云丹嘉措(1589-1616) 四世達賴喇嘛。阿勒坦汗曾孫。三世達賴圓寂時，西藏紅教與黃教之間的斗爭尚未結(jié)束。黃教為　　了得到蒙古的支持，護法和上師預言三世達賴轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)。按照他們的預言，遣三世達賴的侍從(索本)來土默特尋訪，認定阿勒坦之孫松布爾徹辰楚庫古爾臺吉之子為轉(zhuǎn)世靈童。　　四世達賴唯一的蒙古族達賴了得到蒙古的支持，護法和上師預言三世達賴轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)。按照他們的預言，遣三世達賴的侍從(索本)來土默特尋訪，認定阿勒坦之孫松布爾徹辰楚庫古爾臺吉之子為轉(zhuǎn)世靈童�！　∷氖肋_賴云丹嘉措，意為“功德�！�，生于藏歷第十繞迥之土牛年（1589年，明萬歷十七年），父名青格爾杰布徹辰曲吉，又名蘇密爾臺吉，系俺達汗之孫，母名拜罕努拉，是蘇密爾臺吉之次妻，出生在蒙古土默特部。這是在歷世達賴喇嘛中，只有這一個是蒙古族人，其余都是藏族人。

　　俺答汗和索南嘉措在他們會見后的十年中，雖然相繼去世，但是由于他們生前所作的各種安排和已經(jīng)建立起來的各種關(guān)系，不僅沒有停頓，而且得到了繼續(xù)發(fā)展，。索南嘉措去世后的第二年，即公元1589年，俺答汗之孫蘇彌爾的夫人(系成吉思汗弟哈撤爾十六世孫諾諾·衛(wèi)征諾顏之女，名拜罕·珠拉)生育一子，很快就被蒙古王公和藏族格魯派的僧人共同確認為是三世達賴索南嘉措的轉(zhuǎn)世。接著，西藏格魯派上層如三世達賴索南嘉措的管家班覺嘉措等也承認了這一認定，1592年班覺嘉措還到內(nèi)蒙古進行認定，并命名為云丹嘉措。1602年，云丹嘉措已十四歲，西藏三大寺派出正式代表前往土默特迎接他入藏。蒙古各王公也派人專程護送。云丹嘉措沿途受到青海、西藏的蒙藏僧俗人眾迎接，于1603年到達西藏，先在藏北熱振寺舉行了坐床典禮，后到拉薩，住進哲蚌寺，拜噶丹寺赤巴根敦堅贊為師，舉行出家儀式，受沙彌戒。　　1607年，云丹嘉措赴扎什倫布寺，向四世班禪羅桑卻吉堅贊學法，兩個人相處感情甚洽。云丹嘉措在扎什倫布寺住了一個時期才回到拉薩。1614年，云丹嘉措請四世班禪到哲蚌寺，拜四世班禪為師，受了比丘戒。接著云丹嘉措應哲蚌寺憎眾之請，繼任了哲蚌寺第十三任赤巴，又應色拉寺僧眾之請，兼任了色拉寺第十五任赤巴。1616年，明朝萬歷皇帝派專人進藏，給予四世達賴喇嘛“普持金剛佛”的封號和封文(見《西藏中世紀史》99頁)。這是明朝對三世達賴喇嘛封號的繼續(xù)�！　�1616年12月15日，第四世達賴喇嘛云丹嘉措在哲蚌寺去突然世，時年二十八歲�！　�對云丹嘉措之死，有人說是藏巴汗彭措南杰派人刺死的。因為藏巴汗得了病，據(jù)說是四世達賴云丹嘉措對他進行了詛咒所致；被藏巴汗察覺，于是派人刺死云丹嘉措。這只是一種傳說，無有確鑿的事實。但當時西藏政局發(fā)生了很大的變化，后藏地區(qū)完全落入藏巴汗的控制，而藏巴汗對黃教采取敵對態(tài)度，則是事實。云丹嘉措的死，反映了當時西藏封建領主之間的權(quán)力斗爭�！　≡频ぜ未肴ナ篮�，按照格魯派規(guī)矩，須尋找轉(zhuǎn)世靈童。“當時藏巴汗疑達賴詛咒，致感多病，即明令不許達賴轉(zhuǎn)世，經(jīng)班禪羅桑卻吉堅贊一再要求，始準尋覓五世達賴靈童�！�

　　四世達賴喇嘛云丹嘉措于公元1589年即藏歷第十饒迥的土牛年出生在蒙古地方，其父名 辰曲庫爾，出身于成吉思汗后裔的家族。他出生時有許多的征相和異兆，在外面廣為流傳。 當時，正尋找索南嘉措的轉(zhuǎn)世，護法和上師都說轉(zhuǎn)世將在蒙古地方出現(xiàn)，于是派遣索南嘉措 的索本(掌管飲食的侍從)楚臣嘉措到蒙古各處仔細尋訪。楚臣嘉措將辰曲庫爾的兒子是索南 嘉措的真實無誤的轉(zhuǎn)世的情況，派遣信使到西藏報告。公元1592年即藏歷第十饒迥的水龍年 云丹嘉措3歲時，被確認為索南嘉措的轉(zhuǎn)世。西藏方面派遣高級侍從前去蒙古向靈童奉獻禮 品，在他們動身時，卸任甘丹赤巴杰康孜巴班覺嘉措給靈童取名字為“遍知一切云丹嘉措貝 桑布�！辈⒔o云丹嘉措捎去了禮物。使者們雖然努力爭取盡快迎請靈童到西藏，但是由于父 母親對兒子十分疼愛，幾次推遲了行期，因此云丹嘉措在蒙古地方一直生活到他14歲，公元 1603年即藏歷第十饒迥水兔年，14歲的云丹嘉措到達西藏，登上哲蚌寺甘丹頗章的寶座。然 后他到大昭寺，在覺臥釋迦牟尼像前，由甘丹赤巴給他傳授了沙彌戒。?　　此后不久，班禪洛桑卻吉堅贊從扎什倫布寺前來會見了云丹嘉措，并在前藏居住數(shù)年， 給云丹嘉措講授了許多顯密教法。此后云丹嘉措主持了拉薩祈愿大法會。? 此后云丹嘉措經(jīng)過尼木、吞巴等地前往扎什倫布寺，此時噶瑪巴一方與格魯派之間的矛 盾激化，但是第悉藏巴噶瑪彭措南杰還是向云丹喜措獻了食品柴禾等資具，后藏地區(qū)的僧人 俗民眾前來拜見云丹嘉措。?　　云丹嘉措返回前藏途中又巡禮了江孜的白居寺、乃寧寺。他在乃寧寺居住時，因?qū)Φ谙?藏巴噶瑪?shù)ゅ耐�波在后藏支持噶瑪巴迫害格魯派，并派遣后藏軍隊進兵吉雪(拉薩河下游)不 滿，在甲職強欽波(大咒師)的靈塔跟前，呼叫第悉藏巴和臣僚們的名字進行詛咒法事。?　　云丹喜措26歲的公元1614年即藏歷第十饒迥的木虎年，由班禪洛桑卻吉堅贊給他授了比丘戒。明朝萬歷皇帝派遣喇嘛索南洛追等使者前來邀請云丹嘉措，并封給他“恰達多吉桑結(jié)”(遍主金剛佛)的稱號，賜給官帽、官服及印章等，邀請云丹嘉措前往祖國內(nèi)地。但是云丹嘉措未能成行，在他28歲的公元1616年即藏歷第十饒迥的龍年圓寂。??云丹嘉措的遺體被火化，據(jù)說從心、舌、眼三處及頭蓋骨上出現(xiàn)了許多舍利。頭蓋骨和 心臟被作為信奉物迎往蒙古地方。用云丹嘉措的舍利等物品裝藏，建造了銀質(zhì)靈塔，供奉在 哲蚌寺中。

　　1592年，經(jīng)大強佐貝丹嘉措等地方首領代表和色拉、哲蚌、甘丹三大寺代表來到呼和浩特正式確認為轉(zhuǎn)世靈童。1603年，云丹嘉措被迎請到西藏登上哲蚌寺甘丹頗章的寶座。然后到大昭寺，由甘丹赤巴桑結(jié)仁欽任堪布、甘丹赤巴根敦堅贊任軌范師，給他傳授了沙彌戒。1614年，由班禪洛桑卻吉堅贊任堪布、活佛索南格勒貝桑任軌范師，給他傳授了比丘戒。明萬歷皇帝派遣索南洛追等使者邀請他，并封"恰達多吉桑結(jié)"(遍主金剛佛)之稱號。但他未能成行，圓寂于哲蚌寺。享年二十八歲。

　　1614年，云丹嘉措邀請四世班禪前往哲蚌寺，拜四世班禪為師，受了比丘戒。接著云丹嘉措應哲蚌寺僧眾的請求，繼任了哲蚌寺第十三任池巴，應色拉寺僧眾之請，兼任了色拉寺第十五任池巴�！　�1616年舊歷12月15日，云丹嘉措在哲蚌寺圓寂，時年28歲。

　　①大威德金剛：亦稱怖畏金剛、牛頭明王、系藏傳佛教格魯派修習的密宗本尊之一，被認為是無量壽佛的化身。佛像為人身牛面，頭頂有光焰，足踏一人，呈忿怒相，以其可怖可畏教令法界，鎮(zhèn)伏妖魔。　�、诘撬伞�白格爾：是桑耶寺的護法神，自蓮花生建立桑耶寺起，就尊崇這些據(jù)說是苯教的古老神祗。又據(jù)說四世達賴云丹嘉措為避藏巴汗之亂，曾短期離開拉薩到桑耶寺避過難，他曾祈愿這些護法神祗的庇佑�！　、圬晢倘号啵褐�名大喇嘛，曾是五世達賴羅桑嘉措幼年時的上師和監(jiān)護人，出身雅郊家族，生卒年為1575--1644年，享年72歲。五世達賴曾著有關(guān)于他的簡傳。