和泉式部日本平安時代中期和歌歌人，位列中古三十六歌仙。她與《枕草子》作者清少納言、《源氏物語》作者紫式部并稱平安時代的“王朝文學(xué)三才媛”�！『腿�式部（987～1048年）是平安中期的女詩人。她不僅是天才的詩人，而且是具有多愁善感、熱情奔放性格的絕代佳人。她的一生可以說是頗多戀愛糾葛并 為之所苦的一生的。而她的詩歌直抒胸懷，構(gòu)思奇特，充滿了新穎別致的魅力。

　　她的詩歌，收在《敕撰集》中有246首，加上家集和日記中的共有1500首，她的作品構(gòu)思非凡，詞匯的運(yùn)用自由豁達(dá)，充滿了新鮮的魅力。她的詩歌多數(shù)是充滿熾熱的愛情，傾訴悲切凄惋的心緒，具有優(yōu)雅而艷麗的風(fēng)格。

　　家集《和泉式部集》為她20～50歲左右創(chuàng)作的詩歌集。以她在愛情生涯中產(chǎn)生的熱情奔放、華麗而帶有憂愁的戀情詩歌為主。

　　《和泉式部日記》又稱《和泉式部物語》，和泉式部將她與多情男子敦道親王之間產(chǎn)生的具有艷麗的戀愛經(jīng)歷的愛情故事以小說和詩歌的形式交織起來加以描述。

　　二十歲時，同長她十七歲的橘道貞結(jié)婚，生下獨(dú)生女小式部。其后，夫妻反目，和泉式部又和冷泉天皇第三皇子為尊親王相戀，成為世間注目的焦點(diǎn)�？墒�，為尊於一○○二年過世，享年二十六歲。

　　翌年四月，為尊的弟弟敦道親王向和泉式部求愛，歲末迎她進(jìn)宮，為此，第一夫人氣憤得跑回娘家。然而，敦道親王也於一○○七年病沒，享年二十六歲。因藤原道長看中式部的和歌才能，式部便成為藤原道長女兒彰子（一條天皇皇后）的家庭教師之一。

　　不久，式部又同道長的部下藤原保昌結(jié)婚，直至一○三六年保昌過世，夫妻間似乎和睦偕老。但在這之前的一○二五年，式部遭遇喪女之痛。

　　憑著作者和泉式部在詩歌文章私才華方面而受人注意，著作有《和泉式部正集》、《和泉式部續(xù)集》、《和泉式部日記》。例如平安時代另一位女性文學(xué)家紫式部，便評過“觀其寫給對方的詩文，倒是充分流露出其人才華，即使她隨興所至的遣詞用字之間，也都頗有可賞者”；“通觀其作品，于隨意談?wù)f種種之際，總有一些引人注目之處”�，F(xiàn)代作家林文月亦認(rèn)為，和泉式部憑著她擅長詩歌的優(yōu)點(diǎn)，令后世讀者受到她與敦道親王的愛情故事所感動。林文月甚至認(rèn)為，在日本平安時代的作品中，《和泉式部日記》可以說是跟紫式部的《源氏物語》、清少納言的《枕草子》鼎足而立的不朽之作。

　　1003年四月，和泉式部在悼念為尊親王期間，結(jié)識了年紀(jì)若少兩三歲的敦道親王（冷泉天皇四皇子，為尊親王之弟），二人隨后相戀，直至到1007年敦道親王去世。本書約寫成于1008年，以憶述作者跟敦道親王的戀愛故事及生活經(jīng)歷。

　　《和泉式部日記》始於式部收到敦道親王情書的一○○三年四月，至第一夫人離開宮廷，為期僅十個月。作者在作品中，以第三人稱自稱，試圖寫成「物語」形式，只是，戀愛中的女人往往無法保持冷靜，文中時常出現(xiàn)「自己」，后人才將之歸為日記。本書大致上可分為三大段落、二十二段，內(nèi)容的梗概如下：

　　文中的第一段至第十三段：記敘從1003年四月十日至九月底，和泉式部的戀人為尊親王去世后不久，開始與敦道親王書信往來及相戀及內(nèi)心動蕩的經(jīng)歷。文中的第十四段至第十九段：記敘十月十日起與敦道親王定情，雙方感情發(fā)展愈益鞏固，以及敦道親王在眾人的議論及中傷下，堅決要求和泉式部遷居其宅。文中的第二十至二十二段：記述和泉式部從十二月十八日開始移居到敦道親王府，以及面對種種錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系、敦道親王夫人被疏遠(yuǎn)退去。此外，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計，本書內(nèi)容里有短歌兩首，以及一百四十四贈答歌。

　　和泉式部日記》始於式部收到敦道親王情書的一○○三年四月，至第一夫人離開宮廷，為期僅十個月。作者在作品中，以第三人稱自稱，試圖寫成「物語」形式，只是，戀愛中的女人往往無法保持冷靜，文中時常出現(xiàn)「自己」，后人才將之歸為日記。

　　和泉式部最有名的和歌是：

　　ものおもへば　沢の螢も　わが身より　あくがれいづる　たまかとぞ見る

　　中譯：朝思暮想，螢光似吾身。魂牽夢縈，點(diǎn)點(diǎn)均吾玉。（玉，靈魂之意。）

　　這是式部到貴船神社參拜，看到貴船川漫天螢火蟲時所作的和歌。她覺得螢火蟲那虛幻的亮光，像是自己體內(nèi)飛出去的靈魂。貴船神社中宮有這首和歌歌碑。

　　和泉式部的和歌作品，收入家集《和泉式部正集》、《和泉式部續(xù)集》、選集《宸翰本和泉式部集》和《松井本和泉式部集》。其錄入各敕撰和歌集的作品計有246首，也是《后拾遺和歌集》中，收錄和歌最多的一位歌人。她的其中一首作品收入《小倉百人一首》：あらざらむ　この世の外の　思ひでに　今一たびの　逢ふこともがな

　�。ㄖ凶g：病榻沉沉與日增　芳魂欲斷我傷情　今世來生長相憶　猶望伊人再一逢）

　　 1、 正述心緒

　　洼田空穗說過日本《古今集》注2以后的詩歌全部是寄物陳思，即寄托物以敘述情思。但和泉式部是個例外。和泉式部完全是心里怎樣想的就完全敘述出來。這是和泉式部詩歌的第一特征。它完全不依賴于外物，只是歌頌自己內(nèi)心真實想法，毫無掩蓋，率真大膽。這一點(diǎn)也表現(xiàn)在和泉式部對愛欲、感官世界進(jìn)行毫不避諱地歌頌。

　　來看一首和泉式部最有代表性的詩歌：

　　�髪ろf撙坤欷玀筏槨氦Δ瀝柵護(hù)肖蓼扭�き�浹轆啡摔玖丹筏?

　　(試譯：獨(dú)臥 黑發(fā)散亂 我卻渾然不知 只將那最初 梳理它的人來戀)

　　如寺田透所言，這首詩表現(xiàn)了女子在激烈的房事過后的失神狀態(tài)，女子被自己凌亂的頭發(fā)所纏而臥，男子則在一旁撫摸著女子的黑發(fā)，表現(xiàn)了女子對自己肉體征服者的眷戀。這首詩一改傳統(tǒng)詩歌那種常見的含蓄、躊躇等表現(xiàn)，大膽無畏地表現(xiàn)了自己的意志，這種非凡出眾的氣質(zhì)正是和泉式部最大的特點(diǎn)。在詩中可以看出作者在征服自己的男人的肉體中，在愛欲的歡樂中尋找生之證明的熱情。

　　紫式部曾評價和泉式部說：“在古歌的知識和作歌的理論方面，她不夠真正的詠歌人的資格。只不過是信口而作的和歌中總有一兩點(diǎn)令人矚目。僅僅是和歌作得妙一些就隨便地對別的和歌亂加非議和評價，看來對和歌并不是真的精通。說是歌人大概也就屬于那種順口自然成章的類型。還不至于優(yōu)秀到讓我自愧不如的程度�！弊�3

　　也許正是由于和泉式部在詩歌理論方面的不足，她反能脫離理論方面的條框，不刻意追求詩歌技巧，由心而發(fā)，表達(dá)出自己真正的情感思想，所以讀和泉式部的詩歌，能充分地感覺到作者的真實情感，從而與作者一起或悲或喜。

　　 2、 奇特的構(gòu)思

　　物おもへば沢の蛍も我が身よりあくがれいづる魂かとぞみる

　　(試譯：睹物思情，池邊流螢飛舞，當(dāng)是我，離恨愁魂。)

　　這首詩也是和泉式部的代表作之一。作者看到池邊飛舞的流螢，仿佛此時自己的靈魂已脫離軀體，那螢火蟲正是自己靈魂的寄身，飄向無限。這是多么新穎的構(gòu)思和想象!

　　在和泉式部緬懷親王的挽歌中，也可以發(fā)現(xiàn)那些奇妙的構(gòu)思比喻。

　　思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形見になさむ物とは

　　(試譯：本思已忘懷 徒留儂身 莫非君之遺物)

　　自己所殘留在世的軀體，只是你的遺物而已。作者以自己的全

　　部身心為對象來進(jìn)行比喻，真可謂是空前絕后。即使在現(xiàn)當(dāng)代的詩歌中，追懷已亡的丈夫、戀人等挽歌中，把自己的肉體比作對方的遺物這種表現(xiàn)方式也是很少見的。

　　和泉式部獨(dú)特的詩風(fēng)使她在群星璀璨的平安朝女性作家中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。同時也影響著以后的日本作家。被譽(yù)為“明治和泉式部”的與謝野晶子，就深受其影響。另一方面，和泉式部色彩斑斕的愛情故事至今仍流傳于日本全國各地。這位才華橫溢熱情奔放的女詩人以她獨(dú)特的氣質(zhì)將永遠(yuǎn)獨(dú)立于歷史長河中。

　　說起來，和泉式部的一生非常平凡，既不像《蜻蛉日記》作者般以美貌得到掌權(quán)者的愛情，也不像清少納言般機(jī)靈，能在華麗后宮發(fā)揮自己的才能。少女時代受《源氏物語》影響，滿腦子夢想著終有一天白馬王子會來迎接自己，可現(xiàn)實上，丈夫是個丑陋的下級官吏，唯一的戀情也難償所愿。所幸，作者很自足，且婚后逐漸理解男人真正的價值，不在於容貌與經(jīng)濟(jì)能力，也不在於門第與地位，而在於是否勤奮工作與體貼妻子。

　　從未經(jīng)歷纏綿旖旎戀情的紫式部在日記說：“和泉式部這人，私生活雖令人不敢領(lǐng)教，但稍有一點(diǎn)和歌才能。不過，她對別人的和歌評論，完全不正確。雖是那種不需努力便能作出和歌的人，但也不是什么杰出歌人�！�

　　《和泉式部日記》可說是千年前的平凡主婦所寫的平凡幸福作品。