陳宗輝的人生三味

       1956年7月生于福建尤溪，筆名牧云。現(xiàn)在尤溪一中高中部執(zhí)教，中學(xué)語文高級教師，全國語文學(xué)習(xí)科學(xué)專業(yè)委員會會員，世界漢詩協(xié)會理事,中華詩詞協(xié)會名譽(yù)副主席,《紫陽詩詞》主編，中國豫苑書畫院院士，中國書法藝術(shù)研究院特聘書法家。

       人物生平　1977年春，陳宗輝被推薦到三明師范學(xué)習(xí)。一年后，被提名留校任教。1979年1月，為了寡母和年幼的弟妹，他回到家鄉(xiāng)坂面中學(xué)任教，任教高中語文兼初中英語或美術(shù)等，被選為教工團(tuán)支部書記。1981年5月，考取福建師大中文本科五年制函授班，1986年6月畢業(yè)，先后任語文教研組長、教學(xué)副校長、校長等職。在他任上，學(xué)校"嚴(yán)教、勤學(xué)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取"蔚成風(fēng)氣。1991年8月，他調(diào)到尤溪一中。在教學(xué)中，他嚴(yán)于治學(xué)，樂于教誨，不但教學(xué)成績顯著，而且潛心教育教學(xué)理論研究，發(fā)表了一系列很有見地的論文。課余從事文學(xué)創(chuàng)作，取得成效。

        成就      他的生活平淡而富有情趣。他愛書、愛山水自然和思考平常的生命價值。

        作為一介書生，他的大部分時間都在讀書、教書、寫書。教書是個平常的職業(yè)，世人謂之“糊口”。可是，他十分投入。為了積累高中語文教學(xué)資料，他年青時曾抄錄歷代名篇佳作鑒賞選本多種；為了借讀當(dāng)時難以找到的古籍，他曾翻山越嶺三十多里；為了聽師大中文系資深教授講中學(xué)語文教師文學(xué)修養(yǎng)課，他冒著瓢潑大雨前往，兩個眼睛，一個舌頭。厚積而薄發(fā)。他自己閱讀過大量的中外文學(xué)名著，但并不在課堂上炫耀，而是堅(jiān)持自己的教學(xué)原則。一、講授知識，力求讓學(xué)生易記。如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》等文時，有的學(xué)生會問“金陵十二釵”是哪些人。陳老師把“十二釵”的名字一口氣寫在黑板上：元春、迎春、探春、惜春，寶釵、黛玉、李紈、熙鳳，湘云、巧姐、可卿、妙玉。把加點(diǎn)字一連讀，學(xué)生就意會了：原應(yīng)嘆息，寶黛惋惜，云姐可妙？二、講授復(fù)雜的社會深奧的人生道理，力求學(xué)生易懂。在講述《鴻門宴》中的劉項(xiàng)不同性格時，陳老師沒有停留在教參的分析上，而是進(jìn)一步指出：劉項(xiàng)的性格固然很不一樣，但假使他們的兵力相當(dāng)，那么沛公會不會如此卑躬屈膝、低聲下氣，力圖消除項(xiàng)羽對他的疑忌呢？在《訴肺腑》中，林黛玉聽到寶玉的肺腑之言，由對寶玉的不放心轉(zhuǎn)向?qū)�惡劣環(huán)境的深沉憂慮，最終是悲劇。有些學(xué)生深為寶黛愛情悲劇嘆惋，流淚。結(jié)束課時，陳老師說：“生活需要愛情，但愛情不是生活的全部。不說寶黛是近親，也不說家庭阻絕，如果寶黛如愿結(jié)合了，他們的未來會幸福嗎？我奉勸大家在思考這個問題之前，千萬不要讓心中的愛情萌芽瘋長。”三、教學(xué)繁難內(nèi)容，注重分解步驟，力求讓學(xué)生易學(xué)。中學(xué)生寫作文、鑒賞古代詩歌普遍有畏難情緒，陳老師根據(jù)長期的教學(xué)實(shí)踐寫了《中學(xué)生作文程序設(shè)計》《詩詞筆法四十講》等書，并分別在山西人民出版社、世界文化藝術(shù)出版社公開出版，分步驟訓(xùn)練，一次一得，收到很好的效果。

 教學(xué)之余，他喜歡投入自然的懷抱。長假遠(yuǎn)游，周末近郊漫步。拍攝風(fēng)景照片，描摹大自然，抒發(fā)熱愛大好河山之情，而且在寫景抒情之中融入了自己獨(dú)特的生命感悟。他在散文《匆匆冠豸行》中寫到：“檵木沒有高大挺拔的樹干，沒有隨風(fēng)飄蕩的柔枝，也沒有香郁襲人的花瓣。它那不高的枝干彎彎曲曲，好像一組奮力抗?fàn)幇菏咨n穹的浮雕�？纯此�的根須吧，時而在崖壁上匍匐，時而繞過尖石，時而攬進(jìn)枯葉塵土，然后一頭扎入不易察覺的石罅中�！痹娙纭读⑻佟罚骸爸绷⒘种幸粴馇�，不攀大樹假風(fēng)流。雖無巨擘云天聳，自有春華自有秋。”藤雖然渺小，但不靠大樹自立林間，也同樣有著自己的春華秋實(shí)�！赌相l(xiāng)子·黃山歸來》“車上意朦朧，笑臥蓮蓬伴彩虹。夢筆難描風(fēng)動海，龍宮。日月經(jīng)行石柱中。指目玉屏鴻，何去何從盡碧空。唯戀黃山思翡翠，匆匆。游趣因人景不同�！惫湃苏f“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”。他卻認(rèn)為，山和人一樣，黃山雖為名勝但難以親近，真正讓人親近的是村前屋后平常的小山，而不是名聞天下的黃山，也不是五岳。自然風(fēng)景是偉大的，有了人類活動的景觀就更加崇高。于是，游歷長江時，他寫下了《過三峽》：“千里波峰日日高，行空彎月竟耕濤。忽聽玉帝呼神女，速置望夫船一艘�！庇贸�越時空的手法歌頌了中國人民戰(zhàn)天斗地的雄才大略和神奇智慧。又如《回鄉(xiāng)偶書》：“誰偷天上偌多星，散落山鄉(xiāng)徹夜明。仙女留連田野樂，村中處處麗人行。”以山鄉(xiāng)的燈火通明、麗人處處來反映祖國新農(nóng)村的巨大變化。

        他如此看待自然，也如此看待社會人生。 “莫信高壇打鬼真，爐前佛后鬼裝人。清香一縷熏人醉，贏得金身做活神。”（《感事》）有些人裝神弄鬼，其實(shí)并沒有給社會做出任何好事，究其所作所為只不過是為自己的臉上貼金、為自己謀利罷了。 “年年春里寺門新，美酒鶯聲笑說神。塑得金身安大殿，何曾保佑斷炊人？”（《迎神會》）迎神賽會如此，社會人生莫不如此。他的《虞美人·詠史》寫道：“當(dāng)年處處紅旗舞，總說他人苦。忽聽邊境起槍聲，得意國中依舊在游行。     民生自食無由保，徒有山河好。人間何事最悲歌，莫過強(qiáng)顏裝笑煮空鍋�！苯�(jīng)歷過十年動亂的人，誰也忘不了“文化大革命就是好”的狂歡呼喊，可是，老百姓忍饑挨餓、暗中流淚的事誰知道？認(rèn)識了歷史，也就認(rèn)識了人生。今天的有些熱鬧他往往最早看穿，如《教苑雜詩》（其二）：“莫道臨川桃李豐，八方截取萬千叢。高枝曲頸花重發(fā)，只為喧嘩六月紅！”名山僧占多。在親近大自然的同時，他也認(rèn)識了佛教和道教。他把傳統(tǒng)的儒家思想和佛教、道教結(jié)合起來，更進(jìn)一步認(rèn)識了人與自然、社會以及自己的復(fù)雜關(guān)系。

      他曾經(jīng)說過：“生活是沒有課堂的教育，教育是沒有安逸的生活。”他十分清楚教師工作的辛苦，但他幾次改行的機(jī)會都放棄了。他用格倫費(fèi)爾的話勉勵自己：“我們?yōu)閯e人服務(wù)，事實(shí)上是為我們自己在地球上所占的一席之地付租金�！彼�也清楚，像他這樣的人，不管在什么單位都得忙。他為人誠實(shí)厚道，免不了吃虧，吃虧是無奈的，但他也不不太在意。他曾經(jīng)說過，這好比駕車上路，闖一闖，過去撿便宜；讓一讓，紅燈亮，就落后了。與其整日憤憤不平，不如以平常心待之。他自撰格言：“放筆立言追求書卷氣，為人處世留守平常心�！彼�出版了《中學(xué)生作文程序設(shè)計》《詩詞筆法四十講》《牧云詩詞》（上、下）《獨(dú)處的心》《蓬萊風(fēng)物》《閩師之光》《鶴子嶺弦歌》《伊甸園序曲》《天塹通途》《圓夢在水東》《雍口豐碑》《夢隨月兒圓》《此間不可無我音》《教師成長的階梯》等15種，主編詩文集、教輔和校本20多種，在《名作欣賞》《寫作》等50多種報刊發(fā)表論文、作品和創(chuàng)作談，同事和學(xué)生說他學(xué)問淵博，待人和氣，處世灑脫。他卻自嘲道：“愛讀書沒有學(xué)問，忙工作沒有成效，想助人沒有能耐�！�

      “人前粉筆描霜鬢，燈下奇書伴短衣。島上沉心芳草綠，船頭揮袖彩云飛。” 這就是陳宗輝老師的三味人生，既平平常常又富有情趣。他的身上，始終都有一種強(qiáng)大的人格魅力。