林初耀 (1914年7月26日—2003年12月21日) Lin Chu yao 廣東省興寧市黃陂鎮(zhèn)人。第九任黃埔軍校校長(zhǎng)。

　　六歲入私塾，讀學(xué)孟子；1932年畢業(yè)于興寧縣立第一中學(xué)。1933年7月考進(jìn)中央陸軍軍官學(xué)校（第十期），1936年6月畢業(yè)；

　　1943年陸軍大學(xué)第十八期畢業(yè)，歷任陸軍第81師副師長(zhǎng)、陸軍第27師師長(zhǎng)、陸軍總司令部副參謀長(zhǎng)、陸軍第二軍團(tuán)副司令、臺(tái)灣風(fēng)山陸軍軍官學(xué)校(第九任黃埔軍校校長(zhǎng))中將校長(zhǎng)等職務(wù)。

　　在對(duì)日抗戰(zhàn)中，先后參加過(guò)武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、昆侖關(guān)戰(zhàn)役等，戰(zhàn)功彪炳。

　　1 976年退役，1980年移居美國(guó)，曾先后在美國(guó)西雅圖社區(qū)學(xué)院及華盛頓大學(xué)等校學(xué)習(xí)，1994年（81歲）獲華盛頓大學(xué)歷史文學(xué)士學(xué)位。林初耀將軍逝世于2003年12月21日, 享壽91歲。著有《孫中山先生的容共經(jīng)緯之研究》《昆侖關(guān)作戰(zhàn)雜憶》、《軍隊(duì)民主領(lǐng)導(dǎo)》等著作。

　　《軍隊(duì)民主領(lǐng)導(dǎo)》其中第三：“開(kāi)明專制絕對(duì)服從”中央陸軍軍官學(xué)校大禮堂內(nèi)墻壁上寫(xiě)著鮮明的「開(kāi)明專制絕對(duì)服從」八個(gè)大字，這是軍校的校訓(xùn)，也是國(guó)軍現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)制度。究竟「開(kāi)明專制絕對(duì)服從」是什么意思呢？ 簡(jiǎn)單解釋： 就是官長(zhǎng)指揮部下去做合理的事情，為部下者只得遵照命令去做， 沒(méi)有表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。 這種領(lǐng)導(dǎo)制度，是比�暗专制进步多了�?但國(guó)軍現(xiàn)在還是有種種不良現(xiàn)象， 如貪污腐化，派系分離，士氣消沉，戡亂以來(lái)，喪師失地。并沒(méi)有做到開(kāi)明的地步，也沒(méi)有做到開(kāi)明的效果。痛定思痛， 我們不能不研究我們國(guó)軍的領(lǐng)導(dǎo)制度，究竟是否有弊病和缺點(diǎn)？

　　《軍隊(duì)民主領(lǐng)導(dǎo)》其中第五、“民主領(lǐng)導(dǎo)非尾巴主義”如有人說(shuō)：「民主原則少數(shù)服從多數(shù)， 軍隊(duì)里面， 兵多于官， 按少數(shù)服從多數(shù)的原則， 官要服從兵， 上級(jí)要服從下級(jí)， 指揮次序顛倒過(guò)來(lái)， 軍隊(duì)還能打仗嗎？」 這是似是而非的尾巴主義的論調(diào)， 機(jī)械的少數(shù)服從多數(shù)論， 與民主領(lǐng)導(dǎo)的真正意義， 是完全相反的。

　　我們?cè)诿裰黝I(lǐng)導(dǎo)的含意里說(shuō)過(guò)：「領(lǐng)導(dǎo)者須有先進(jìn)的意見(jiàn)， 用教育勸導(dǎo)示范各種手段， 通過(guò)被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)而為被領(lǐng)導(dǎo)者所樂(lè)于接受奉行�！� 所謂「領(lǐng)導(dǎo)者須有先進(jìn)的意見(jiàn)」， 就是說(shuō)：「民主要有領(lǐng)導(dǎo)」， 民主的原則， 雖然以多數(shù)人的意見(jiàn)為意見(jiàn)， 但領(lǐng)導(dǎo)者必須有比被領(lǐng)導(dǎo)者先進(jìn)的而又為被領(lǐng)導(dǎo)者樂(lè)于奉行的意見(jiàn)， 以領(lǐng)導(dǎo)群眾。 并不是追隨群眾后面， 徒然以群眾的意見(jiàn)為意見(jiàn)的。 所謂「用教育勸導(dǎo)示范， 各種手段， 通過(guò)被領(lǐng)導(dǎo)者的認(rèn)識(shí)， 而為被領(lǐng)導(dǎo)者樂(lè)于接受奉行�！� 就是說(shuō)：「領(lǐng)導(dǎo)要民主」， 領(lǐng)導(dǎo)者， 雖然有先進(jìn)的意見(jiàn)， 但不用專制的手段。 強(qiáng)迫被領(lǐng)導(dǎo)者作盲目的接受奉行。 適用啟發(fā)勸導(dǎo)說(shuō)服等教育手段， 打通被領(lǐng)導(dǎo)者的思想， 使他們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者的先進(jìn)意見(jiàn)， 由認(rèn)識(shí)而信仰， 而樂(lè)于奉行不悖。

　　孫子說(shuō)：「主孰有道」， 這個(gè)道字就是領(lǐng)導(dǎo)者的先進(jìn)意見(jiàn)，他又說(shuō)：「道者， 使民與上同欲也。」 這就是說(shuō)：領(lǐng)導(dǎo)者有了先進(jìn)的意見(jiàn)， 還要使群眾了解信仰，把自己的意見(jiàn)， 變?yōu)槿罕姷囊庖?jiàn)，上下同欲，意見(jiàn)一致。 岳飛說(shuō)：「運(yùn)用之妙， 存乎一心�！� 岳飛的「一心」， 和孫子的「同欲」的意義，是完全相同的。都是克敵致勝的基本條件。 但怎樣才能使三軍上下同欲存乎一心呢？倘徒然用權(quán)力驅(qū)使群眾絕對(duì)服從，那只能使群眾同行或同形， 只在形式上相同，或在表面上行動(dòng)一致，而內(nèi)心是不一致的，甚至貌合神離。領(lǐng)導(dǎo)者必須以民主方法領(lǐng)導(dǎo)群眾， 使群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的先進(jìn)意見(jiàn)，由認(rèn)識(shí)而衷心遵從，形成上下同欲，意見(jiàn)一致。那么領(lǐng)導(dǎo)者要做的事情，就是群眾要做的事情，群眾可以不待指揮而能各自為戰(zhàn)。 這樣說(shuō)民主領(lǐng)導(dǎo)的思想，涵育在我們中國(guó)傳統(tǒng)的軍事思想里面，也不為過(guò)。

　　第一任 1924年5月—1947年10月 蔣介石

　　第二任 1947年10月—1949年9月 關(guān)麟征

　　第三任 1949年9月— 1949年12月 張耀明

　　第四任 1950年8月—1954年8月 羅友倫

　　第五任 1954年9月—1957年3月 謝肇齊

　　第六任 1957年4月—1960年12月 徐汝誠(chéng)

　　第七任 1961年1月—1965年3月 艾叆

　　第八任 1965年3月—1970年3月 張立夫

　　第九任 1970年4月—1973年2月 林初耀

　　第十任 1973年2月—1976年3月 秦祖熙

　　第十一任 1976年4月—1977年12月 言百謙

　　第十二任 1977年12月—1979年12月 許歷農(nóng)

　　第十三任 1979年12月—1981年6月 朱致遠(yuǎn)

　　第十四任 1981年7月—1983年6月 盧光義

　　第十五任 1983年7月—1985年6月 黃幸強(qiáng)

　　第十六任 1985年7月—1986年12月 黃耀羽

　　第十七任 1986年12月—1989年6月 湯元普

　　第十八任 1989年7月—1991年6月 胡家麒

　　第十九任 1991年7月—1993年9月 楊德智

　　第二十任 1993年9月—1996年7月 馬登鶴

　　第廿一任 1996年7月—1997年7月 童兆陽(yáng)

　　第廿二任 1997年7月—1998年1月 丁渝洲

　　第廿三任 1998年1月—2002年2月 張?jiān)篮?

　　第廿四任 2002年3月—2005年6月 楊國(guó)強(qiáng)

　　第廿五任 2005年7月—？ 王根林

　　第廿六任 ？—至今 陳良沛