基本內(nèi)容
斯賓諾莎（1632～1677） Spinoza，Benedictus de（Baruch） “沒有比斯賓諾莎更孤獨(dú)的人了�！泵绹骷液嗬�.·托馬斯曾經(jīng)這樣說過。這話，說得一點(diǎn)兒也沒錯。斯賓諾莎作為一個猶太人，致使他與猶太教格格不入，他的心靈背棄自己的命運(yùn)，致使他24歲那年終于被逐出了猶太教會。父親也在一氣之下與他斷絕了關(guān)系，他深愛的女友——他的拉丁語老師凡.丹.恩德的女兒——也在譏笑中投入了他的一個富有的同學(xué)的懷抱。從此，便沒有一個人再愿意與他接近、與他交談、閱讀他的那些“奇談怪論。”他，也便不得不隱居在了阿姆斯特丹郊區(qū)的一間陋室里，一邊靠磨制鏡片來養(yǎng)活自己的身體，一邊靠吞吃柏拉圖、亞里士多德、伊避鳩魯、布魯諾、笛卡兒等人的哲學(xué)思想來養(yǎng)活自己的心靈。28歲那年，斯賓諾莎與他的房東一起移居到瑞恩斯堡。從此，他便徹底地隱退到了心靈的貝殼里，開始一心一意地思考發(fā)生在神的世界里的事情以及生命的奧義，并把他的思考一點(diǎn)一點(diǎn)地記錄下來。除了購買一些必要的食品和散步之外，他絕少出門。漸漸地，世界也便把他淡忘了，他也便不再記得外面的世界究竟是個什么樣子了。有一天，他猛地抬頭，剛要長嘆一聲，無意中發(fā)現(xiàn)了頭頂上的那些已經(jīng)蔚為壯觀的蜘蛛網(wǎng)……他孩子一樣的笑了，甚至笑出了眼淚。真的是沒有想到，是的沒有想到，他所棲身的蝸居里還會有蜘蛛這樣的一位不嫌棄他的朋友。他長久地盯著蜘蛛，發(fā)現(xiàn)蜘蛛除了默默地結(jié)網(wǎng)之外，似乎對什么都沒有興趣。他的一聲長嘆變成了一種力量。他深深地埋下頭去，開始像蜘蛛一樣默默地結(jié)網(wǎng)，結(jié)他的哲學(xué)的網(wǎng)。他的第一部神學(xué)著作——《宗教論》，就這樣寫成了。他強(qiáng)調(diào)說：“歸根到底我的信仰與希伯來的老先知們的完全不同�！边@樣一顆遺世獨(dú)立的靈魂，的確是不可能去重復(fù)老先知們的老路的；不和眾人走在一起，又怎么可能會不孤獨(dú)呢！ 他像困獸一樣在那個像籠子般狹小的房間里走來走去，走來走去，尋找著能夠沖出去的門�？墒�，門在哪里呢？有時候，他孤獨(dú)得甚至想發(fā)瘋，可是理智卻一再告誡他，他是絕對不能瘋掉的。不僅不能瘋掉，而且還要比正常人更正常一些。也只有這樣，才能對得起他篤愛的哲學(xué)。本來就已經(jīng)很瘦小的他，顯得越來越瘦小了；本來就已經(jīng)很黝黑的他，顯得越來越黝黑了。加上長年不修邊幅，看上去，他簡直就像個怪人！不，是怪獸！“困獸尤斗，況國相乎？”他這位哲學(xué)王國里的國相，生來就要斗的！ 斗來，斗去，他就把自己的名聲斗得越來越響了�！ ∥覀兙烤股钤谝粋�怎樣的世界里？究竟是誰支使我們來到這個世界的呢？這一切，究竟又是為什么？他終于從世界的結(jié)構(gòu)、伸的本性、人的生命三個方面找到了問題的答案。他說，就像時間是無始無終的一樣，世界也是無始無終的。是神支使我們來到了這個從未被創(chuàng)造也不會被毀滅只是單純地明顯地永恒地存在著的大千世界，這個神不是別的，正式那個無所不在的永恒的完善的存在于一切事物當(dāng)中的神，即大千世界。宇宙充其量只是神的身體，使宇宙運(yùn)動的力量才是他的心靈。而我們的生命正是由機(jī)械的身體、思維的心靈和上帝的精神所組成的。無論你是誰，是工人，是農(nóng)民，是軍人，還是藝術(shù)家……大家都是同一所永恒學(xué)校里的學(xué)生。為此，斯賓諾莎還打了一個很形象的比喻，說，世界就像是一部交響樂，而我們每一個人只不過是其中的一個小小的音符，單獨(dú)拿出來看它就是一個音符，甚至什么也不是，可是作為整部交響樂的構(gòu)成元素，它就是一切了。我們，正式為了幸福而被送到這個世界里來的。幸福，就裝在那個叫做愛的百寶箱里。只有愛，才是生活的最高動機(jī)，才能使我們短暫的生命轉(zhuǎn)化為永恒的忘我境界，使我們的存在本身具有實(shí)在的意義。在愛面前，人的痛苦也好，死亡的恐懼也好，都會倉皇逃遁的…… 就在斯賓諾莎的聲音越傳越遠(yuǎn)的時候，一些有識之士終于發(fā)現(xiàn)了斯賓諾莎這塊稀有金屬。在他們的誠意邀請之下，他移居到了海牙，在那里繼續(xù)與哲學(xué)兀兀窮年。阿姆斯特丹的巨商西蒙·德·伏里斯去他的住所做客，看到了他的窘?jīng)r，慷慨地饋贈給他相當(dāng)于1000美元的禮物，被斯賓諾莎謝絕了。伏里斯臨別世界之前，執(zhí)意提出留給斯賓諾莎250美元的年金，斯賓諾沙卻說，不，不，我只需要150美元，就可以生活下去了！路易十四聽說了這位哲學(xué)家怪才之后，也慷慨解囊，許諾給斯賓諾莎一筆十分豐厚的年金，條件是只要斯賓諾莎把他的下一部著作獻(xiàn)給他就可以了。斯賓諾莎卻說，金錢，的確是我做需要的，但我更需要哲學(xué)。豐厚的年金，又被他婉言謝絕了。他不想把自己的哲學(xué)和金錢劃上等號。不久，海德堡大學(xué)正式聘請他為哲學(xué)教授，但要求他必須不對國家的法定宗教提出任何質(zhì)疑。斯賓諾莎連想也沒想，就拒絕了。他不想讓別人來對自己的哲學(xué)思想橫加干涉。對他來說，意趣虛名都一文不值。 由于常年的飲食不規(guī)律，營養(yǎng)跟不上，斯賓諾莎的身體是越來越虛弱了。長年的在哲學(xué)的戰(zhàn)場上出生入死，不虛弱才怪呢。1677年，一個寒冷的冬天，在一場與病魔激烈的交戰(zhàn)之后，他倒下了，倒在了45歲的邊緣，倒在了他最終的荒野一樣的孤獨(dú)里�！ 耙苍S這里展示的是曾經(jīng)有過的神的真實(shí)的影像�！睔W內(nèi)斯特·雷南在斯賓諾莎的雕像揭幕式上，這樣深情地總結(jié)道。也許，雷南的這句總結(jié)，是能夠作為斯賓諾莎孤獨(dú)的靈魂御寒的棉衣的。也許吧�！ 】墒�，在精神的王國里縱馬馳騁、浴血奮戰(zhàn)的人，誰又不是孤獨(dú)的斯賓諾莎呢？
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