基本內(nèi)容
鄧嗣禹（Deng Siyu） 鄧嗣禹（1905.7.25～1988.4.5） 字持宇，湖南常寧黃洞鄉(xiāng)人。1932年燕京大學(xué)畢業(yè)后，留學(xué)哈佛大學(xué)，與林語堂 、陳寅恪等同為哈佛燕京學(xué)社成員，師從著名漢學(xué)家費(fèi)正清先生，于1942年獲博士學(xué)位，后長期任教于美國印第安那大學(xué)，并被哈佛等名校聘為客座教授，是尼克松首次訪華時(shí)的代表團(tuán)成員之一。除發(fā)表在國內(nèi)外學(xué)術(shù)論壇的百十篇專論，主要著述有《中國考試制度史》、《通俗漢語（附文法注釋）》、《太平天國起義的新見解》、《太平天國起義與捻軍運(yùn)動》、《清朝政治制度》、《太平天國起義史編纂》、《現(xiàn)代通俗漢語》、《太平天國起義和西方政權(quán)》、《文化革命后中國的教育》等。有些論著已成為歐美各大學(xué)研究中國近代史所必備的參考書。與費(fèi)正清合著的《中國對西方的反應(yīng)》一書，被劍橋、麻薩諸塞、哈佛等大學(xué)用作教材�！ � （據(jù)《湖湘文化名人衡陽辭典》，甘建華主編，爾雅文化出品）
內(nèi)容簡介 科舉制度曾被當(dāng)做封建糟粕，受到過猛烈的批判——“八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊所坑之四百六十余人也�！比欢�，西方人卻認(rèn)為它是一種最公正的選拔方法，并在其影響下產(chǎn)生了現(xiàn)代文官制度，贊譽(yù)它為“中國第五大發(fā)明”。我們該如何看待科舉制度呢？早在上個(gè)世紀(jì)初，鄧嗣禹先生就給了一個(gè)很好的答案。《中國考試制度史》這本書通過對大量史料列舉分析，形象生動地展示了“科舉制”在中國產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、衰弱、消亡的歷史。有橫向的各朝考試制度詳盡史料分析，也有縱向的歷史沿革描述，更有對歷代考試制度進(jìn)行了得失略評，深入淺出，理性而客觀。而平實(shí)的文風(fēng)、超出于時(shí)代的獨(dú)特歷史視角，更能讓大家領(lǐng)略到鄧先生學(xué)貫中西的史學(xué)大家風(fēng)范。
中國考試制度史 鄧嗣禹著
科舉制度曾被當(dāng)做封建糟粕，受到過猛烈的批判——“八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽之郊所坑之四百六十余人也。”然而，西方人卻認(rèn)為它是一種最公正的選拔方法，并在其影響下產(chǎn)生了現(xiàn)代文官制度，贊譽(yù)它為“中國第五大發(fā)明”。我們該如何看待科舉制度呢？早在上個(gè)世紀(jì)初，鄧嗣禹先生就給了一個(gè)很好的答案。《中國考試制度史》這本書通過對大量史料列舉分析，形象生動地展示了“科舉制”在中國產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、衰弱、消亡的歷史。有橫向的各朝考試制度詳盡史料分析，也有縱向的歷史沿革描述，更有對歷代考試制度進(jìn)行了得失略評，深入淺出，理性而客觀。而平實(shí)的文風(fēng)、超出于時(shí)代的獨(dú)特歷史視角，更能讓大家領(lǐng)略到鄧先生學(xué)貫中西的史學(xué)大家風(fēng)范。