風(fēng) 格
Goth Rock(哥特)
介 紹
盡管Hieronymus Bosch(荷蘭畫家,作品主要是復(fù)雜及風(fēng)格獨(dú)特的圣畫像,主要作品有《天堂樂園》《圣安東尼受誘惑》等) 在他的三幅相連的畫作"快樂園"中描繪出一個(gè)充滿音樂的地獄,但ELEND 已經(jīng)用音樂在他們Officium Tenebrarum (黑暗的祭禮)系列中營造了一個(gè)活生生的地獄.
樂隊(duì)發(fā)展壯大過程
1995年4月,作為法國蘭斯音樂節(jié)的頭號(hào)樂隊(duì),ELEND 進(jìn)行了他們第一次,也是到目前為止唯一的一次公開演出.稍后,第二位女高音Nathalie Barbary于同年加入.1996年3月,ELEND 在HOLLY旗下推出了第二張專輯Les T¨n¨bres du Dehors (外表的黑暗).同年,Eve-Gabrielle Siskind 離開了樂隊(duì). 由于Officium 系列的頭兩張唱片取得了商業(yè)上的成功及外界的好評(píng),令樂隊(duì)贏得了國際音樂界的尊重.這一切引起了MUSIC FOR NATIONS公司的興趣,并和他們簽下了出版四張專輯的合同. S¨bastien Roland 作為副鍵盤手和音響工程師在1997年初加入樂隊(duì).在系列的最后一張唱片錄制前,Holy公司在1997年6月發(fā)行了樂隊(duì)的一張迷你大碟Weeping Nights .按最初的構(gòu)想,里邊只會(huì)收錄些混音版的歌曲,但當(dāng)樂隊(duì)決定將一些與Officium 系列風(fēng)格不同的新歌加進(jìn)去后,它成了一張獨(dú)立的專輯. 1997年秋天,樂隊(duì)的4名成員在倫敦開始錄制系列的最后一張唱片The Umbersun / Au tr¨fonds des T¨n¨bres (黑暗的奧秘).另一位女高音Aude Feuillerat在錄音開始后不久加入了樂隊(duì). 在基督教的禮拜儀式里,Officium Tenebrarum 是一種彌撒形式,在復(fù)活節(jié)星期天前一周的周三,周四,周五舉行.最初在儀式里,耶利米(希伯來的一個(gè)先知)的演說詞是被用作對(duì)古耶路撒冷的毀滅的贊美詩而出現(xiàn)在新約里.從公元八世紀(jì)開始,羅馬天主教采用了這種儀式,在17世紀(jì)的法國,儀式中用的彌撒曲變得相當(dāng)流行,法國人稱之為L(zhǎng)e?ons de T¨n¨bres (黑暗的教訓(xùn))或簡(jiǎn)稱Tenebrae,這種樂曲被認(rèn)為是法國巴洛克音樂中的獨(dú)立樂派.儀式的整個(gè)過程稱為Offices des T¨n¨bres.彌撒開始時(shí),祭司吹熄所有的燈,僅留下一根亮著的蠟燭隱藏在祭壇后面. 在祭禮的最后,祭司以沉默回應(yīng)信徒們的尖叫和喧鬧以象征著基督死后的無序和混亂.接著那最后一根蠟燭作為救世主復(fù)活的證明被出示.和這簇歡迎基督重生的的光芒相反,ELEND 重塑了自己的祭禮的最后部分,展示的是一片黑不見底的深淵。 以基督教傳說中的墮落天使(撒旦)的反抗和沉淪為題,參考了天主教宗教學(xué)中象征主義的手法,樂隊(duì)決定用戲劇化和史詩式的音效去構(gòu)筑他們的典禮。 The Umbersun 在沃爾夫錄音棚錄音,制作人是ELEND和Dominique Brethes (他也是The Beloved, Morcheeba, The Levellers等團(tuán)體的監(jiān)制)。一支由三十人組成的英國職業(yè)詠唱團(tuán)參加了錄制,他們彼此合作愉快,以擅長(zhǎng)演繹20世紀(jì)作曲家們(象Gustav Holst, Jonathan Harvey, Percy Grainger, Samuel Barber)現(xiàn)代的和古典的作品而蜚聲國際。唱詠部分被分為天使的頌詠(由女高音以拉丁文和希伯萊文唱出的主部)和魔鬼的頌詠(由女低音和男低音以英文唱出的主部),外界評(píng)論為古希臘悲劇中的大合唱。
大碟結(jié)構(gòu)
除了把急進(jìn)和嘶喊的表達(dá)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)斂深刻的情緒外(因而大碟一開始就象Les T¨n¨bres du Dehors的延續(xù)),大碟的結(jié)構(gòu)還是象le?on de t¨n¨bres 那樣分為三個(gè)部分,每布分互相回應(yīng),各部分之間各有一首夜曲起承上啟下的作用。音樂的主題穿插于各部分之間,并反復(fù)出現(xiàn)在有規(guī)律的音程編排中,形成一個(gè)具有象征意義的整體:最后一部分作為大碟和整套典禮的終結(jié),不但在名字上和第一部分呼應(yīng),而且在曲調(diào)上更是和第一首曲子完全相同;這三部分歌曲的中間有一個(gè)結(jié)構(gòu)上的主導(dǎo)動(dòng)機(jī),以拜占庭唱詠(男低音連續(xù)不斷的低吟淺唱逐漸過度到女高音的演唱)的形式表現(xiàn)出來;大碟的第二部分(唱片中間的三首曲子)是基于約翰(耶穌的門徒之一)的告解而作。一段輕聲的唱詠在上帝的名字出現(xiàn)在標(biāo)題曲之前反復(fù)出現(xiàn),象征著上帝的祈禱。由于上帝的名字不能在歌曲中出現(xiàn),因而只能用四個(gè)希伯萊子音組成上帝的名字。在天使的唱詠部分呼喚上帝的名字時(shí),她們是這樣唱的:Yod, H¨,Vaw, H¨
作品風(fēng)格
ELEND的作品用充滿壓迫力的黑暗交響樂來形容是最好不過的了.雖然作曲方法類似古典作曲家,但他們采用了不同的方式進(jìn)行創(chuàng)作。他們不會(huì)死記硬套任何教條來創(chuàng)作每部份的音樂,對(duì)傳統(tǒng)的音樂結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。巨型的交響樂布局和變化多端的唱詠編排體現(xiàn)出他們登峰造極的編曲水平。 他們?cè)诒A艉罄寺山豁憳逢?duì)演奏手法的同時(shí),通過增加每個(gè)樂章的演奏樂器數(shù)量,并融入各種摩登的音樂元素象環(huán)境音樂,工業(yè)噪音,金屬敲擊等,構(gòu)造出越來越大的黑暗交響空間。此外,主唱特有的音質(zhì)充分體現(xiàn)在各唱詠部分中,從古典的合唱部分到無調(diào)和聲部,從敘事詠嘆調(diào)到時(shí)隱時(shí)線的尖叫聲,再到主音獨(dú)唱部分,無不表現(xiàn)出主唱那獨(dú)一無二的嗓音。
作品感受
Elend的第一張專輯充滿了絕望,第2張則表現(xiàn)了反叛和暴力,最后一張卻象征了死亡,整張專輯始終彌漫著死亡的氣息。雖然整個(gè)樂隊(duì)的風(fēng)格自成立之初就被固定了下來,但是就如同祭祀儀式有最黑暗的過程一樣,elend的這張the umbersun也毫無疑問是樂隊(duì)有史以來最為黑暗的。 現(xiàn)在,隨著第四張專輯的發(fā)行,黑暗的祭禮終告完成。
國 籍
法國