個人履歷
宮崎市定的正確日語名為“宮﨑市定”，由于“﨑”在日文印刷中十分不便，因而多以“崎”字代之。他生于日本 長野縣下水內(nèi)郡秋津村（2009年改為飯山市）靜間。早年畢業(yè)于秋津小學(xué)校和縣立飯山中學(xué)校（即長野縣飯山北高等學(xué)校的前身）。1919年入新開設(shè)松本高校（現(xiàn)在的 信州大學(xué)）文科一類學(xué)習(xí)，同校的晚輩生有后來的著名東洋史學(xué)家曽我部靜雄和仁井田升。1922年進(jìn)入京都帝國大學(xué)文學(xué)部史學(xué)科學(xué)習(xí)，師從 內(nèi)藤湖南、桑原朧i、 羽田亨、 狩野直喜等人專攻東洋史。
1932年“一·二八”事變，宮崎市定應(yīng)召入伍，任軍馬廠廠長。1933年退伍回國，返回京大。1936年2月赴 法國留學(xué)，入巴黎東方語學(xué)校學(xué)習(xí) 阿拉伯語。1938經(jīng) 美國回國。1944年5月任京都帝國大學(xué)（即 京都大學(xué)）文學(xué)部教授。1958年以《九品官人法研究·科舉前史》獲日本學(xué)士院賞。1960年10月赴法國任巴黎大學(xué)客座教授，后回國。不久又赴美國，任哈佛大學(xué)客座教授，1962年7月回國。1965年于京都大學(xué)退休后任京大名譽教授，同時兼任德國漢堡大學(xué)和魯爾大學(xué)客座教授。1978年獲法蘭西學(xué)士院頒發(fā)的“ジュリアン賞”，1989年獲日本政府頒發(fā)的“文化功勞者”獎?wù)�。曾獲日本從三位勛二等旭日重光章。
宮崎市定對中國學(xué)的很多領(lǐng)域，包括社會結(jié)構(gòu)、政治體制、經(jīng)濟形態(tài)、權(quán)力關(guān)系、政府組織等方面均有獨到的研究。中國文化大革命開始之前，盡管當(dāng)時宮崎市定在中國史學(xué)界被定為“資產(chǎn)階級史學(xué)家”，但在1963～1965年依然內(nèi)部出版了《宮崎市定論文選集》兩卷，作為黨內(nèi)高級干部和史學(xué)專家的參考讀物，可見其東洋史學(xué)研究成果的影響力之一貌。而在日本和國際漢學(xué)界，他的著述被廣為閱讀和頻繁引用。 司馬遼太郎、谷沢永一、向井敏、 松本清張、米長邦雄等史學(xué)界之外的著名日本作家，都是宮崎市定的書迷。而他執(zhí)筆的面對一般讀者的史學(xué)概論書，在日本廣為暢銷。他的生前著述全部結(jié)集為《宮崎市定全集》（全24卷，別冊1卷，共25卷， 巖波書店、1991 - 1994年版）
宮崎與中國學(xué)友黃現(xiàn)璠
宮崎市定博士與中國名史家 黃現(xiàn)璠有著深厚的學(xué)術(shù)交往，以下推介一篇文章，略作介紹：
原作者：歷史的觀察者（歴史の観察者）
譯者：吉田茂樹
我進(jìn)入中國大陸之前，既獲得了原陸軍的高嶋辰彥少將、原海軍的保科善四郎先生和福田良三中將以及福留守等先生寫的介紹信，還持有森徳治少將和金子繁治少將寫給中國友人的親筆介紹信。同時，又拿到了水交會的山梨勝之進(jìn)先生寫給他的中國友人“○○親啟”（說出姓名后認(rèn)識的人一定知道）的介紹信……。
除軍人關(guān)系外，我還從宮崎市定先生處拿到了他寫給中國學(xué)友 黃現(xiàn)璠先生的介紹信。
我至今仍記得當(dāng)時在宮崎教研室里向?qū)m崎市定先生請教歷史問題的情景。古代中國的周邊民族（稱為漢民族的原型適當(dāng)吧？），即 司馬遷的《 史記》中記載的華夏以外區(qū)域的粵、滇、氐、羌、閩、越等國，相當(dāng)于現(xiàn)在中國的青海省、 四川省、貴州省、云南省、 廣東省、 福建省、 廣西壯族自治區(qū)、 臺灣島、 海南省。
按《史記·五帝本紀(jì)》所載： 三苗、 九黎、 百越的追放地為天下蠻荒之地。事實上大致相當(dāng)于今天 湖南省、 江西省、 浙江省的古楚之地應(yīng)劃入蠻荒之地。這是因為當(dāng)時的楚王自己曾說過“聯(lián)自身系蠻夷末代，沒有得到周的封候，從而成為了楚之王。”但是，《史記·楚世家》則記有“楚以顓頊（黃帝之孫）世家第6代季連為始祖”一事。在宮崎教研室中，有一位從南昌逃往臺灣的中華民國留學(xué)生Y君，自稱是戰(zhàn)國末期楚國大詩人 屈原先生的后裔子孫。無論從任何方面看，都不能說Y君是南蠻魁夷。
我就有別于 華夏以外的這些古代南蠻民族史方面存在的疑惑向?qū)m崎先生請教時，宮崎市定先生笑著回答說：“這種事情對日本人而言是很難明白的……即便今日有名的長江文明，當(dāng)時也不過相當(dāng)于日本古人說的高天原程度，不，應(yīng)該說是相當(dāng)于古代日本豊葦原瑞穂國的狀況。你去中國時，我介紹一位良師益友給你�！�
宮崎市定先生介紹給我的中國良師益友，名叫黃現(xiàn)璠，一位著名的中國歷史學(xué)家。黃現(xiàn)璠先生長期執(zhí)教于 廣西大學(xué)，主要從事魏晉南北朝史、隋唐五代史、中國文化史等中國古代史的專門研究，尤以南方少數(shù)民族研究權(quán)威享譽學(xué)界，名播東瀛……這與專門從事中國古代都市的民眾生活、都市民的征兵和納稅等研究的宮崎市定先生的東洋史專攻同符合契。
我對中國史的了解雖然如同門外漢，但是對歷史一貫抱有濃厚興趣。正因如此，20世紀(jì)60年代當(dāng)然知道在中國非常著名的黃現(xiàn)璠先生大名。他曾任過 北京師范大學(xué)研究院的史料編纂員，中日大戰(zhàn)前來日，留學(xué)于東大（ 東京大學(xué)簡稱）。黃現(xiàn)璠先生屬 白鳥庫吉、 津田左右吉、 原田淑人等學(xué)系的東大學(xué)閥一路……而宮崎市定先生則屬 內(nèi)藤湖南、 桑原氬亍?羽田亨學(xué)系的京大（京都大學(xué)簡稱）學(xué)閥一路……。我原以為兩者沒有學(xué)術(shù)接點，這種認(rèn)識源于受到日本巷間廣為流傳的充滿逸話的“東大與京大對立說”的影響……實際上，學(xué)問世界絕非是我等平凡人所想象的那種爭權(quán)奪利分庭抗禮的下里巴人世俗世界，而屬一個高尚又深奧的陽春白雪世界……宮崎市定先生與黃現(xiàn)璠先生兩人生前都沒有告訴我他們曾在何地親密無間高談闊論學(xué)術(shù)，作為愚弟子的我接受宮崎市定先生介紹如此名高于世的黃現(xiàn)璠先生時居然沒有問及此事，今天想來深感大恥，高尚的兩位先生想必會寬恕愚弟子。世間的學(xué)人雖然已無法得知宮崎先生與黃現(xiàn)璠先生生前的學(xué)術(shù)交流逸史，但我想兩位先生生前友誼一定十分親密……。啊，這只是一個輕率男人的想像。
1932年，“一·二八”事變（日本方面稱為上海事變或第一次上海事變、淞滬戰(zhàn)爭）發(fā)生后，宮崎先生應(yīng)召入伍。1933年退伍回國，返回京大。兩年后，黃現(xiàn)璠先生進(jìn)入東大留學(xué)兩年，隨后回國，成為國立廣西大學(xué)史學(xué)講師，講授中國通史。不管怎樣，我推測：在黃現(xiàn)璠先生留日這兩年間，宮崎市定先生與黃現(xiàn)璠先生必定在何處見過面。
宮崎市定先生于這一時期相繼發(fā)表了《古代支那賦稅制度》（1933）、《支那城郭之起源異說》（1933），特別是1934年他發(fā)表的以中國古代都市國家為論述主題的《游俠論》大作，從而成為日本充滿活力的少壯中國史專家。而充滿活力的青年黃現(xiàn)璠氏則以研究中國上古代史、都市國家的軍制研究為專門。兩人的學(xué)術(shù)研必定在某些地方有共同之處。我認(rèn)為兩位先生絕非相識于戰(zhàn)后，而是在戰(zhàn)前成為學(xué)友。
1963年9月我隨岡崎（岡崎嘉平太）訪中團訪中時從宮崎市定先生拿到的介紹信，抵中國后沒有派上用場……主要原因是訪中團規(guī)定嚴(yán)格，絕不容許訪中團成員個人單獨行動……。
再說黃現(xiàn)璠先生，1957年或1958年，由于在毛澤東的第一次右派攻擊中受到?jīng)_擊牽連，被趕出歷史學(xué)術(shù)界，不能滯在北京，被迫返回廣西壯族自治區(qū)的南寧市圖書館，不，是廣西師范學(xué)院圖書館，成為圖書館的一位管理員，處于難知外界事的狀況。由此反而成全了先生能長期獨自埋頭于少數(shù)民族與壯族歷史文化研究的美事。
1963年岡崎訪中團抵中三個月后的12月，我約有一周時間在上海協(xié)助舉辦日本工業(yè)品展覽會。好像是一周……，當(dāng)時的日記后來被紅衛(wèi)兵抄家時燒毀了，具體是多長時間已無法記清……。同年返回 日本的歸途中，我與同行前輩A先生兩人一道進(jìn)入 香港時，在廣州與岡崎訪中團一行（剩下3人在廣州和香港休養(yǎng)4天）告別，從雷州半島的湛江翻越十萬大山脈，再沿右江進(jìn)入了廣西壯族自治區(qū)的南寧市。
對于這樣的異國旅行，我沒有多少恐懼擔(dān)擾。因為在中學(xué)和大學(xué)時代，我便背著背包和睡袋獨自放跡于日本山區(qū)四處旅游，時常在無人住的寺廟中過夜。當(dāng)然，毋須忌言，旅行中偷食農(nóng)田的西瓜和籮卜的壞事也曾干過。特別是我在香港工作時，曾與另一位同事經(jīng)常赴新界地區(qū)的錦田、上水、勒馬州、元郎等邊境地帶旅游，雖說是兩人……但可說我已習(xí)慣于在異國四處旅游。
……我曾在香港努力學(xué)習(xí)了兩年半漢語，掌握了基本的中文日常會話，但聽力較差。同行前輩A先生（比我年長4歲，在香港的亞洲研究中心工作）的中文很好。我們抵達(dá) 南寧市后，住進(jìn)了南寧飯店，馬上休息。第二天天明，我趕往黃現(xiàn)璠先生處，A先生則前往中越交界的德天瀑布旅游……
通過電話與黃現(xiàn)璠先生取得聯(lián)系后，隨即報上宮崎市定先生的名字。我的中文發(fā)音極差，報上姓名深恐黃現(xiàn)璠先生聽不懂……不料，對方傳來流暢的日語“啊，是宮崎先生嗎，好久不見，想念您呀！”聽后不安之?dāng)_煙飛云散。宮崎市定先生曾告訴過我，黃現(xiàn)璠氏的 日語說得非常流利。當(dāng)時我認(rèn)為這或許得益于戰(zhàn)前日本留學(xué)時代的環(huán)境……我的這種想法很快被證明是毫無根據(jù)的。
在廣西的學(xué)校中，我與黃現(xiàn)璠先生的談話皆使用日語。據(jù)說黃現(xiàn)璠先生曾在1953年、1954年訪問中國的日本國會議員與中國外交部官員（陳毅與池田先生？）會談時擔(dān)當(dāng)過翻譯。黃現(xiàn)璠先生笑著告知我，1937年盧溝橋“七·七事變”歸國后，仍不間斷地讀日文原著修習(xí)日語，所以日語流利。
黃現(xiàn)璠先生有留學(xué)日本的經(jīng)歷，戰(zhàn)后又不斷與日本史學(xué)家進(jìn)行學(xué)術(shù)通信。作為中國史學(xué)界右派巨魁落馬后而被放逐于史學(xué)界外的先生，毋須置疑，屬中國學(xué)術(shù)界的親日派分子。宮崎市定先生在寫給黃現(xiàn)璠先生的介紹信中寫有“拜托黃現(xiàn)璠先生出于日中友好目的而為派遣到中國的這位年輕人介紹一些適當(dāng)?shù)挠H日中國人的關(guān)系”……等語。
……黃現(xiàn)璠當(dāng)時自身受到處分（史學(xué)界大右派），交談時他告訴我目前只能在當(dāng)?shù)兀◤V西壯族自治區(qū)以及周邊省）一帶活動，處于輕度軟禁狀態(tài)。盡管如此，他依然秘密地向我介紹了許多不知是他的弟子還是朋友的知識人（不限于史學(xué)界），如○○大學(xué)のM氏、○○大學(xué)のS氏、○○大學(xué)のH氏、○○大學(xué)のS氏等人。如今，這些人與我依然交往親密，終身共享朋友之誼。他們來日本時多次在我位于關(guān)西的家中住宿。
……（言歸正傳）后來我又兩次見到黃現(xiàn)璠先生。1965年，我利用休假，前往廣西 桂林、云南大理旅行時，曾專程在南寧停留，拜會黃現(xiàn)璠先生。他向我介紹了很多在北京、上海工作的有識之士……。第二次與黃現(xiàn)璠先生會面時，他帶我參觀了第一次見面時看過的一些名勝古跡，還去參觀了鐘乳洞和地底洞窟。當(dāng)然，見面時我也將先生的弟子以及宮崎市定先生的信交給了黃現(xiàn)璠先生。作為一位外國旅行者，自然擁有充當(dāng)信使的便利�？紤]到當(dāng)時黃現(xiàn)璠先生的處境，我沒有與他在學(xué)術(shù)界的一些弟子見面。這次見面，我榮幸聆聽到黃現(xiàn)璠先生對我詳談了有關(guān) 壯族的歷史文化。
由于這里不是歷史論壇而是政治論壇，只得省略黃現(xiàn)璠先生的具體歷史高論，跳過詳情。有機會我將詳細(xì)記述�！徽勚�，我受到了黃現(xiàn)璠先生的一次教誨，這也是宮崎市定先生批評過我的教誨，即學(xué)習(xí)歷史者，傳承的歷史與空想界限應(yīng)該涇渭分明……而我對歷史的認(rèn)識，好像浪漫到已進(jìn)入科幻領(lǐng)域（笑）。
……我過去在京都問過宮崎市定先生的問題，這次見面時同樣向黃現(xiàn)璠先生問及，即廣西的壯族在《春秋》和《史記》里已有記載，是否與遼東的濊族有著種族關(guān)系？……先生邊笑邊回答，解說十分有趣，但我聽得一頭霧水，完全不明白。壯族有“布壯”、“布農(nóng)”、“布越”等20余種稱謂，總稱壯族。一般認(rèn)為，壯族為古代百越部族的西甌、駱越支系的后裔，為居于廣西最早的土著民族。
……黃現(xiàn)璠先生自文化大革命開始后，受到紅衛(wèi)兵的徹底批斗，圖書館的管理員職也被解除，處于在自宅被軟禁的狀態(tài)。先生曾回憶說，文革期間是家人養(yǎng)著我，換言之，因受到紅衛(wèi)兵的監(jiān)視看管而無法外出工作，反而能在家中趨力研究壯族歷史文化。然而，事實上，先生當(dāng)時過著極端悲慘又苦惱的日子。先生的弟子和同道史家，許多人都在文化大革命中受到迫害。迄今為止，長年作為我的通信友以及再會友而交往的“中國心的友人”中的3～4人，文革中同樣受到了紅衛(wèi)兵的迫害，下放到五·七干校接受工農(nóng)兵再教育，能返回原學(xué)�；蛟ぷ鞯氖芎φ呷俗钤缫惨�4年，晚則8年。由于改造地生活待遇的極端惡劣或下放當(dāng)?shù)睾笫艿綄彶榭絾枃?yán)刑逼供，我的3位朋友未能回來，命歸黃泉。這些朋友都是人格上非常偉大的中國人。
我從未見過面的中國人廣為贊譽的著名文化人 趙樹理、 周信芳、 蓋叫天、 潘天壽、劉元陶、朱陽等人，雖然未在下放干校和接受再教育地被迫害致死，但在城市紅衛(wèi)兵的橫行霸道以及所謂專案審查組不斷審查逼供強加罪名的過程中，被慢慢折磨而死。
……我等日本長駐上海的海外駐在員長年累月費盡九牛二虎之力在中國筑起的廣泛人脈關(guān)系，包括與 上海黨內(nèi)實力少壯官僚建立的人緣關(guān)系，皆在這場 文化大革命中被紅衛(wèi)兵發(fā)動的總攻擊完全摧毀。小生、史家黃現(xiàn)璠先生和作家 巴金先生等人于文化大革命中被羅織的罪狀，至到1975年后漸漸開始恢復(fù)名譽，這無疑是他們的弟子不斷向共產(chǎn)黨上層組織申訴和活動的結(jié)果。1979年，黃現(xiàn)璠先生得以完全平反昭雪，我有幸與他第三次見面，那是在1980年3月日本國駐廣州領(lǐng)事館開設(shè)之時，我抽空到了南寧，拜會黃現(xiàn)璠先生，見到了他及其弟子O氏。這次見面離先生逝世僅隔兩年，我為在先生逝世前兩年得見他一面而感到萬幸。當(dāng)然，這次見面我同樣帶給了他來自宮崎市定先生的問候信。小生自認(rèn)為既是宮崎市定先生的弟子，同時還是黃現(xiàn)璠的弟子，原想成為一名國際性日本人史家，結(jié)果研究成果為零，完全成了一個史學(xué)門外漢。于此懇望兩位老師，容許頭腦簡單不學(xué)無術(shù)的小生能以行動力優(yōu)良而自稱為兩位先生的門生。（笑）
