云丹嘉措(1589-1616) 四世達(dá)賴?yán)�嘛。阿勒坦汗曾孫。三世達(dá)賴圓寂時(shí)，西藏紅教與黃教之間的斗爭(zhēng)尚未結(jié)束。黃教為　　了得到蒙古的支持，護(hù)法和上師預(yù)言三世達(dá)賴轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)。按照他們的預(yù)言，遣三世達(dá)賴的侍從(索本)來(lái)土默特尋訪，認(rèn)定阿勒坦之孫松布爾徹辰楚庫(kù)古爾臺(tái)吉之子為轉(zhuǎn)世靈童�！　∷氖肋_(dá)賴唯一的蒙古族達(dá)賴了得到蒙古的支持，護(hù)法和上師預(yù)言三世達(dá)賴轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)。按照他們的預(yù)言，遣三世達(dá)賴的侍從(索本)來(lái)土默特尋訪，認(rèn)定阿勒坦之孫松布爾徹辰楚庫(kù)古爾臺(tái)吉之子為轉(zhuǎn)世靈童�！　∷氖肋_(dá)賴云丹嘉措，意為“功德�！�，生于藏歷第十繞迥之土牛年（1589年，明萬(wàn)歷十七年），父名青格爾杰布徹辰曲吉，又名蘇密爾臺(tái)吉，系俺達(dá)汗之孫，母名拜罕努拉，是蘇密爾臺(tái)吉之次妻，出生在蒙古土默特部。這是在歷世達(dá)賴?yán)�嘛中，只有這一個(gè)是蒙古族人，其余都是藏族人。

　　俺答汗和索南嘉措在他們會(huì)見(jiàn)后的十年中，雖然相繼去世，但是由于他們生前所作的各種安排和已經(jīng)建立起來(lái)的各種關(guān)系，不僅沒(méi)有停頓，而且得到了繼續(xù)發(fā)展，。索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年，俺答汗之孫蘇彌爾的夫人(系成吉思汗弟哈撤爾十六世孫諾諾·衛(wèi)征諾顏之女，名拜罕·珠拉)生育一子，很快就被蒙古王公和藏族格魯派的僧人共同確認(rèn)為是三世達(dá)賴索南嘉措的轉(zhuǎn)世。接著，西藏格魯派上層如三世達(dá)賴索南嘉措的管家班覺(jué)嘉措等也承認(rèn)了這一認(rèn)定，1592年班覺(jué)嘉措還到內(nèi)蒙古進(jìn)行認(rèn)定，并命名為云丹嘉措。1602年，云丹嘉措已十四歲，西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人專程護(hù)送。云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人眾迎接，于1603年到達(dá)西藏，先在藏北熱振寺舉行了坐床典禮，后到拉薩，住進(jìn)哲蚌寺，拜噶丹寺赤巴根敦堅(jiān)贊為師，舉行出家儀式，受沙彌戒。　　1607年，云丹嘉措赴扎什倫布寺，向四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊學(xué)法，兩個(gè)人相處感情甚洽。云丹嘉措在扎什倫布寺住了一個(gè)時(shí)期才回到拉薩。1614年，云丹嘉措請(qǐng)四世班禪到哲蚌寺，拜四世班禪為師，受了比丘戒。接著云丹嘉措應(yīng)哲蚌寺憎眾之請(qǐng)，繼任了哲蚌寺第十三任赤巴，又應(yīng)色拉寺僧眾之請(qǐng)，兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年，明朝萬(wàn)歷皇帝派專人進(jìn)藏，給予四世達(dá)賴?yán)�嘛“普持金剛佛”的封�?hào)和封文(見(jiàn)《西藏中世紀(jì)史》99頁(yè))。這是明朝對(duì)三世達(dá)賴?yán)�嘛封�?hào)的繼續(xù)�！　�1616年12月15日，第四世達(dá)賴?yán)�嘛云丹嘉措在哲蚌寺去突然世，時(shí)年二十八歲�！　�對(duì)云丹嘉措之死，有人說(shuō)是藏巴汗彭措南杰派人刺死的。因?yàn)椴匕秃沟昧瞬�，�?jù)說(shuō)是四世達(dá)賴云丹嘉措對(duì)他進(jìn)行了詛咒所致；被藏巴汗察覺(jué)，于是派人刺死云丹嘉措。這只是一種傳說(shuō)，無(wú)有確鑿的事實(shí)。但當(dāng)時(shí)西藏政局發(fā)生了很大的變化，后藏地區(qū)完全落入藏巴汗的控制，而藏巴汗對(duì)黃教采取敵對(duì)態(tài)度，則是事實(shí)。云丹嘉措的死，反映了當(dāng)時(shí)西藏封建領(lǐng)主之間的權(quán)力斗爭(zhēng)�！　≡频ぜ未肴ナ篮�，按照格魯派規(guī)矩，須尋找轉(zhuǎn)世靈童�！爱�(dāng)時(shí)藏巴汗疑達(dá)賴詛咒，致感多病，即明令不許達(dá)賴轉(zhuǎn)世，經(jīng)班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊一再要求，始準(zhǔn)尋覓五世達(dá)賴靈童。”

　　四世達(dá)賴?yán)�嘛云丹嘉措于公�?589年即藏歷第十饒迥的土牛年出生在蒙古地方，其父名 辰曲庫(kù)爾，出身于成吉思汗后裔的家族。他出生時(shí)有許多的征相和異兆，在外面廣為流傳。 當(dāng)時(shí)，正尋找索南嘉措的轉(zhuǎn)世，護(hù)法和上師都說(shuō)轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)，于是派遣索南嘉措 的索本(掌管飲食的侍從)楚臣嘉措到蒙古各處仔細(xì)尋訪。楚臣嘉措將辰曲庫(kù)爾的兒子是索南 嘉措的真實(shí)無(wú)誤的轉(zhuǎn)世的情況，派遣信使到西藏報(bào)告。公元1592年即藏歷第十饒迥的水龍年 云丹嘉措3歲時(shí)，被確認(rèn)為索南嘉措的轉(zhuǎn)世。西藏方面派遣高級(jí)侍從前去蒙古向靈童奉獻(xiàn)禮 品，在他們動(dòng)身時(shí)，卸任甘丹赤巴杰康孜巴班覺(jué)嘉措給靈童取名字為“遍知一切云丹嘉措貝 桑布�！辈⒔o云丹嘉措捎去了禮物。使者們雖然努力爭(zhēng)取盡快迎請(qǐng)靈童到西藏，但是由于父 母親對(duì)兒子十分疼愛(ài)，幾次推遲了行期，因此云丹嘉措在蒙古地方一直生活到他14歲，公元 1603年即藏歷第十饒迥水兔年，14歲的云丹嘉措到達(dá)西藏，登上哲蚌寺甘丹頗章的寶座。然 后他到大昭寺，在覺(jué)臥釋迦牟尼像前，由甘丹赤巴給他傳授了沙彌戒。?　　此后不久，班禪洛桑卻吉堅(jiān)贊從扎什倫布寺前來(lái)會(huì)見(jiàn)了云丹嘉措，并在前藏居住數(shù)年， 給云丹嘉措講授了許多顯密教法。此后云丹嘉措主持了拉薩祈愿大法會(huì)。? 此后云丹嘉措經(jīng)過(guò)尼木、吞巴等地前往扎什倫布寺，此時(shí)噶瑪巴一方與格魯派之間的矛 盾激化，但是第悉藏巴噶瑪彭措南杰還是向云丹喜措獻(xiàn)了食品柴禾等資具，后藏地區(qū)的僧人 俗民眾前來(lái)拜見(jiàn)云丹嘉措。?　　云丹嘉措返回前藏途中又巡禮了江孜的白居寺、乃寧寺。他在乃寧寺居住時(shí)，因?qū)Φ谙?藏巴噶瑪?shù)ゅ耐�波在后藏支持噶瑪巴迫害格魯派，并派遣后藏軍�?duì)進(jìn)兵吉雪(拉薩河下游)不 滿，在甲職強(qiáng)欽波(大咒師)的靈塔跟前，呼叫第悉藏巴和臣僚們的名字進(jìn)行詛咒法事。?　　云丹喜措26歲的公元1614年即藏歷第十饒迥的木虎年，由班禪洛桑卻吉堅(jiān)贊給他授了比丘戒。明朝萬(wàn)歷皇帝派遣喇嘛索南洛追等使者前來(lái)邀請(qǐng)?jiān)频ぜ未耄�并封給他“恰達(dá)多吉桑結(jié)”(遍主金剛佛)的稱號(hào)，賜給官帽、官服及印章等，邀請(qǐng)?jiān)频ぜ未肭巴�祖�?guó)內(nèi)地。但是云丹嘉措未能成行，在他28歲的公元1616年即藏歷第十饒迥的龍年圓寂。??云丹嘉措的遺體被火化，據(jù)說(shuō)從心、舌、眼三處及頭蓋骨上出現(xiàn)了許多舍利。頭蓋骨和 心臟被作為信奉物迎往蒙古地方。用云丹嘉措的舍利等物品裝藏，建造了銀質(zhì)靈塔，供奉在 哲蚌寺中。

　　1592年，經(jīng)大強(qiáng)佐貝丹嘉措等地方首領(lǐng)代表和色拉、哲蚌、甘丹三大寺代表來(lái)到呼和浩特正式確認(rèn)為轉(zhuǎn)世靈童。1603年，云丹嘉措被迎請(qǐng)到西藏登上哲蚌寺甘丹頗章的寶座。然后到大昭寺，由甘丹赤巴桑結(jié)仁欽任堪布、甘丹赤巴根敦堅(jiān)贊任軌范師，給他傳授了沙彌戒。1614年，由班禪洛桑卻吉堅(jiān)贊任堪布、活佛索南格勒貝桑任軌范師，給他傳授了比丘戒。明萬(wàn)歷皇帝派遣索南洛追等使者邀請(qǐng)他，并封"恰達(dá)多吉桑結(jié)"(遍主金剛佛)之稱號(hào)。但他未能成行，圓寂于哲蚌寺。享年二十八歲。

　　1614年，云丹嘉措邀請(qǐng)四世班禪前往哲蚌寺，拜四世班禪為師，受了比丘戒。接著云丹嘉措應(yīng)哲蚌寺僧眾的請(qǐng)求，繼任了哲蚌寺第十三任池巴，應(yīng)色拉寺僧眾之請(qǐng)，兼任了色拉寺第十五任池巴。　　1616年舊歷12月15日，云丹嘉措在哲蚌寺圓寂，時(shí)年28歲。

　　①大威德金剛：亦稱怖畏金剛、牛頭明王、系藏傳佛教格魯派修習(xí)的密宗本尊之一，被認(rèn)為是無(wú)量壽佛的化身。佛像為人身牛面，頭頂有光焰，足踏一人，呈忿怒相，以其可怖可畏教令法界，鎮(zhèn)伏妖魔。　�、诘撬伞�白格爾：是桑耶寺的護(hù)法神，自蓮花生建立桑耶寺起，就尊崇這些據(jù)說(shuō)是苯教的古老神祗。又據(jù)說(shuō)四世達(dá)賴云丹嘉措為避藏巴汗之亂，曾短期離開(kāi)拉薩到桑耶寺避過(guò)難，他曾祈愿這些護(hù)法神祗的庇佑�！　、圬晢倘号啵褐�名大喇嘛，曾是五世達(dá)賴羅桑嘉措幼年時(shí)的上師和監(jiān)護(hù)人，出身雅郊家族，生卒年為1575--1644年，享年72歲。五世達(dá)賴曾著有關(guān)于他的簡(jiǎn)傳。