圣母、圣子和少年施洗約翰三個(gè)人物的組合傳統(tǒng)是何其相似。但是，這三個(gè)表情安詳端莊的人物，穿著普通的家居服，代表的是現(xiàn)代生活中三個(gè)不同年齡段的人。我認(rèn)為，或許卡薩特想用這三個(gè)形象來(lái)象征生命從無(wú)性別意識(shí)的嬰兒開始，到成長(zhǎng)為一個(gè)少女，然后又成為一個(gè)母親——撫育下一代的生命，這樣一種循環(huán)的過(guò)程。或許她們置身其中的那條環(huán)形路，也能說(shuō)明畫家的這種意圖吧。在19世紀(jì)90年代以后，卡薩特更加關(guān)注于這種母子題材的創(chuàng)作了，許多成熟的作品都描繪了中產(chǎn)階級(jí)生活中健康安詳?shù)哪缸有蜗�，�?duì)光線色彩的把握和對(duì)嬰兒柔嫩肌膚的表現(xiàn)十分成熟和準(zhǔn)確，充分展現(xiàn)出畫家對(duì)于平實(shí)的生活中所蘊(yùn)含的美的光輝的敏感和熱愛(ài)。
必須要提及的還有卡薩特的版畫。在她的版畫作品中，我們可以比在她的油畫作品中更明顯得看出日本版畫對(duì)她的重要影響。平涂色塊的運(yùn)用和簡(jiǎn)練流暢的線條，這些日本版畫的特色對(duì)卡薩特的影響就象對(duì)印象派其他畫家的影響一樣大。但是從最終的效果上看，卡薩特運(yùn)用它們來(lái)表現(xiàn)的是一個(gè)純凈、安詳?shù)哪笎?ài)的世界，而不是巴黎那個(gè)喧器、沖突的浮華世界。這或許才是她的作品能夠擁有如此長(zhǎng)久而感人至深的藝術(shù)魅力的根本原因。
