皮爾士在其一生中被很大程度上忽視了，直到第二次世界大戰(zhàn)之后次要的文獻(xiàn)都很缺乏。他的很多巨著仍未出版。他是數(shù)學(xué)、研究方法論、科學(xué)哲學(xué)、知識(shí)論和形而上學(xué)領(lǐng)域中的改革者，他自認(rèn)為首先是邏輯學(xué)家。盡管他主要對(duì)形式邏輯做出重要貢獻(xiàn)，他的"邏輯"所含蓋的很多內(nèi)容現(xiàn)在被稱(chēng)做了科學(xué)哲學(xué)和知識(shí)論。他發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)建了作為記號(hào)語(yǔ)義學(xué)分支的邏輯學(xué)，他發(fā)現(xiàn)邏輯運(yùn)算可以用電子開(kāi)關(guān)電路完成，因此預(yù)見(jiàn)了電子計(jì)算機(jī)。

(一）物就是經(jīng)驗(yàn)的效果

某物是“硬”的，無(wú)異于說(shuō)它在我們的行動(dòng)中具有“抓不破表層”的效果；說(shuō)它是“重”的，無(wú)異于說(shuō)我們支撐它需要“花費(fèi)氣力”，否則它就會(huì)產(chǎn)生“落下去”的效果 。

（二）思維的職能是確立信念

“我們只要獲得堅(jiān)定的信念就完全滿(mǎn)意，無(wú)需去追問(wèn)它是真的還是假的。”怎樣來(lái)確立行動(dòng)的信念呢？（1）“固執(zhí)的方法”；（2）“權(quán)威的方法”；（3）“先驗(yàn)的方法”；（4）“科學(xué)的方法”

（三）意義理論與真理理論

1、意義就是效果

“為了確定一個(gè)理性中的概念的意義，人們應(yīng)當(dāng)考慮一下從那個(gè)概念的真理性中必然可以產(chǎn)生什么樣的實(shí)際效果，這些效果的總和就構(gòu)成了這個(gè)概念的全部意義（1）“固執(zhí)的方法”（2）“權(quán)威的方法”（3）“先驗(yàn)的方法”（4）“科學(xué)的方法”

2、真理就是效果

“真的東西不過(guò)是認(rèn)識(shí)中令人滿(mǎn)意的東西”，“真理不同于謊言的地方，只在于以真理為依據(jù)的行為必然達(dá)到我們指向的地方，而不是離開(kāi)它�！�

3、沒(méi)有永恒不變、一勞永逸的真理

“科學(xué)精神要求隨時(shí)拋棄與經(jīng)驗(yàn)發(fā)生沖突的信念，不應(yīng)該有過(guò)分的自信。今天你相信的東西，明天你可以完全不相信它�！�