個(gè)人簡介
李蘋香的真名叫黃碧漪，入樂籍后曾先后化名李金蓮、李蘋香、謝文漪等。李蘋香是著名的才女，寫得一手好詩詞。這樣，她的品位和身價(jià)就不一樣了，起碼她在文人圈子里就很有市場和影響。
李的居室名叫“天韻閣”，她的好幾部詩文集就是以居室名命名出版的，如《天韻閣詩選》、《天韻閣尺牘選》等。李蘋香自幼聰穎，愛好學(xué)習(xí)，她小時(shí)就整日手持詩書吟詠不止，并且顯示出了非凡的詩才。
她八歲時(shí)就開始作詩，據(jù)說，當(dāng)?shù)匾晃幻拊谝粋�(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到她的詩作，讀后拍案叫絕地說：“此種警艷，當(dāng)于古人遇之，至于今人，百年來無此手筆！”用這樣的話來評(píng)價(jià)一個(gè)八歲孩子的詩作，顯然有些夸張了，但李蘋香幼時(shí)的聰明可見一斑。到了李蘋香及笄之年，上門說親者踏破了門檻，但都遭到了黃家的拒絕。她的父母見女兒滿腹詩書，心想這個(gè)女婿的標(biāo)準(zhǔn)可不能低了，想好好地物色物色。
然而，天有不測風(fēng)云，誰能想得到呢，就是這樣一位天才少女，卻因?yàn)榕既坏囊淮问茯_，被徹底改變了命運(yùn)，身陷泥沼，被迫做起妓女，真令人扼腕長嘆蒼天誤人。
坎坷人生
章士釗的《李蘋香》一書，詳細(xì)記述了李蘋香不幸陷身為妓的前后經(jīng)過。
1897年，李蘋香十八歲時(shí)，上海的洋商舉行賽馬會(huì)，也不知是誰的提議，反正，李蘋香與母親以及異母兄弟三人，一道出了門，到上海去看賽馬會(huì)。結(jié)果，這次出行就成了李蘋香命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。享受繁華也是要付出代價(jià)的，母子三人可能是第一次來上海，不免貪玩了幾天，大概也沒在意大上海的物價(jià)這么高，幾天一過，不知不覺就一下子用光了盤纏。等到發(fā)現(xiàn)囊空如洗時(shí)，母子三人嚇了一跳，旅館費(fèi)還沒算清呢，還有回家的路費(fèi)，這大上海人地生疏的，怎么辦呢？估計(jì)李蘋香的母親是一個(gè)沒什么主見的鄉(xiāng)村婦女，以致越錯(cuò)越離譜。
當(dāng)時(shí)，他們隔壁正好住著一位潘姓客人，三十來歲，長得丑陋，自稱是嘉善縣人，與李蘋香老家嘉興是鄰縣。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)李蘋香一家三口困于旅館無法歸家時(shí)，就熱情地以老鄉(xiāng)的名義，表示愿意資助。實(shí)際上，潘某看上了青春貌美的李蘋香，他正愁著找不著機(jī)會(huì)。有了這層陰謀，可以想見，潘某是如何大獻(xiàn)殷勤的了。他讓李蘋香母女在上海繼續(xù)玩幾天，玩?zhèn)�盡興，一切費(fèi)用由他支付。幾天一過，看看火候差不多了，錢也花得差不多了，潘某提出要娶李蘋香為妻�？蓱z母女三人一下子傻了眼，真叫上天無路，入地?zé)o門。無奈，李蘋香只好委屈地聽從了母兄之命，跟這個(gè)潘某住到了一起。
關(guān)于李蘋香的這次遭遇，仔細(xì)想來，還是有不少疑點(diǎn)的。第一，李蘋香母女來到上海游玩，如果沒遇到什么意外的話，難道連回家的路費(fèi)都不會(huì)預(yù)留出來嗎？第二，就算欠了潘某的錢，也不至于一定就要把女兒嫁給這個(gè)絲毫不知底細(xì)的人吧？章士釗《李蘋香》傳記的主要內(nèi)容，特別是李蘋香受騙誤入火坑的這一部分，肯定來自于李蘋香的口述，她也許隱瞞了其中什么內(nèi)容，也是完全可能的。反正，不管怎么說，李蘋香是糊里糊涂地嫁給這個(gè)潘某了。
災(zāi)難還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。沒想到，這個(gè)潘某根本就是個(gè)無賴，他的家中早有妻子兒女。原配妻子見他另結(jié)新歡，根本不許他進(jìn)門。于是，潘某只好帶著李蘋香來到了蘇州。這生計(jì)問題怎么辦呢？潘某本就是個(gè)游手好閑的人，他不過略施小計(jì)，就騙來一個(gè)如花似玉的少女。在困頓之下，竟然要李蘋香去做妓女，他自己當(dāng)起了掮客，專門拉生意。
可憐李蘋香一個(gè)弱女子，根本無力反抗，只好任潘某擺布了。不久，潘某帶著李蘋香來到了燈紅酒綠的大上海。我懷疑潘某根本就是個(gè)專門將女孩子拉入火坑的騙子，他就是想通過這個(gè)途徑發(fā)財(cái)。上海的妓書是分等級(jí)的。來到上海后，由于李蘋香才藝出眾，很快成為一名高等妓女。她本來就擅寫詩詞，出口成句，很快被文人們授以“詩妓”之譽(yù)，成為海上名花，聲名日盛。
與李叔同的情緣
李叔同與李蘋香相識(shí)于1901年，兩人一見傾心，均有相見恨晚之感，互相引為知己。
1901年夏，李叔同與母親、妻子由天津遷往上海。那時(shí)，他因贊同康有為、梁啟超變法而成了當(dāng)局眼中的敵人，無奈避禍滬上。李叔同在上海的那幾年，應(yīng)該說是他人生中的低谷和消沉?xí)r期，也是思想的脫變期。他同一班公子哥們，經(jīng)常出入于聲色場所，與上海灘的名伶名妓們打得火熱，他與滬上名妓朱慧百、李蘋香和謝秋云等都是好友。但是，李淑同與李蘋香的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般的交往。
李叔同第一次來到李蘋香的天韻閣，就以“惜霜仙史”之名贈(zèng)李蘋香七絕三首：
滄�？駷戱亓�，新聲怕聽四弦秋。
如何十里章臺(tái)路，只有花枝不解愁。
最高樓上月初斜，慘綠愁紅掩映遮。
我欲當(dāng)筵拼一哭，那堪重聽《后庭花》。
殘山剩水說南朝，黃浦東風(fēng)夜卷潮。
《河滿》一聲驚掩面，可憐腸斷玉人簫。
這幾首詩，以抒發(fā)愁緒為主，表面上說是寫給李蘋香的，實(shí)際上，李叔同在詩中描寫的主要還是自己當(dāng)時(shí)的心跡。那時(shí)，國事日非，神州昏晦，李叔同空有一腔熱血卻報(bào)國無門。不知初識(shí)李叔同的李蘋香當(dāng)時(shí)是否讀懂了他復(fù)雜的心跡。應(yīng)該說，作為贈(zèng)詩，尤其是贈(zèng)給一位剛剛相識(shí)的名妓，一般會(huì)在詩中將對(duì)方的才藝美貌歌頌一番，相比之于這一類詩詞，作為贈(zèng)詩，李叔同這三首袒露心跡的詩似乎并不是很合適。但是，也正是因?yàn)閯倓傁嘧R(shí)就向?qū)Ψ酵侣缎穆暎部煽闯隼钍逋瑢?duì)李蘋香的信任，他把她是看成知音的。
后來，李叔同進(jìn)入南洋公學(xué)學(xué)習(xí)，他與李蘋香的交往更加頻繁了。除了上課，他的空余時(shí)間幾乎都是和李蘋香待在一起。才子佳人，詩酒唱和，風(fēng)花雪月，情深意長。
然而，天下沒有不散的宴席。數(shù)年之后，李叔同由于母親病故，深受刺激，決意告別詩酒風(fēng)流的上海洋場，遠(yuǎn)赴日本留學(xué)。李叔同與李蘋香以詩相識(shí)，當(dāng)然仍是以詩告別，他又寫下《和補(bǔ)園居士韻，又贈(zèng)蘋香》七絕四首。這四首詩充滿了離愁別意，估計(jì)就是作于離別前夕的：
慢將別恨怨離居，一幅新愁和淚書。
夢醒揚(yáng)州狂杜牧，風(fēng)塵辜負(fù)女相如。
馬纓一樹個(gè)儂家，窗外珠簾映碧紗。
解道傷心有司馬，不將幽怨訴琵琶。
伊誰情種說神仙，恨海茫茫本孽緣。
笑我風(fēng)懷半消卻，年來參透斷腸禪。
閑愁檢點(diǎn)付新詩，歲月驚心鬢已絲。
取次花叢懶回顧，休將薄幸怨微之。
“夢醒揚(yáng)州狂杜牧，風(fēng)塵辜負(fù)女相如”，李叔同是在說杜枚，實(shí)際上是在借杜說自己，他要告別了，不得不辜負(fù)紅粉佳人了�！耙环鲁詈蜏I書”，他是付出了真感情的。
李蘋香也寫了不少詩回贈(zèng)李叔同，但目前能見到只有以下三首，借詠落花感懷命運(yùn)：
潮落江村客棹稀，紅桃吹滿釣魚磯。
不知青帝心何忍，任爾飄零到處飛！
春歸花落渺難尋，萬樹陰濃對(duì)月吟。
堪嘆浮生如一夢，典衣沽酒臥深林！
凌波微步綠楊堤，淺碧沙明路欲迷。
吟遍美人芳草句，歸來采取伴香閨。
這三首絕句，足以看出李蘋香的詩才。詩的內(nèi)容盡管不脫閨怨一路，但寫得凄涼無奈，自己人生的種種不幸隱跡其中：命若落花，四處飄零，浮生如夢，只求一醉。
紅顏花落，所有的血都流盡了。人生，已經(jīng)像紙一樣蒼白。
李叔同在為《李蘋香》一書所作的序言中，并沒有說及自己與李蘋香的關(guān)系，而是顧左右而言他。序言并不長，不足千字，通篇大談樂籍進(jìn)步與文明的關(guān)系。在李叔同看來，樂籍不但是近代文明發(fā)達(dá)的表現(xiàn)，而且是其動(dòng)因之一：“樂籍之進(jìn)步與文明之發(fā)達(dá)，關(guān)系綦切，故考其文明之程度，觀于樂籍可知也。”又說樂籍之功用，“游其間者，精神豁爽，體務(wù)活潑，開思想之靈竅，辟腦絲之智府�！毕旅�，又說到巴黎樂籍之盛云云。大致上，主要意思為樂籍說好話，實(shí)際上也就是為李蘋香說好話。這也反映了李叔同對(duì)樂籍的觀點(diǎn)�？陀^地說，樂籍與文明，似乎并無明顯的因果聯(lián)系，“飽暖思淫欲”，樂籍是社會(huì)發(fā)展到一定階段后出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象。李叔同當(dāng)時(shí)與海上諸多名妓詩酒唱和，關(guān)系密切，他的這種觀點(diǎn)與他當(dāng)時(shí)的生活方式和態(tài)度是一致的，他斷然不會(huì)扇自己的耳光。
從照片上看，李蘋香的穿著很普通，與賽金花的珠光寶氣差遠(yuǎn)了。盡管都是名妓，但在財(cái)富的擁有上，李蘋香與賽金花肯定還有一段距離的。李畢竟是文人圈子的“名妓”，而文人，大多都是沒什么錢的。照片中的李蘋香體態(tài)微胖，安安靜靜地坐在那兒，臉上毫無表情，目光中充滿了憂郁，流露出無盡的憂傷。從年齡上看，她似乎也不再年輕了。在她的身邊，站著一位小女孩，可能是她的養(yǎng)女。妓女從業(yè)到了一定年齡后，都會(huì)收養(yǎng)一個(gè)小女孩作為養(yǎng)女，用來養(yǎng)老。要真是這樣，說明她的青春快要走到盡頭了，等待她的將是人老珠黃。
李叔同從日本留學(xué)回來后，仍然留在上海。不過，那時(shí)，他已忙于教學(xué)，參與南社的各種活動(dòng)，再也不是從前那個(gè)流連在風(fēng)月場所中的風(fēng)流公子了，他與李蘋香可能再也沒有見過面。1918年，李叔同將自己的存書、書畫作品以及印章全部捐贈(zèng)了出去，其中將名妓朱惠百、李蘋香所贈(zèng)詩畫送給了好友夏丏尊。從此，他斬?cái)鄩m緣，正式出家，隱居叢林，云游各地。
一段才子與詩妓的情緣，從此風(fēng)流云散。
在那些青燈古佛的日子里，李叔同還會(huì)想起昔日那位有著聰穎美麗的詩妓李蘋香嗎？誰也無法再揣想大師的心理了。李叔同出家不久，他的一中一外兩位妻子在寺門口長跪不起，請求他還俗，可大師已心如止水。他的胸中，已經(jīng)沒有了俗世的情愛了。他已屬于佛，屬于眾生。
多年后，李叔同去世的時(shí)候，身邊只有一位叫作妙蓮的侍者�？催@名字，應(yīng)該是一位女尼了。李叔同在去世前三天，曾手書“悲欣交集”四字贈(zèng)給妙蓮，這是大師的絕筆。我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一部話劇劇本。劇中說，李叔同出家后，李蘋香也出家了。李叔同去世時(shí)身邊的侍者妙蓮，就是出家后的李蘋香。
在劇本的創(chuàng)作緣由中，作者自己也承認(rèn)了，這只是虛構(gòu)。因?yàn)樗霝檫@段美好的情緣劃上一個(gè)美滿的句號(hào)�？墒�，天地間，又有多少情緣都有美滿的結(jié)局呢。破了，就破了吧。
實(shí)際上，李蘋香并沒有出家。她和著名才女、呂碧城的姐姐呂美蓀一直到晚年還經(jīng)常保持聯(lián)系。呂家有姐妹四人，呂碧城和她的姐姐呂惠如、呂美蓀都以詩文聞名于世，號(hào)“淮南三呂，天下知名”。出于同鄉(xiāng)情緣，呂美蓀在上海時(shí)，曾女扮男裝，同《大公報(bào)》的主編一起去妓院中拜訪過名噪一時(shí)的李蘋香。由此，呂美蓀和李蘋香相識(shí)，并成為詩友。當(dāng)時(shí)，呂美蓀在得知李蘋香的不幸身世后，并沒有因?yàn)樗碓跇芳撇黄鹚�。相反，她們將這份友誼一直保持到了老年。
要是劇中的妙蓮真的是李蘋香，我想，那肯定是符合大多數(shù)人的愿望的。大師在離去時(shí)，畢竟身邊還有一位早年的紅粉知己，聊可減少離去時(shí)的孤單�？上�，她不是。
關(guān)于李蘋香的結(jié)局，已不得而知�？吹揭粍t資料上說，民國名媛、秋瑾的閨中密友、安徽樅陽籍才女吳芝瑛，曾變賣家中珍藏的董其昌手書《史記》全部真跡，得數(shù)千金，替李蘋香贖身。吳芝瑛是一位具有俠義之氣，而且非常重視友情的女性，在秋瑾就義后，她曾冒著生命危險(xiǎn)，與徐自華女士一道，將秋瑾安葬在西湖之畔。秋瑾為李蘋香贖身的事是可信的，事情要是真的如愿的話，李蘋香的晚景應(yīng)該不會(huì)很凄涼。
“堪嘆浮生如一夢，典衣沽酒臥深林”，這種貌似超脫只求一醉的生活態(tài)度，有一種人生的大悲哀在里面�！疤熘�，地之角，知交半零落。一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒”，這樣的句子，真是冷到極點(diǎn)了。有一種人生，就叫冷。李叔同的是，李蘋香的也是，幸而他們能寫詩，那些句子，料想，多少可以帶走一點(diǎn)人生的悲苦吧。
吳芝瑛義贖風(fēng)塵女
吳昭謙王繡今年是辛亥革命先驅(qū)英烈秋瑾死難百年冥辰，在緬懷她的英魂時(shí)，自然地又聯(lián)想到她的生死盟姊吳芝瑛。吳芝瑛是安徽桐城（今樅陽縣）人，她與秋瑾在北京比鄰而居，結(jié)為金蘭姊妹，資助秋瑾留學(xué)日本鬧革命，秋瑾殉難后她冒死與徐自華收葬秋瑾遺體于西湖，舉世震驚。
俠肝義膽的吳芝瑛，在64年的風(fēng)雨生涯中做出了很多大仁大義的善舉，在近代史上留下了光輝的篇章，他捐獻(xiàn)自家祖產(chǎn)在樅陽縣興辦學(xué)校，在上海與秋瑾共辦《中國女報(bào)》，他不顧與袁世凱兒女親家之情，上萬言書痛斥袁大頭稱帝，成為京滬聞名的巾幗豪俠。1904年，目睹清廷腐敗無藥可救，勸丈夫廉泉棄官來上海定居，為女權(quán)與革命做了不少旁人想不到更做不到的事。其中仗義贖救詩妓李蘋革香的事跡尤為感人。這件事還鮮為人知，特鉤沉史海，使之浮出水面。
詩畫才女，失足淪落
20世紀(jì)初，在上海有一位極富聲名的妓女，不僅以姿色出眾，還以詩作驚人，可與唐之薛濤明之柳如是相提并論，那便是李蘋香。
李蘋香何許人也，何以淪落風(fēng)塵，說起來話長。她本姓黃，名箴，又名黃碧漪，祖籍是安徽人。先祖黃鉞，字左君，一字左田，原籍安徽當(dāng)涂縣人，后又移居蕪湖。他是乾隆進(jìn)士，曾官至禮部尚書，工書善畫，有著作遺世。父親稟貢生，母親程淑儀，浙江嘉興人，大家閨秀，善詩。蘋香得母教至深，在后來的哭母詩八首中第一首即有深情回憶：
記得兒時(shí)母獨(dú)憐，春風(fēng)降帳訓(xùn)長篇。
故園四首都成夢，偷渡余生二十年。
蘋香自幼美貌聰慧，她的一頭烏發(fā)自然彎曲如波浪，明眸皓齒，很有魅力。八歲時(shí)即解聲律之學(xué)。母親曾笑撫女背說：“吾家又出一狀元矣！“在含苞未放時(shí)，常有求親者，都為父母所拒。
李蘋香家世為望族，但到父親時(shí)已家道中落，移居嘉興母親家居住。一次父親遠(yuǎn)游在外，母親攜女兒到上海觀洋人賽與，順便也為女物色郎君，不意錢財(cái)用盡，困厄危難之時(shí)，同住旅店一潘姓男人主動(dòng)解囊相助。不久蘋香便與潘某同居，但這位蘇州潘某已有家室。后來他又揮霍無度，金錢散盡，便逼勸蘋香入勾欄院了。對(duì)于她的逼良為娼，還有另一個(gè)版本，便說那位潘姓男人名青園，與蘋香是鄰居，他求婚時(shí)父親不允母親默許，后即同居。成婚后潘青園不學(xué)無術(shù)，無以謀生，便將她賣出去了。
光緒二十七年（1901年）李氏到上海淪入平康。開始化名李蘋香進(jìn)入低等的么二妓院，后因有才藝才轉(zhuǎn)升入長三堂子。這從天掉下來的辛酸苦楚，便成了她人生坎坷的起點(diǎn)。
天韻閣車馬風(fēng)流章士釗老不忘情
花紅引來蜂蝶飛，詩妓風(fēng)流盡名士。卻說李蘋香因才藝出眾，能詩善畫，轉(zhuǎn)眼間成了青樓中一流人物。她雖是座上客常滿，卻已往來盡名流了。他不愛達(dá)官貴人，詩人雅士都拜倒在她的石榴裙下。一時(shí)江滬文壇藝苑中的佼佼者，如明末四公子之一的冒襄后裔冒鶴亭、清末四公子之一吳保初，苦吟詩人陳子言，集戲劇、音樂書畫才藝于一身的李叔同，國學(xué)大師章士釗等都成了她的座上嘉賓，閨房名媛如。安徽女詩人呂碧城姊妹也常與之雅集。
冒鶴亭是冒襄（1611-1693）的后人。冒襄是江蘇如皋人，字辟疆，號(hào)巢民，明亡后隱居不仕，著《巢民詩集?文集》。他與陳貞慧、方以智、侯朝宗又合稱“明末四公子”。清末的冒鶴亭是一位豐產(chǎn)的詩人，早與蘋香母程淑儀有詩唱酬。據(jù)他的年譜記載，早在1901年12月，他曾三至李蘋香的天韻閣，并在她的閣府大擺酒宴雅會(huì)群賢。他與蘋香也自然少不了唱和。還為她介紹著名學(xué)者和詩人曹元君（字君直）為師。使得“名師出高徒”提高了蘋香的身價(jià)。
陳詩，字子言，號(hào)鶴柴，安徽廬江縣人。有“苦詠詩人”之稱，出詩集多種。在《據(jù)梧集》中，他有一首長歌詳細(xì)描繪了冒鶴亭在天韻閣大擺詩會(huì)宴的盛況。他贊誦道：“綠蘋小字擅詞翰，香君異代將毋同。拂弦清怨入流水，峰生竟有弧生桐。”結(jié)尾有“復(fù)社往事二百載，座中嘆少侯朝宗。”
這幾次雅集，當(dāng)時(shí)章士釗未曾參加，后讀此詩時(shí)，他竟慨然自比侯生，而且因該詩歌中又有“峰山竟有弧生桐”之句，將自己的筆名秋桐改名孤桐。陳詩在這首長歌中又注筆：吳、陳、方、冒諸子均復(fù)社中人，且應(yīng)有李香君，只少侯生耳�？芍�(dāng)年李蘋香已是有人比擬為李香君了。
那么，李蘋香的白馬王子——“侯生”又是誰呢？想不到竟是缺席的章士釗。章士釗名聲顯赫，近代著名的民主革命家、思想家。他一生無黨無派，晚年任中央文史研究館館長，與毛澤東私交篤深，“文革”中是唯一敢于犯顏保劉少奇的宿老。回首當(dāng)年，他到處奔波民主革命。1904年（一說1903）11月7日，章士釗來到上海商討再次舉行起義之事。不料在11月19日，安徽合肥人萬福華槍擊廣西巡撫王之春（也曾任安徽巡撫）未遂被捕。聞?dòng)嵉诙�，章士釗單身赴監(jiān)探視，便成了自投羅網(wǎng)、不請自來的同案犯。此案株連十多人，經(jīng)審訊都無罪釋放。正當(dāng)他離開每天一碗飯、20粒黃豆的監(jiān)獄生活，忽的“柳暗花明又一村”地遇到一次艷福，那便是他被接納到李蘋香的香巢中，為他沐浴更衣，酒飯款待，軟語溫存，留宿溫柔鄉(xiāng)中。這種奇巧的艷遇，只有黃興在黃花崗起義失敗時(shí)，也有這“天上掉下來的美人”的故事可比。
章士釗在與李蘋香巧遇的幾番云雨巫山中，推心置腹暢敘被此生平，李蘋香傾心哭訴了自己的生世與遭遇，感動(dòng)了章士釗的欽犯郎的惺惺惜惺惺的同情心。很快為她寫了一個(gè)傳略，題曰：李蘋香�；拌p縷十一郎”的作者便是章士釗。他在書中“緒論”部分開篇道：“蘋香，妓女也，實(shí)才女也。蘋香既是才女，胡為妓女？蘋才厄于遇也�！睘檫@本李蘋香傳略寫序的是另一位多才多藝的李叔同。李叔同盡管后來頓悟出家參禪，但在青年時(shí)卻是聲色場中的高手，他與滬上名妓李蘋香、朱慧百、謝秋云、語心樓主人等眾多名妓都有情絲縷縷。與蘋香不但有詩歌唱和，且也演繹過生死依戀的情結(jié)。因?yàn)樗c章士釗都是風(fēng)月玩家，不會(huì)吃醋，且在紅顏薄命問題上同病相憐了。
再說章士釗后來也未與蘋香好夢成真，終成情侶。隨后不久，他就遇到了另一位如意閨秀，那就是當(dāng)年也追隨孫中山革命的吳彥復(fù)（安徽廬江人）的長女吳弱男。她比章士釗小7歲，靚麗多才，思想進(jìn)步，早已是同盟會(huì)會(huì)員，而章士釗還是會(huì)外之員。章太炎接受國民黨元老張繼的意見親自出馬去與吳弱男商量，請她勸說章入盟，弱男奉命做說客，不料二人未同進(jìn)政治圈子，倒有情人終成眷屬了。1909年春，他們在英國正式結(jié)為生活同盟。
應(yīng)該說，章士釗與吳弱男這對(duì)自由戀愛的伉儷，是夠美滿幸福了。他們志趣相投，又生下三個(gè)孩子。但難以理解地是，章士釗始終戀戀難忘他比之為香君的蘋香。五十年代他年已七旬時(shí)填寫的一首《虞美人》，可以窺見那剪不斷理還亂的情愫，依然似一江春水脈脈向東流。
詞曰：
芙蓉不逐東風(fēng)去，還認(rèn)秋來路。似能相識(shí)過來人，往日金剛坡上意相親。侯生曾被香君誤，閑卻尋花侶。可憐抵死憶吳門，除了觀音八面不成春。
吳芝瑛義贖詩妓天韻閣詩名芬香
天韻閣雖然車水馬龍盡是王公貴子、詩人雅士，李蘋香少不了強(qiáng)作歡顏，不管俊的丑的都得周旋應(yīng)付，偶而遇一二知音，花前燈下才可慰寂寞。幾年過去，她頓生皤然淡出之意。然自古以來幾曾見有真情郎救贖青樓女子。雖有花魁自贖許給賣油郎，但自己的纏頭究竟有限，何來重金呢？不意天賜良機(jī)，大救星就在眼前，滬上名媛吳芝瑛來也。
吳芝瑛，原籍安徽19歲嫁夫婿無錫廉泉（字南湖），他倆情意篤深，婦唱夫隨。在京為官時(shí)與秋瑾夫婦比鄰而居。秋瑾飽覽芝瑛家中外進(jìn)步書刊，漸生民主激進(jìn)思想，后來演繹了一幕幕生死相助相愛的友情，直可驚天地、泣鬼神。秋瑾留學(xué)去日本后，芝瑛目睹清廷昏樻腐敗，毅然勸夫退休，回上海隱居。
她夫婦二人定居在小萬柳堂，說起萬柳堂歷史久遠(yuǎn)。還是廉氏在元朝的先祖廉希憲任右丞相在北京廣渠門筑建。小萬柳堂在上海曹家渡、杭州西湖各有一處。1904年（光緒三十年），吳芝瑛夫婦移回居此。這小萬柳堂是上海有名的園林別墅，濱蘇州河南畔，屏山帶水，垂楊數(shù)百、楓葉荻花，可觀漁舟唱晚，疊雪歸帆。它編竹為樓，幽靜素雅。上下廂房，廚房共30多間。有天橋走廊通閣亭。其中悲秋閣為二層建筑，六角形亭閣，面積12平米，琉璃磚瓦，玻璃門窗，閣中有桌案幾臺(tái)，上供秋瑾著和服持劍遺像。芝瑛終身祭祀。堂內(nèi)帆影堂、翦淞閣為吳芝瑛寫經(jīng)吟詩場所。
1904年，吳芝瑛與秋瑾話別后即移居上海。在上海她曾與秋瑾合辦過《中國女報(bào)》，秋瑾也常到小萬柳堂暢談。在從事社會(huì)公益之事的閑暇時(shí)間，她與丈夫常在家中舉辦詩歌沙龍，著名詩人云集翦淞閣，彼唱此和，好不瀟灑。當(dāng)時(shí)不但很多詩人詞客份至沓來，就連梁啟超、袁克文（袁世凱之子）也來吟唱。后來還匯集成《翦淞留影集》。
有次忽地傳閱一首李蘋香的《七絕》，詩云：
塵心滌盡覺身閑，絮果蘭因取次刪。
滿院月明涼似水，自鈔貝葉掩深關(guān)。
吳芝瑛喜詩善書，因信佛也常抄錄金剛徑，她一見此詩甚喜，探詢知為李蘋香所作。自此約她常來家談詩論文。李蘋香便將自己寫的詩作全部送呈芝瑛閱審。芝瑛讀了果見篇篇佳麗清新，不落俗氣。于是勸她結(jié)集冊印，并慨然為其題署，于是在扉頁上由紫芙署檢的《天韻閣詩存》便在光緒己巳六月問世，也即光緒三十一年（1905）出版了。這本詩集選收了李蘋香的95首詩歌。署名鴛湖女史黃箴發(fā)鬘因。
李蘋香狹路逢知音，知音又是大恩人。吳芝瑛了解蘋香的身世、遭遇、才藝后，決心救助她出火坑苦海。但像她這樣的名妓、鴇兒總是將她當(dāng)作搖錢樹，非重金不能贖出，而蘋香的那些狎客似乎又都是賣油郎，只有吳芝瑛獨(dú)撐大丈夫。一時(shí)那里能湊足那么多銀兩。這時(shí)她想到廉泉家藏古字畫還有些。于是選取了明朝著名書畫家董其昌的手寫《史記》出售，這也是不得已的挖心頭肉之舉。因吳芝瑛的書法幼年即主要臨摹董大師的。這時(shí)為了救李蘋香也顧不得那么多了。在賣書畫得數(shù)千金后（一說書畫一時(shí)不得脫手，還是賣掉自己的首飾）贖出李蘋香。
吳芝瑛舍己救人大義贖出李蘋香這件事，尚未發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)史料，但在吳芝瑛1934年病逝于無錫后，一些人為她寫的挽詩、挽聯(lián)中，可見蛛絲馬跡。如廉建中的挽詩有“佛手援妓苦”。另有“麥美情懷厚，蘋香笑語溫”；“更與蘋香為莫逆，憐才脫籍保吟身”；“千金概脫煙花籍，一角孤?lián)物L(fēng)雨亭”，便是佐證。
李蘋香在風(fēng)月場中周旋了好多年，才子雅士終究是逢場作戲、風(fēng)流自詡，真正的愛情卻是“曾經(jīng)淪海難為水”，他已不愿再過燈紅酒綠、強(qiáng)作歡笑的寄人生涯。于是決心自食其力，改名換姓為謝文漪女史，又建立了一個(gè)《謝文漪書畫室》，以賣字畫為生。
目前這起感人的義救風(fēng)塵女軼事，還有一些“空白”，如贖救的時(shí)間、過程，《天韻閣詩存》發(fā)行與贖出的時(shí)間順序等還不甚了了，但這已無礙這件大事的主脈了，好事者還可以繼續(xù)探幽索隱，甚至編出歷史劇來！
（杜啟康、汪振鵬提供部分材料，致謝！）
