基本內(nèi)容
陳人中，本名陳子龍（1608—1647），初名介，字臥子、懋中、人中，號大樽、海士、軼符等。南直隸松江華亭（今[font color=#3366cc]上海市[/font]松江）人。祖上世代務(wù)農(nóng)，“稱素封”①。父親所聞，以[font color=#3366cc]文學(xué)[/font]名[font color=#3366cc]江南[/font]，萬歷四十七年中進士，官至刑、工兩部郎。陳子龍六歲入學(xué)，勤治經(jīng)史，力攻章句。天啟三年（1623），十六歲舉童子試，名居第二。時大批廷臣因為反對魏忠賢，紛紛被削職為民或逮之獄死。陳所聞告病在家，每閱邸報，扼腕嘆息，教陳子龍剖析邪正，明辨是非。天啟五年（1625），閹黨矯旨到[font color=#3366cc]蘇州[/font]逮捕乞假在家的文選員外郎周順昌，激起吳民公憤，“奮擊緹騎至死”。為伸張正氣，抗議閹黨的不法行為，陳子龍冒著滅族的風(fēng)險，縛草為人，“書奄名射之”②。從這一年開始，他先后與本郡夏允彝、徐孚遠、周立勛、宋徵璧以及蘇州、[font color=#3366cc]嘉興[/font]等府的一些文人學(xué)士結(jié)為好友，切磋學(xué)術(shù)，議論時務(wù)，后來大都成為明季江南黨社運動的骨干分子。天啟六年（1626），補松江府學(xué)生員。父病歿，居家守孝，閉門不出，博覽群書，尤其致力于古文詞。 崇禎元年（1628），陳子龍二十一歲，與湖廣寶慶府邵陽知縣張軌端之女結(jié)為夫妻。后納妾蔡氏等三人。當(dāng)時，江南一代名妓柳如是（1618—1664），年方二十余，“色藝冠絕一時”，詩賦輒工，尤長近體七言，堪稱才貌出眾，風(fēng)流十足。不少文人才子對她“一見傾心”，愛慕不已，繾綣而別。陳子龍雖曾流連聲色詩酒，但對柳如是卻沒有好感。柳如是以陳子龍“負海內(nèi)重名”，欲委身于他，從盛澤至松江屢以刺謁，自稱女弟 。陳子龍與柳如是一度相戀之關(guān)系，清代雖已有人談及，但經(jīng)陳寅恪先生《柳如是別傳》抉微更進而彰顯。據(jù)《柳如是別傳》考證，崇禎八年春夏之季，陳與柳曾短暫同居，兩人感情相當(dāng)深摯。然而終不得諧連理，一是由于陳妻張孺人不能相容，柳亦不愿為妾；二是由于陳當(dāng)時經(jīng)濟狀況不能滿足柳之要求。如此分析，入情入理，但只道出了他們最終分手的外因。陳、柳情緣花而無實，究其內(nèi)因有二：一是陳受日趨保守的士風(fēng)影響，沒有勇氣違禮而動；二是陳對待女性的態(tài)度相當(dāng)傳統(tǒng)，與柳追求平等自由的觀念相左。 崇禎二年，陳子龍中秀才，拔為第一。是年，夏允彝、杜麟征二人以“老困公車，不得一二時髦新采，共為熏陶，恐舉業(yè)無動人處”，在松江組織“幾社”�！皫渍撸^學(xué)有再興之幾，而得知幾其神之義也。”最初入社者有周立勛、徐孚遠、彭燕又三人。陳子龍“甫弱冠，聞是舉也，奮然來歸。諸君子以年少訝之，乃其才學(xué)則已精通經(jīng)史，落紙驚人，遂成六子之?dāng)?shù)”②，世稱“幾社六子”。幾社和其他文社一樣，起初是通過以文會友，選擇知己，學(xué)習(xí)制藝，后來隨著政治形勢的變化，逐漸演變成一股政治勢力。幾社的主要特點是取友極嚴(yán)，非師生子弟不得入社，社友親如兄弟。它成立后匯刻制藝范本《幾社壬申文選》，集六子之文，人各六十首。又刻《幾社會義初集》、《二集》、《三集》、《四集》、《五集》，幾社的聲勢由此大振。陳子龍的名氣亦因之日重，“問業(yè)者日進，戶外屨滿”。崇禎三年（1630）秋，應(yīng)鄉(xiāng)試，中舉人。次年，赴京師會試，“為省中某公所黜”，落第歸里，從事古文詞。又作書數(shù)萬言，極論時政得失，本欲上奏朝廷、以友人戒之而止。崇禎七年春，再度應(yīng)會試，復(fù)不第，回家閉門謝客，“專意于學(xué)問”，作古詩樂府百余章。接著，在松江南門外阮家巷陸氏別業(yè)南園讀書、寫作，成《玉堂集》、《平露堂集》。崇禎十年，第三次公車北上，榜發(fā)，與夏允彝同中進士，俱在丙科，當(dāng)就外吏。陳子龍選得廣東惠州府司理，未抵任而聞繼母亡，回家治喪。 此時明皇朝已危在旦夕，尖銳的民族矛盾和階級矛盾，促使一批憂國憂民的知識分子對王門后學(xué)的空談?wù)`國產(chǎn)生強烈的不滿，大聲疾呼“經(jīng)世致用”，以改變殘酷的社會現(xiàn)實，陳子龍就是其中的一位典型代表。這一時期，他為古代中國科學(xué)文化的發(fā)展做了兩件極有意義的事情。 崇禎十一年（1638）夏，陳子龍以“君子之學(xué)，貴于識時；時之所急，務(wù)之恐后”①的緊迫感，與徐孚遠、宋徵璧一起，取明朝名卿大臣“有涉世務(wù)、國政”之文，“擷其精英”，“又旁采以助高深”，“志在征實”②，輯成《皇明經(jīng)世文編》，凡五百零四卷，又補遺四卷。是書選文以明治亂、存異同、詳軍事、重經(jīng)濟為原則，內(nèi)容十分豐富，包括政治、軍事、賦役、財經(jīng)、農(nóng)田、水利、學(xué)校文化、典章制度等等，并根據(jù)當(dāng)時接觸到的許多現(xiàn)實問題，對其中一些文章加作旁注，表達了編者的政治主張。陳子龍等人編輯此書的動機和目的，是為了“上以備一代之典則，下以資后學(xué)之師法”，試圖通過自己的努力，扭轉(zhuǎn)“俗儒是古而非今，擷華而舍實”①，不務(wù)實際的壞風(fēng)氣。它是一部“從歷史實際出發(fā)，總結(jié)了明朝兩百幾十年統(tǒng)治經(jīng)驗，企圖從中得出教訓(xùn)，用以改變當(dāng)前現(xiàn)實、經(jīng)世致用之書。這部書的編輯出版，對當(dāng)時的文風(fēng)、學(xué)風(fēng)是一個嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，對稍后黃宗羲、顧炎武等人講求經(jīng)世實用之學(xué)，也起了先行的作用”�！ ±^后，陳子龍又整理了徐光啟的農(nóng)學(xué)巨著《農(nóng)政全書》。徐光啟負經(jīng)世之志，“其生平所學(xué)，博究天人，而皆主于實用。至于農(nóng)事，尤所用心。蓋以為生民率育之源，國家富強之本”③。對于徐光啟的為人和學(xué)問，陳子龍向來是十分敬佩的，早年曾到北京拜訪他，“問當(dāng)世之務(wù)”。徐光啟謝世后，陳子龍從其次孫徐爾爵處得《農(nóng)書》草稿數(shù)十卷，日夜抄錄。崇禎十二年（1639），“慨然以富國化民之本在是，遂刪其繁蕪，補其缺略”50000530_2048_3④。“大約刪者十之三，增者十之二”⑤，燦然成《農(nóng)政全書》六十卷。并作《凡例》，概述《農(nóng)政全書》基本宗旨、各篇主要內(nèi)容、思想淵源和徐光啟的獨到見解。同時抒發(fā)了他本人的社會經(jīng)濟主張。編輯《皇明經(jīng)世文編》和整理《農(nóng)政全書》，是陳子龍一生中在經(jīng)世實用方面兩項最主要的貢獻。從中也可以看出他對“經(jīng)世”，即現(xiàn)實社會經(jīng)濟問題，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是何等的重視。 此后，陳子龍曾一度“欲絕仕宦”，在家“廣其宅，示無志四方也”。然而，面對著明末農(nóng)民大起義的燎原之勢和清軍的步步進逼，從鞏固明朝的根本立場出發(fā)，最終還是放棄個人打算，于崇禎十三年（1640）六月，出任浙江紹興府司理，尋兼攝諸暨知縣。在官之日，由于他的轄區(qū)連年水患成災(zāi)，饑民蜂起，為了維護地主階級的長遠利益，他剛?cè)岵⒂�，剿撫兼施，一邊“力行保甲，設(shè)互首之法，申連坐之令”，鎮(zhèn)壓饑民起義；一邊親司賑事，救濟饑民，立粥廠，設(shè)藥局，養(yǎng)老幼，醫(yī)病疾，收死骨。十五年（1642）五月，在[font color=#3366cc]浙江[/font]巡撫董象恒節(jié)制下，陳子龍督撫標(biāo)兵千余人到浙江遂昌縣，積極參加浙、贛、閩三省會剿，鎮(zhèn)壓多年來活動在三省交界處的[font color=#3366cc]福建[/font]汀州人邱凌霄父子為首的山民起義。事平論功，陳子龍得增俸。十六年春，李自成起義軍破承德，南京大震。他受董象恒委派負責(zé)籌劃軍備，在余杭等地筑關(guān)建臺，整修城池，鑄炮儲硝，并督運軍糧入南京。崇禎十七年初，陳子龍因招撫浙江東陽縣諸生許都起義有功，授兵科給事中。許都出身官僚家庭，富而任俠好施，原為陳子龍的舊友。陳子龍曾經(jīng)數(shù)次薦之上官，不用。關(guān)于這次許都起義的原因和經(jīng)過，有兩種說法。一曰，東陽知縣姚孫裴貪酷成性，借口備兵，橫征暴斂，坐許都萬金。許都乞免，不得。適義烏縣奸民假中官之名招兵事發(fā)，孫棐遂誣許都與此有關(guān)，“結(jié)黨謀逆”，于是急忙使人捕之。時，會許都葬母山中，有萬人參加。有人以此報告官府，云許都反矣。孫棐遂遣兵捕之。許都被激起而反之，用孝布包頭，號“白頭兵”，以“誅貪吏”為號召。旬日之間，眾至數(shù)萬，連下蘭溪、東陽、義烏、武義、浦江，進圍金華，全浙大震。一曰，是年明末農(nóng)民起義軍入江西，許都練兵自衛(wèi)，姚縣令斥其不法，許都饋其千金仍不能解，且說許都隱匿吳昌時贓銀十萬兩，是應(yīng)輸官。許都懼禍不能免，偕友人入縣衙門。令怒責(zé)之，且欲置之獄。許都等遂先發(fā)制人，執(zhí)縣令，鞭數(shù)十，然后反其道而行之，將縣令關(guān)入監(jiān)獄，封府庫，聚眾反矣。但許都投降后，由于浙江巡按左光先不顧陳子龍的再三要求，違背當(dāng)初許下的只要許都自縛來降，“當(dāng)待以不死”的諾言，在許都率眾出山投降之后將許都及部眾六十余人殺死。對此，陳子龍很是不滿；又聞祖母病甚篤，便沒有去赴任，于三月乞身歸里。 五月二日，陳子龍得知京師已陷，“國破君亡”，“號慟欲絕”，血淚沾衣。福王朱由崧監(jiān)國南京以后，起陳子龍原官。六月入朝就任，上言防江之策，莫過水師。又具三疏：“一勸主上勤學(xué)定志，以立中興之基；一上經(jīng)略荊襄布置兩淮之策，以為奠安南服之本；一歷陳先朝致亂之由在于上下相猜，朋黨互角，以為鑒戒。”①在近兩個月內(nèi)，陳子龍前后上三十余疏，舉薦人材；批評馬士英重用阮大鋮；反對中貴四出選民女并乘機大肆擾民，橫行勒索。因為福王腐朽無能，朝政不修，小人當(dāng)?shù)�，大�?quán)控制在首輔馬士英手里，陳子龍的一切建議不但沒有被采納，反而引起馬士英的“深疑”，群小更是“見嫉如仇”。陳子龍“念時事必不可為”，憤然離開朝班，于九月請假回家。 弘光元年（清順治二年，1645）五月，[font color=#3366cc]南京[/font]失守，福王政權(quán)至此結(jié)束，陳子龍避地泖濱。有舊友陳洪范時已降清，派人招撫他和夏允彝，夏允彝抗辭答之，陳子龍則避而不見。又有故明參將洪恩炳，與陳子龍“素執(zhí)弟子禮”，亦降清，自稱“安撫使”路過松江求見，陳子龍亦拒之門外，矢志堅持抗清立場。閏六月，江南各郡“競起兵為恢復(fù)計”，組織義軍，掀起轟轟烈烈的抗清運動。松江府籍的故明官員也同樣在城內(nèi)募兵抗清。這時，陳子龍與徐孚遠及[font color=#3366cc]陳湖[/font]義士集眾千余人駐扎陳湖，伺機起兵。夏允彝致書聯(lián)絡(luò)吳淞副總兵吳志葵、參將魯之玙率水師三千自吳淞入泖湖，總兵官黃蜚率船千艘、水師二萬人由無錫到此會合。是月初十日，陳子龍設(shè)明太祖像誓師起義，原明兩廣總督沈猶龍稱總督兵部尚書，陳子龍稱監(jiān)軍左給事中，軍號“振武”。陳子龍所集義兵，雖有千余之眾，但“餉無所辦”，且多泖濱漁人，不知紀(jì)律，未嘗作戰(zhàn)，甚不堪用，與吳志葵水師進攻蘇州失敗。黃蜚不聽陳子龍的勸阻，將二萬水師移營黃浦江，因沿途水道狹隘，不利旋轉(zhuǎn)，單行數(shù)十里，首尾不相應(yīng)，僅支撐兩月，亦被清軍擊敗。八月三日，松江城陷，沈猶龍等皆陣亡。陳子龍在城西遇清兵，得逃脫，攜家走昆山。夏允彝投水死。 繼而，陳子龍避難青浦縣金澤，最后隱姓埋名入嘉善縣陶莊水月庵，托為禪僧，取名信衷，字瓢粟，號潁川明逸。在此，他與庵僧衍門同研[font color=#3366cc]佛學(xué)[/font]，并完成自撰《年譜》。 弘光元年六月，魯王朱以海監(jiān)國于紹興。閏六月，唐王朱聿鍵稱號于福州。魯王命陳子龍為兵部尚書，節(jié)制七省軍漕；唐王授其兵部左侍郎、左都御史。 自清軍破揚州以后，吳江進士吳易與同邑舉人孫兆奎等共組“白腰黨”，起兵抗清，聚眾千余，結(jié)營太湖，出入無常，連攻嘉善。順治三年（1646）春，又與蘇州清兵戰(zhàn)于吳江汾湖（分湖），大敗清軍，“斬獲過當(dāng)”。陳子龍向魯王報捷。魯王封吳易為“長興伯”，命陳子龍視師浙、直。五月，陳子龍監(jiān)臨吳易義師。后，陳子龍見其“輕敵，幕客皆輕薄之士，諸將惟事剽掠而已，師眾不整”，“軍紀(jì)日弛”，遂與之?dāng)嘟^關(guān)系。至秋天，吳易被執(zhí)，義師失敗。此時陳子龍因為“復(fù)明”大業(yè)不成，經(jīng)常沈憂咤嘆，至廢寢興。及聞?wù)銝|、福州失守，“志不欲生，孤筇單幞，混跡緇流”。泣然曰：“茫茫天地將安之乎，惟有營葬大母歸死先壟耳�！奔从谄咴虑布覛w里，十一月，殯葬祖母于廣富林。并作長書焚夏允彝墓前，“述己所以未死之故，期不負夏公”。順治四年（1647）初，在廣富林家居時，念生平知友如夏允彝輩一時零落殆盡，周立勛之死亦已數(shù)年，而喪未舉，慨然曰：“我死，誰為了此事者�！彼炀璧卦嶂�。三月，會葬夏允彝，陳子龍賦詩二章，又作《寒食》、《清明》二詞，此系其生前最后留下的文字。 清松江提督吳勝兆，遼東人，以降將從征到江南。他的幕僚皆吳越之人。順治四年四月，吳勝兆因為與江寧巡撫土國寶有矛盾，總督軍務(wù)招撫江南經(jīng)略使洪承疇又劾其濫收吳易“白腰黨”降卒，遂密謀策劃起兵反清。他的部下、長洲縣諸生戴之儁是陳子龍的舊識，積極支持吳勝兆起兵，并微服私訪陳子龍，一再請求陳子龍寫信聯(lián)絡(luò)黃道周（黃系陳座師）族子、魯監(jiān)國舟山守將黃斌卿率舟師為外應(yīng)。陳子龍認為：黃等“虛聲寡信，事必不濟”，沒有答應(yīng)戴的要求，并說：海舶往來，不乏信使，你等好自為之，我決不阻攔。戴即離去，“自是不復(fù)相聞矣”①。是月十六日，吳勝兆未舉兵而事泄被捕，入獄窮治。清軍誣陳子龍與吳“共謀”①，遣兵捕之。陳子龍易姓李，改字大樽，先潛匿嘉定侯岐曾仆劉馴家。后又逃至其婿[font color=#3366cc]昆山[/font]顧天逵兄弟處。時，清江寧將軍巴山、操江都御史陳錦和江寧巡撫土國寶陰謀乘吳勝兆事，“盡除三吳知名之士”，而以陳子龍為首。五月初，他們派出兵丁五百，手挾弓矢，如臨大敵，在蘇松一帶大肆搜捕達五六日之久。最后由于陳子龍仆人不慎泄露住處，陳子龍在吳縣潭山顧天逵祖墓被捕。巴山等人對他進行審訊，他“植立不屈，神色不變”。陳錦問他為何官？曰：“我崇禎朝兵科給事中也�！庇謫枺汉尾惶臧l(fā)？曰：“吾惟留此發(fā)，以見先帝于地下也�！庇謫�，陳子龍凜然挺立，拒不回答。乃執(zhí)之舟中，令卒守之。 五月十三日（6月15日），陳子龍被押往南京，在途中經(jīng)松江境內(nèi)跨塘橋時，他乘守者不備，突然投水以死，撈起時已經(jīng)氣絕，清軍還殘暴地將其凌遲斬首，棄尸水中。時年四十歲。次日，陳子龍門生王沄、轎夫吳酉等在毛竹港找到他的遺體，具棺埋葬。清乾隆中，謚“忠�！薄� 陳子龍不僅是明清交替時一位不屈的抗清勇士，而且在當(dāng)時的文壇上也頗有名望。他“生有異才，工舉子業(yè)，兼治詩賦古文，取法魏、晉，駢體尤精妙”②，七律詩更有特色和成就。雖然他有復(fù)古的思想和主張，但他特別強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的社會意義，是結(jié)束明代復(fù)古派詩歌創(chuàng)作的最后一個大詩人，也是開創(chuàng)清初詩歌抒寫性情、反映現(xiàn)實新風(fēng)較早的一個大詩人①。他生前所寫的各種體裁的作品，多數(shù)收集在清嘉慶八年（1803）刊行的《陳忠裕公全集》
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