社會(huì)評價(jià)
何思玉工作極端負(fù)責(zé)，成績顯著，一心為公。他兩次遭受車禍，肩胛骨折斷，但他沒有休息一天，也沒有花國家一分錢，硬著頭皮使骨折自然愈合。直到現(xiàn)在，他的肩胛骨還是錯(cuò)位的，實(shí)際上是一個(gè)傷殘病號。由于工作成績突出，精神可佳，他獲得河南省勞動(dòng)模范、全國優(yōu)秀教師、商丘市有突出貢獻(xiàn)的社會(huì)科學(xué)家、河南省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)工作者等光榮稱又曾獲的曾憲梓教育基金獎(jiǎng)。
教學(xué)思想
何思玉的教學(xué)工作理念是把培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)性思維放到首位，把每一位作家、作品以及每一種文化現(xiàn)象、文學(xué)現(xiàn)象都發(fā)掘前人沒有說過的東西，是給予學(xué)生思考的能力，而不是一些簡單的材料。因此他培養(yǎng)出來的學(xué)生大都具有創(chuàng)新性的思維能力，在注意講課的深刻性和深邃性的同時(shí)，他也注意講課的生動(dòng)性和靈活性，使兩者有機(jī)的結(jié)合在一起，有很好的教學(xué)效果，很受學(xué)生的歡迎。
科研成就
何思玉教授圍繞著教學(xué)搞科研，科研為教學(xué)服務(wù)，兩者相得益彰，在教學(xué)取得重大成績的同時(shí)，在科研上也取得了重大成果。對《紅樓夢》的研究，他第一次提出建立紅學(xué)史學(xué)的建議；對《西游記》的研究，他建立了孫悟空人物形象俠士說，他認(rèn)為《西游記》主題思想的轉(zhuǎn)變受中國傳統(tǒng)文化中的樂感性特征的影響；對《水滸傳》的研究，他提出其主題思想是人性的突圍表演，是無望的突圍和突圍后的失望；對魯迅思想的研究，他提出魯迅思想發(fā)展的未完成性觀點(diǎn)，認(rèn)為魯迅思想始終是發(fā)展的，并且是矛盾的、悖論的；對《阿Q正傳》的研究，他提出阿Q主義的源流是產(chǎn)生于私有制，在私有制條件下，有產(chǎn)者對財(cái)產(chǎn)和權(quán)勢的無窮盡的占有欲望與占有欲望不可能完全實(shí)現(xiàn)的一種歷史性矛盾和社會(huì)性沖突的觀點(diǎn)；對魯迅小說的研究，提出三個(gè)存在物的學(xué)說：歷史存在物，現(xiàn)時(shí)存在物，理想存在物。歷史存在物，也即是文化存在物；現(xiàn)時(shí)存在物，也即是人在一定的歷史階段中所處的角色地位；理想的存在物，也即是變異的存在物，或者是異化的存在物；對魯迅散文的研究，他提出三個(gè)天平的理論：放在歷史天平上的公正，放在人情天平上的寬容，放在戰(zhàn)斗天平上的嚴(yán)峻；對郭沫若的研究，他提出郭沫若創(chuàng)作的矛盾相逆現(xiàn)象，并指出這種相逆現(xiàn)象的時(shí)代特征；對巴金的研究，他提出巴金創(chuàng)作的四個(gè)發(fā)展轉(zhuǎn)變階段：舍克就李，舍李就小，舍小就英，舍英就真；對老舍的研究，他提出老舍之死因的靈魂自我審判的觀點(diǎn)；對老舍名著《茶館》的研究，他提出挽歌大于葬歌，悖論性大于傾向性，矛盾性大于結(jié)論性，復(fù)雜性大于清晰性的理論；對曹禺的研究，他提出其創(chuàng)作契可夫化半途而廢的原因在于政治影響的觀點(diǎn)，對李隼的研究，他提出李隼在新時(shí)期創(chuàng)作之處的意義在于他的過渡性的觀點(diǎn)；對張一功的研究，他提出張一弓創(chuàng)作的農(nóng)民題材轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)分子題材的必然性的觀點(diǎn)……另外他對眾多的現(xiàn)當(dāng)代作家作品都有著精湛的研究。共發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百五十多篇，與人合作論著十五部。
主要論文
1.《一個(gè)并不虔誠的佛教徒》，《云南大學(xué)學(xué)報(bào)》1982年第3期；
2.《讀〈藥〉札記》，論文集《學(xué)習(xí)與社會(huì)——紀(jì)念魯迅誕辰一百周年 論文集》，河南人民出版社1982年出版；
3.《寫出不足 方顯出本質(zhì)》，《隨筆》1982年第2期；
4.《魯迅小說的開頭藝術(shù)》，錦州師范學(xué)院：《語文與學(xué)習(xí)研究》1984 年第6期；
5.《精神勝利根植于何處》，《洛陽師專學(xué)報(bào)》1985年第1期；
6.《對瑪?shù)贍柕滦蜗笊鐣?huì)意義的再探討》，錦州師范學(xué)院：《語文與學(xué)習(xí)研究》1985年第6期；
7.《兩種文化反叛的思考》，杭州大學(xué)：《語文導(dǎo)報(bào)》1986年第1期；
8.《一部過渡性的作品》，天津：《文學(xué)自由談》1987年第1期；
9.《文章鑒賞與文學(xué)鑒賞的異和同》，《殷都學(xué)刊》1987年第3期；
10.《關(guān)于建立紅學(xué)史學(xué)的建議》，《青島教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1988年第2期；
11.《他山之石 可以攻玉》，《蒲峪學(xué)刊》1983年第4期；
12.《談魯迅小說的結(jié)尾藝術(shù)》，《語文學(xué)習(xí)》1984年第3期；
13.《龍鐘和跳蚤》，《青年作家》1985年第5期；
14.《對四十年文學(xué)批評的思考》，《黃淮學(xué)刊》1991年第1期；
15.《阿Q主義的歷史追蹤》，北京：《魯迅研究月刊》1980年第11期；
16.《未完成的歷史中間物》，北京：《魯迅研究月刊》1995年第11期；
17.《重評<水滸>》，武漢：《通俗文學(xué)評論》1996年第1期；
18.《嚶其鳴矣 求其友聲》，《黃淮學(xué)刊》1996年第2期；
19.《從維熙創(chuàng)作簡論》，《黃淮學(xué)刊》1988年第1期；
20.《關(guān)于劉紹棠的<這個(gè)歲月>》，《黃淮學(xué)刊》1988年第2期；
21.《驀然回首：諶容創(chuàng)作歷程的再思考》，《黃淮學(xué)刊》1992年第2期；
23.《對逝去的夢的歷史化觀照》，廣州：《廣東魯迅研究》1992年第2期；
24.《不覺悟的工人與不覺悟的農(nóng)民》，廣州：《廣東魯迅研究》1993年第2期；
25.《張一弓的創(chuàng)作道路》，《黃淮學(xué)刊》1993年第4期；
26.《成敗得失之間：鐘鼓樓藝術(shù)構(gòu)思斷想》，《南陽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》 1988年第1期；
27.《從麥客到祁連人》，《張掖師專學(xué)報(bào)》1989年第1期；
28.《送出建都意識(shí)》，石家莊：《文論報(bào)》1996年第7期；
29.《民族魂的輻射及意義》，石家莊：《文論報(bào)》1996年第8期；
30.《對一件教育公案的反思》，《開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》1996年第4期；
31.《民族危機(jī)時(shí)期的英雄情結(jié)》，四川：《郭沫若學(xué)刊》1998年第3期；
32.《雙聲話語世紀(jì)夢》，《郭沫若學(xué)刊》1997年第4期；
33.《我們觀謠兒》，《文論報(bào)》1998年第9期；
34.《夢中的尋求與掙扎》，石家莊：《文論報(bào)》1998年第12期；
35.《由兩位大師之死想到的》，石家莊：《文論報(bào)》1997年第12期；
36.《在繁榮的背后》，《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第1期；
37.《金蘋果歸屬的當(dāng)代解讀》，四川：《郭沫若學(xué)刊》1999年第3期；
38.《桃源夢中文人的徘徊與尋求——郭沫若精神歷程的求似方程》，《郭沫若學(xué)刊》1999年第3期；
39.《一代大作家所未能擔(dān)當(dāng)?shù)摹罚段恼搱?bào)》1999年第12期；
40.《自我感情歷程的藝術(shù)反映——對于<孔雀蛋>的新闡釋》，《郭沫若學(xué)刊》1999年第4期；
41.《史劇高峰中的逆現(xiàn)象》，《四川戲劇》2001年第1期；
42.《特殊環(huán)境中的學(xué)術(shù)著作——對<李白與杜甫>的新闡釋》，《都江學(xué)刊》2000年第1期；
43.《“盜天火者”的悲劇——從曹禺走向契訶夫半途而廢的教訓(xùn)談起》，《四川戲劇》2000年第5期；
44.《歷史與現(xiàn)代文化語境的契合——郭沫若歷史小說的闡釋》，《郭沫若學(xué)刊》2000年第3期；
45.《東方式幽默——從老舍的死亡主題及作家自殺談起》，《四川戲劇2001年第2期》；
46.《魯迅、吳宓交鋒時(shí)代意義的現(xiàn)代解讀》，《都江學(xué)刊》2001年第1期；
47.《精神與物質(zhì)的兩難選擇——曾樹生人物形象原型解讀》，《巴金�？�2001年第2期；
48.《巴金創(chuàng)作的四次轉(zhuǎn)變》，《巴金�？�2001年第2期；
49.《人有病，天知否？——從<雷雨>中的繁漪是否有病談起》，《四川戲劇》2001年5期；
50.《唱錯(cuò)了贊歌寫活了人——對趙樹理創(chuàng)作中兩種思維方式的思考》，《文論報(bào)》2001年11月；
51.《政治判詞及文化意蘊(yùn)——從老舍的<茶館>談起》，《四川戲劇》2000年第6期；
52.《無名、共名與實(shí)旨、意旨——對<百花齊放>的解讀》，《郭沫若學(xué)刊》2002年第1期；
53.《英雄話語：特殊環(huán)境中的創(chuàng)作尷尬——談田漢<關(guān)漢卿>中的主人公的命運(yùn)遭際》，《四川戲劇》2002年第3期；
54.《歷史敘述中的現(xiàn)代文化記憶——郭沫若歷史劇中的現(xiàn)代話語與歷史話語》，《四川戲劇》2002年第4期；
55.《原始的蠻力與階級的對立——對<原野>的解讀》，《四川戲劇》2002年第1期；
56.《談<蔡文姬><王昭君>的現(xiàn)代生命》，《郭沫若學(xué)刊》2003年第3期；
57.《“泛我”的本質(zhì)力量對象化——“泛神論”與抗戰(zhàn)史劇》，《四川戲劇》2003年第4期；
58.《往事如山 卻未必如煙——對<故事新編>海納量的理解》，《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第1期；
59.《日月有蝕 卻不失光輝——對郭沫若創(chuàng)作與政治生命的理解》，《商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期；
60.《王昭君的人性與政治的交鋒》，《四川戲劇》2004年第1期；
61.《<蔡文姬> <茶館>的比較》，《郭沫若學(xué)刊》2004年第1期。
62.《是萊謨斯，還是羅謨魯斯？》，《郭沫若學(xué)刊》2004年4期。
63.《學(xué)術(shù)意識(shí)和學(xué)術(shù)能力 ————大學(xué)生必備的素質(zhì)》， 《睢園綠竹》2004年1期。
64.《人與自然的圓形軌跡》， 《中國青年》雜志2004年特刊。
65.《以“擺渡人”自勉》， 《教育時(shí)報(bào)》2004年7月23日。
66.《一代理學(xué)大師湯斌》， 《睢園綠竹》2004年1期。
67．《無畏與無奈的交響》，《紹興魯迅世界》05年2期
68.《外能的互轉(zhuǎn)與隱形的伴侶》，《名作欣賞》，05年10期
69.《<荷花淀>的悖論》，《名作欣賞》，05年12期
70.《“逃離”與“自欺”——三篇古代中的女性宿命》，《中學(xué)語文》。06年3期
71《破解障蔽性語言純物，《閱讀與寫作》，06年5 期
72.《旁逸不旁》，《語文報(bào)》，06年4月18日
73《<多余的廣告>的參照系》，《紹興魯迅世界》，06年3期
74.《生活積累與思想深遂》，《語文月刊》06年9期
主要著作
1.《新中國文學(xué)》，陜西人民教育出版社1992年出版，任編委兼副主編；
2.《新中國文學(xué)作品選評》，陜西人民教育出版社1993年出版，任編委兼副主編；
3.《二十世紀(jì)中國文學(xué)》，河南人民出版社1994年出版 ，任編委；
4.《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品鑒賞》，河南人民出版社1994年出版，任編委；
5.《二十世紀(jì)中國文學(xué)檢視》，第一作者，中國文聯(lián)出版社2001年出版，河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃項(xiàng)目，主持人；
6.《中國新時(shí)期二十年教育教學(xué)優(yōu)秀論文精選》，華藝出版社 2001年出版，任編委；
7.《中國現(xiàn)代文章寫作學(xué)的歷史發(fā)展》，文心出版社1997年出版，任 編委；
8.《中州古今科教文化名人》，河南教育出版社1989年出版，任編委；
9.《宋州古今學(xué)人》，新華出版社1989年出版，任編委；
10.《相逆的文化巨人——郭沫若》，第二作者，當(dāng)代中國出版社 2003年出版， 河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)2002年計(jì)劃項(xiàng)目主持人。
