民國(guó)初年，歸心凈土，詣北京紅螺縣紅螺山資福寺，專(zhuān)心念佛，該寺為蓮宗十二祖徹悟大師，別號(hào)夢(mèng)東禪師，所創(chuàng)凈土道場(chǎng)。冬季結(jié)七念佛，夏季開(kāi)講法華會(huì)義、楞嚴(yán)文句、彌陀要解等。每夏不綴，稱(chēng)經(jīng)文為母文，注解為子文，主座復(fù)講，專(zhuān)人負(fù)責(zé)，回講名小座，凡住僧皆輪流登座講演，多寡不拘，是以人才多出其地，如諦閑大師受法之前輩，曾參學(xué)于此。近代印光大師，亦在彼參學(xué)多年，其弘揚(yáng)凈土志愿，實(shí)基于此。徹祖略歷，及往生靈驗(yàn)，詳載于夢(mèng)東禪師遺集。

師到彼靜心修持未久，被請(qǐng)為維那，領(lǐng)眾堂內(nèi)，行持三年，升任后堂代座講經(jīng)，約七年之久，因前任住持退居，被推為丈席，歷十月余。后以民戶(hù)砍伐樹(shù)木，占寺邊地，前任之退居及監(jiān)院等，多主張爭(zhēng)訟，師獨(dú)主讓?zhuān)�意�?jiàn)未和，遂聲明退休，隱于北京拈花寺東關(guān)房閉關(guān)，有居士等，仰其高風(fēng)，親往請(qǐng)教，求受歸戒者，亦復(fù)不少。至民國(guó)十年覓妥東直門(mén)內(nèi)北小街之極樂(lè)庵，修其殘破，慘淡經(jīng)營(yíng)，居然成一專(zhuān)修凈土之清凈道場(chǎng)。

民十二年朱將軍慶瀾，任東北特別區(qū)行政長(zhǎng)官兼護(hù)路總司令，欲建修寺廟一座，以期宣揚(yáng)佛法，挽化人心，親至北京托友禮請(qǐng)先師，前往弘法，辭不獲已，攜同居士二人前往哈埠，住于十八旅兵舍，臨時(shí)修理佛堂一所，稱(chēng)為極樂(lè)西院，善男信心，歸依受戒者頗多，曾講夢(mèng)東禪師遺集多日，領(lǐng)眾念佛，不遺余力，彼時(shí)定西尚為居士，任佛教宣講堂講員，常往聽(tīng)法，受益良多。次年函請(qǐng)出家祝發(fā)，蒙賜法名澄念字如光，因緣結(jié)于此時(shí)。

先師一生專(zhuān)修凈土，期求往生，至冬初該寺工程未竣，毅然辭去，歸北京極樂(lè)庵靜修，民廿四年夏，曾以念珠一串，分成三份，贈(zèng)師叔蕾一，一賜定西，暗示不久分離之意，此珠刻尚珍藏紀(jì)念。

廿五年春示疾，囑弟子念佛相送，如蓮法師在側(cè)，佛聲稍帶悲音，師以手招之，告曰，生極樂(lè)世界，乃是樂(lè)事豈可含悲，其心不貪戀，意不顛倒，足可驚人，少刻，念佛聲中吉祥而逝，時(shí)在舊歷三月十八日午時(shí)，遵囑三日沐浴入棺，定西親見(jiàn)瑞相，三七后阇毗時(shí)，白煙如云，裊裊西向，香氣四方皆聞，舍利數(shù)百粒，白如珂雪，四眾爭(zhēng)先供養(yǎng)。最靈異者，有名醫(yī)劉顯哲，歸依座下多年，請(qǐng)得舍利兩粒，另辟靜室香花供養(yǎng)，夜間放光數(shù)次，白日細(xì)觀，竟成十粒，當(dāng)?shù)貓?bào)紙數(shù)次登載，四眾弟子感戴不忘，常結(jié)報(bào)恩佛七，又于東直門(mén)外三里許，凈極塔院內(nèi)建白玉石寶塔一座，永垂紀(jì)念。師住世六十九年，僧臘六十二年，戒臘五十年。

師喜舍凈土五經(jīng)，及放生事業(yè)，演講凈土十要全部，法華楞嚴(yán)多次。有為福田中興極樂(lè)庵，新創(chuàng)凈蓮寺，慈舟律師住持八年，演講華嚴(yán)經(jīng)三部，提倡蓮社，凈土道場(chǎng)，不勝枚舉。茲當(dāng)往生二十六周年，定西為紀(jì)念先師懿范，特印凈土五經(jīng)一千部，敬送有緣，以滿(mǎn)老人之慈心，而略錄老人一生行實(shí)，以為自警。時(shí)維一九六一年，辛丑彌陀圣誕日，親教弟子澄念別字定西拜記。