曾主演話劇《李秀成之死》、《升官圖》和電影《萬家燈火》、《麗人行》、《希望在人間》等。1950年參加中國人民解放軍。歷任總政治部文工團(tuán)副團(tuán)長兼話劇團(tuán)團(tuán)長、藝術(shù)指導(dǎo)，中國文聯(lián)第一屆委員，中國影協(xié)、中國劇協(xié)第一屆理事。是第二屆全國政協(xié)委員。主演話劇《曝光照耀莫斯科》等。在話劇《萬水千山》中飾李有國，1956年獲第一屆全國話劇會演表演一等獎。 藍(lán)馬曾當(dāng)選為中國人民政治協(xié)商會議第三屆全國委員會委員。

　　藍(lán)馬1950～1956年，曾演出《控訴》、《三八線上》、《首戰(zhàn)平型關(guān)》等劇。

　　藍(lán)馬(1956-)，1956年生于四川。1986年與楊黎、周倫佑等創(chuàng)建了著名的《非非》，非非主義詩歌流派對現(xiàn)代詩歌影響至深。非非代表詩人主要有楊黎、藍(lán)馬、周倫佑、吉木狼格、何小竹、劉濤、小安……

　　主要理論作品：《前文化導(dǎo)言》《非非主義宣言》《新文化誕生的前兆》《語言作品中的語言事件及其集合》《非非主義二號宣言》《語言革命：超文化》《走向迷失》《關(guān)于未來詩歌的斷想》《前文化系列還原文譜》《人與世界的語言還原》《什么是非非主義》等。主要詩歌作品：《需要我為你安眠時》《沉淪》《世的界》等。

　　名稱：弗朗茲·馬爾克《藍(lán)馬》

　　類別：油畫、 名畫

　　年代：1911年

　　作者：馬爾克

　　規(guī)格：103．5x180厘米

　　屬地：沃克爾藝術(shù)中心藏

　　德國表現(xiàn)主義藝術(shù)家弗朗茲·馬爾克(FranzMare，1880—1916)是青騎士社的創(chuàng)始人之一。他是墨尼黑的畫家之子，1900年進(jìn)入墨尼黑美術(shù)學(xué)院求學(xué)，開始了其藝術(shù)生涯。和許多表現(xiàn)主義藝術(shù)家一樣，其藝術(shù)受到印象派和凡高的影響，不過更重要的影響來自麥克、康定斯基和德勞內(nèi)。1909年，馬爾克與麥克相識并結(jié)為好友，麥克畫面上生動絢麗的色彩使馬爾克深受啟發(fā)。1910—1911年，馬爾克與康定斯基共同編輯《青騎士年鑒》，籌劃并參加青騎士藝術(shù)展，成為青騎士社的重要人物之一，其畫風(fēng)逐漸由早期的落寂憂郁而變得生氣勃勃、富有表現(xiàn)力。象康定斯基那樣，他努力尋求人與自然在精神上的和諧，并借動物這一題材表達(dá)他對事物精神實質(zhì)的理解。此后，在德勞內(nèi)奧費(fèi)主義及意大利未來主義的影響下，其藝術(shù)的抽象傾向日益明顯起來，色彩斑斕的形狀和色塊在畫面上相互擠壓碰撞，傳達(dá)出某種原始和神秘的意味。遺憾的是，他對抽象表現(xiàn)主義的探索尚未充分展開，便于1916年3月4日在凡爾登戰(zhàn)役中陣亡。

　　馬爾克認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)該停留在對事物外貌的摹寫上，而應(yīng)該深入內(nèi)部，努力揭示隱藏在紛繁復(fù)雜的世界內(nèi)部的客觀精神實質(zhì)。用他自己的話來說，即藝術(shù)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)“人們眼睛所見到的背后的東西，是抽象的精神。”馬爾克引人注目的重要作品是以動物為題材的。他認(rèn)為：“那屬于動物生命的純潔的感覺激起了存在于我的那些善良的東西�！瘪R、鹿、虎、狍子……這些動物代表了大自然的生命和活力，象征著人類與自然的和諧，它們的存在可以使得世界更為平和融洽。1911年，馬爾克的重要作品《藍(lán)馬》問世。在這件作品中，他以鮮艷明確的色彩和起伏有致的曲線營造出一個寧靜感人的動物世界。我們看到，以大片藍(lán)色構(gòu)成的三匹馬占據(jù)了畫面的絕大部分空間，它們低著頭，閉著眼，從溫暖絢麗的背景中突起，安詳而溫和地吸引著觀眾的視線。馬的輪廊線是曲折委婉的，它們與弧形的山丘、飄移的云彩及植物的枝枝葉葉融為一體，創(chuàng)造出某種引人入勝的形體節(jié)奏。畫面的色彩明麗燦爛，大面積的藍(lán)色在紅、黃、綠的簇?fù)硐嘛@得高貴沉靜而又生氣勃勃。在這里，“形”固然還客觀存在著，但又在大膽恣意的顏色和平面性的涂繪中被弱化了，熟悉的形象悄悄隱去身形，湮沒在色彩組構(gòu)的無拘無束的空間里。馬爾克的色彩具有特別的象征意義，他認(rèn)為藍(lán)色傳達(dá)了男性的氣概，堅強(qiáng)而充滿活力；黃色意味著女性的氣質(zhì)，寧靜溫和性感；綠色表示這二者間的協(xié)調(diào)一致；而紅色則是沉重和暴力的象征。這四種顏色在《藍(lán)馬》中有機(jī)地分布著，折射出他對世界精神實質(zhì)的某種感悟和理解。

　　曾有人這樣說，馬爾克“帶著牛羊和幾本好書生活在高山牧場上。”他籍各種動物，尤其是馬和鹿創(chuàng)造出許多生動明快、不受約束的動人畫面。在《藍(lán)馬》中，動物被自然同化，與自然相融，成為相依相伴的整體。而《馬廄》(1913—14)中，動物則被肢解成五光十色的塊面，發(fā)射出眩目的燦爛光輝。這種半透明的結(jié)晶體顯示出馬爾克對抽象的探索。他的晚期作品，如《戰(zhàn)爭的形式》(1914)，則完全展示了形與形、色與色之間的相互抗衡，及由這種抗衡而產(chǎn)生的異乎尋常的張力。這時他幾乎已走向了完全的抽象表現(xiàn)主義。馬爾克的藝術(shù)觀，一如他在青騎士年鑒第二版前言中所宣稱的：“我們深切愛好這樣的藝術(shù)表現(xiàn)：這樣的藝術(shù)表現(xiàn)自生自長，不依賴于習(xí)俗的扶持。當(dāng)我們在因襲的表殼之中看到一條裂縫，我們就予以注意，因為我們希望底下的一股力量，有一天會顯露出來�！�(赫伯特·里德著，劉萍君等譯：《現(xiàn)代繪畫簡史》，上海人民美術(shù)出版社，第132頁。)