民國初年，歸心凈土，詣北京紅螺縣紅螺山資福寺，專心念佛，該寺為蓮宗十二祖徹悟大師，別號夢東禪師，所創(chuàng)凈土道場。冬季結七念佛，夏季開講法華會義、楞嚴文句、彌陀要解等。每夏不綴，稱經文為母文，注解為子文，主座復講，專人負責，回講名小座，凡住僧皆輪流登座講演，多寡不拘，是以人才多出其地，如諦閑大師受法之前輩，曾參學于此。近代印光大師，亦在彼參學多年，其弘揚凈土志愿，實基于此。徹祖略歷，及往生靈驗，詳載于夢東禪師遺集。

師到彼靜心修持未久，被請為維那，領眾堂內，行持三年，升任后堂代座講經，約七年之久，因前任住持退居，被推為丈席，歷十月余。后以民戶砍伐樹木，占寺邊地，前任之退居及監(jiān)院等，多主張爭訟，師獨主讓，意見未和，遂聲明退休，隱于北京拈花寺東關房閉關，有居士等，仰其高風，親往請教，求受歸戒者，亦復不少。至民國十年覓妥東直門內北小街之極樂庵，修其殘破，慘淡經營，居然成一專修凈土之清凈道場。

民十二年朱將軍慶瀾，任東北特別區(qū)行政長官兼護路總司令，欲建修寺廟一座，以期宣揚佛法，挽化人心，親至北京托友禮請先師，前往弘法，辭不獲已，攜同居士二人前往哈埠，住于十八旅兵舍，臨時修理佛堂一所，稱為極樂西院，善男信心，歸依受戒者頗多，曾講夢東禪師遺集多日，領眾念佛，不遺余力，彼時定西尚為居士，任佛教宣講堂講員，常往聽法，受益良多。次年函請出家祝發(fā)，蒙賜法名澄念字如光，因緣結于此時。

先師一生專修凈土，期求往生，至冬初該寺工程未竣，毅然辭去，歸北京極樂庵靜修，民廿四年夏，曾以念珠一串，分成三份，贈師叔蕾一，一賜定西，暗示不久分離之意，此珠刻尚珍藏紀念。

廿五年春示疾，囑弟子念佛相送，如蓮法師在側，佛聲稍帶悲音，師以手招之，告曰，生極樂世界，乃是樂事豈可含悲，其心不貪戀，意不顛倒，足可驚人，少刻，念佛聲中吉祥而逝，時在舊歷三月十八日午時，遵囑三日沐浴入棺，定西親見瑞相，三七后阇毗時，白煙如云，裊裊西向，香氣四方皆聞，舍利數百粒，白如珂雪，四眾爭先供養(yǎng)。最靈異者，有名醫(yī)劉顯哲，歸依座下多年，請得舍利兩粒，另辟靜室香花供養(yǎng)，夜間放光數次，白日細觀，竟成十粒，當地報紙數次登載，四眾弟子感戴不忘，常結報恩佛七，又于東直門外三里許，凈極塔院內建白玉石寶塔一座，永垂紀念。師住世六十九年，僧臘六十二年，戒臘五十年。

師喜舍凈土五經，及放生事業(yè)，演講凈土十要全部，法華楞嚴多次。有為福田中興極樂庵，新創(chuàng)凈蓮寺，慈舟律師住持八年，演講華嚴經三部，提倡蓮社，凈土道場，不勝枚舉。茲當往生二十六周年，定西為紀念先師懿范，特印凈土五經一千部，敬送有緣，以滿老人之慈心，而略錄老人一生行實，以為自警。時維一九六一年，辛丑彌陀圣誕日，親教弟子澄念別字定西拜記。