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  • 李濟馬

    李濟馬

    李濟馬(朝鮮語:???,1837年4月23日-1900年11月12日),字懋平、子明,號東武,本貫全州,是朝鮮王朝末期的哲學(xué)家兼醫(yī)學(xué)家,以“天人性命”理論作為根基,發(fā)現(xiàn)“四象人臟腑性理”之特征,并將此適用于醫(yī)學(xué)上,因此在疾病的預(yù)防及治療方面有了新的發(fā)展。李濟馬在著作《東醫(yī)壽世保元》中將四象醫(yī)學(xué)有系統(tǒng)的加以歸類四象是出自“太極原理”的哲學(xué)用語,由于萬物是依據(jù)陰陽四象的相對性法則所衍生,因此他認為人類的臟腑結(jié)構(gòu)也是由陰陽虛實所形成,這就是“四象醫(yī)學(xué)”的要點。

    生平

    李濟馬在1837年( 朝鮮憲宗三年)3月19日生于 咸鏡南道咸興,字懋平、子明,號東武,本貫 全州李氏,進士李攀五的三男二女中之長子。李攀五有四位夫人,李濟馬為第四任 慶州金氏所生。李濟馬出生之際,其祖父“忠源公”夢見 龍馬渡河(傳聞一匹極佳的 濟州馬來到了家中)于是取名為濟馬。他雖是一名 庶子但是祖父忠源公卻對他寵愛有加,并囑咐周遭所有的人必須如同嫡子般對待他。他自幼飽讀詩書、擅長寫作,而且由于熱愛武功因此將自己的號取作東武。但是自小卻因罹患“列缺反胃癥(食道狹窄癥)”及“咳逆病(引起手腳麻痹的多發(fā)性神經(jīng)炎)”而受苦,據(jù)說正因為如此他開始對 韓醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了興趣。李濟馬在13歲時因父親及祖父均過世而飄然離家開始了沒有目的地的流浪生活,他的足跡不但踏遍了國內(nèi),甚至到了 中國東北地區(qū)、沿海州( 俄羅斯)等地增廣見聞。30歲左右在偶然機會下取得了韓錫地的著作《明善錄》并深受影響。40歲那一年在“武衛(wèi)都統(tǒng)使”(朝鮮末期為守護宮廷而設(shè)的官廳)金箕錫的引薦下成為“武衛(wèi)別選軍官”,50歲時被封為 鎮(zhèn)?h監(jiān),并在當(dāng)年發(fā)生“ 乙未事變”的第二年(1896年),因立下平定“ 崔文煥之亂”之功勞而被任命為高原郡守,但是在第二年(1897年)辭掉所有官辭,并在 咸興的萬歲橋附近開設(shè)了“保元局”藥房替病患看診及鉆研醫(yī)學(xué),1900年(64歲)陰歷9月21日辭世。

    四象醫(yī)學(xué)

    李濟馬在著作《 東醫(yī)壽世保元》中將四象醫(yī)學(xué)有系統(tǒng)的加以歸類四象是出自“太極原理”的哲學(xué)用語,由于萬物是依據(jù)陰陽四象的相對性法則所衍生,因此他認為人類的臟腑結(jié)構(gòu)也是由陰陽虛實所形成,這就是“四象醫(yī)學(xué)”的要點。李濟馬實際透過自己本身以及許多病患的臨床經(jīng)驗,了解到體質(zhì)、疾病、養(yǎng)生、情緒等生活現(xiàn)象與人體臟器之間息息相關(guān),并且斷言根據(jù) 五臟六腑的機能、強弱、大小,可將人的體質(zhì)分類為“ 太陽人”、“ 少陽人”、“ 太陰人”、“ 少陰人”四種類型。

    太陽人…指肺大肝小者

    少陽人…指脾大腎小者

    太陰人…指肝大肺小者

    李濟馬

    少陰人…指腎大脾小者

    成長期

    進士李攀五與客棧之女金氏所生的庶子李濟馬,自小聰明過人充分顯現(xiàn)出其才氣。因此祖父忠源公不在乎濟馬的庶子身份,仍將他視為嫡長子看待且特別寵愛他,但是弟弟濟賢之死讓濟馬受到濟賢之母安氏(李攀五之元配)的敵視,于是安氏揭發(fā)濟馬的庶子身份,而在這過程當(dāng)中唯一的精神支柱——忠源公也死亡了,使?jié)R傷心欲絕。安慰濟馬受傷心靈的正是女巫之女雪兒,而濟馬與雪兒開始對彼此萌生愛意,時光飛逝兩人已經(jīng)成長為青年男女,但是因暗戀雪兒的逢水使出詭計…

    修業(yè)期

    蕓蓉救起了生病倒臥在路邊的濟馬,從此濟馬寄住在邱慈仁家中,由于自身所罹患的病癥,濟馬只好放棄想要成為武官的兒時夢想開始對醫(yī)術(shù)產(chǎn)生興趣,他在“修山院(邱慈仁所經(jīng)營的醫(yī)院)”接受邱慈仁嚴(yán)酷的修煉,并研讀《 東醫(yī)寶鑒》等醫(yī)書,使?jié)R快速走向了 大夫之路。蕓蓉逐漸傾慕濟馬的人品及才能,但是濟馬的心中始終忘不了他的初戀情人雪兒。然而一直暗戀著蕓蓉的張相旭,因嫉妒濟馬的才氣而故意陷害他,并將他趕出修山院。

    認知的轉(zhuǎn)變

    濟馬離開修山院之后,在從小默默守護他的左明之引領(lǐng)下加入了極先進的救國團體“克明黨”,而且在那里出乎意外的與初戀情人雪兒及兒時的玩伴崔文煥相遇。濟馬與雪兒開始對彼此逐漸淡忘之際卻讓他們再度重逢了。但此時濟馬早已答應(yīng)了與蕓蓉之間的婚事,而雪兒身邊也有始終照顧著她的文煥相伴。濟馬對雪兒的思念越深越促使他埋首于漢學(xué)、開化思想、韓醫(yī)學(xué)等的研究上…他努力探討多年來一直解不開的疑問“為何同樣的病癥使用相同的藥劑,有的人會痊愈有的人病情更加惡化?”…濟馬開始鉆研左明送給他的古書《 天符經(jīng)》…

    漂泊期

    “克明黨”的根據(jù)地在官兵的追擊下遭到突襲,于是濟馬和從小照顧他的德勇叔開始到全國各地漂泊流浪。他在流浪途中接觸到許多病患,而他本身自創(chuàng)的“四象醫(yī)學(xué)”透過臨床經(jīng)驗也一一獲得認證。在這過程當(dāng)中即存的傳統(tǒng)韓醫(yī)師不斷將他歸類為異議份子,此時濟馬從蕓蓉口中得知師父邱慈仁離家的消息,于是啟程去尋找?guī)煾,他在因醫(yī)療事故而痛苦不堪的師父身上深切感受到一名真大夫的面貌…濟馬雖然忘不了雪兒,但是因早已答應(yīng)了和蕓蓉的婚事于是和她成親,然而濟馬為了“四象醫(yī)學(xué)”的偉大之路再次啟程流浪,而他的“四象醫(yī)學(xué)”透過其流浪生涯實踐中體驗出來的。

    相關(guān)戲劇及著作

    韓國文化廣播( MBC)《 太陽人李濟馬,??? ???》( 臺灣為:《 醫(yī)道II:神醫(yī)李濟馬傳奇》), 崔秀鐘飾演,2002年。

    TAGS: 人物 醫(yī)學(xué)家
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