基本內(nèi)容
安德烈·德爾·薩托（真名為安德烈·達(dá)堯羅，１４８６－１５３０/３１年）是佛羅倫薩畫派一位重要代表比埃羅·德·柯西莫（１４６２－１５２１）的學(xué)生。但他的藝術(shù)是意大利文藝復(fù)興盛期一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的表征。薩托最崇拜的三個(gè)大師是：達(dá)·芬奇、米開朗基羅和僧侶畫家巴托洛米奧，以后者對(duì)他的影響最深。這位僧侶畫家與米開朗基羅本是同齡人，和薩托是師兄弟關(guān)系，兩人都在柯西莫畫坊學(xué)過藝。薩托崇拜巴托洛米奧，不僅在藝術(shù)上，還在思想上，后者還是宗教改革家薩伏納羅拉的熱烈響應(yīng)者，巴托洛米奧之成為圣馬可修道院的僧侶，是出于一種建立新教的心愿。 薩托的祭壇畫與壁畫人物一般重抒情性。當(dāng)時(shí)不少貴族和主教家喜歡懸掛他的作品。后來薩托一生以創(chuàng)作框架式繪畫作品為主。這一幅《阿庇埃圣母》是他的架上畫代表作之一。我們欣賞這里的圣母，頗有米開朗基羅在《最后的審判》中的基督形象的動(dòng)勢(shì)。圣母高高站在臺(tái)上，手抱的圣嬰，卻是個(gè)頑皮的安琪兒。兩側(cè)的圣徒呈舞蹈動(dòng)作，一洗舊式圣母像的習(xí)俗。明暗處理簡(jiǎn)率灑脫，尤其圣母的臉龐，來自生活真實(shí)的成分更多些。她是意大利民間美女的翻版，因而圣潔感不足，風(fēng)俗性有余。無怪有人說，薩托的畫雖有拉斐爾的艷麗，卻缺少他的柔美；有米開朗基羅的氣度，但又找不到深沉的力度。總之，他的畫反映了盛期文藝復(fù)興一個(gè)新跡象--現(xiàn)象的綜合。這樣的圣母作品，已非教堂所需。它為意大利架上畫開了先河。
