斯維至，浙江 諸暨人，男，1916年生，乳名贊鈴，又名斯全。家貧，以叔舅資助，1931年浙江紹興越材中學(xué)畢業(yè)。 家貧輟學(xué)，艱苦奮斗，自強不息,以后刻苦自學(xué)。1940年至1949年間，曾在四川圖書館、成都中國“工合”(宋慶齡、艾黎主辦)工作，編輯《活路》刊物，任華陽實中、國立六中、華英女中等校文史教師。1947年由著名學(xué)者 蒙文通、 徐中舒兩先生推薦，任 華西大學(xué)講師兼中國文化研究所助理研究員，從此走上先秦史研究道路。1948年首次發(fā)表《兩周金文職官考》，為海內(nèi)外學(xué)者所稱道。1949年后先后任 西北大學(xué)、陜西師大講師、副教授、教授，先秦史學(xué)會第一屆至第四屆副會長，陸續(xù)發(fā)表了關(guān)于殷周土地所有制問題等論文60余篇。著有《史學(xué)常談》、《周代的方國》、《西周史》、《中國古代社會文化論稿》、《姓名的故事》、《斯維至史學(xué)論集》等。1991年后任顧問，現(xiàn)任陜西文史研究館館員。

斯先生自學(xué)成材，但思路開闊，不囿一家之言，不盲從，不迷信，富于獨立創(chuàng)新。1947年至1948年發(fā)表《西周金文所見職官考》及《殷代風(fēng)之神話》兩文，初露頭角。前文的考釋，被收入香港中文大學(xué)主編《金文詁林》，美國匹茲堡大學(xué)許倬云教授的《西周史》也有采用。國內(nèi)張亞初的《西周金文官制研究》評其為進一步深入研究金文職官打下基礎(chǔ)。日本考古學(xué)家林巳奈夫在其論文集中，對于斯先生提出殷代鳳為風(fēng)神，即飛廉之說，深表贊許。

新中國成立后，馬克思主義理論家，史學(xué)家 侯外廬首任 西北大學(xué)校長，斯先生受聘到該校任教。當時院系初建，斯先生就在第一線辛勤耕耘，桃李成林，受其業(yè)者莫不奮發(fā)上進。1963年提升副教授。1980年晉升為教授并擔(dān)任碩士研究生導(dǎo)師。先生為第一屆至第四屆先秦史學(xué)會副會長。1989年離休。1991年聘為陜西省文史館各譽館員、 陜西歷史博物館館刊顧問。

斯先生發(fā)表論文百余篇，融文、史、哲于一爐。如《關(guān)于殷周土地所有制問題》，對中國古代社會分期提出不同流行的說法。在《論庶人》一文中進一步提出庶人為次于國人的平民之說，引起前蘇聯(lián)史學(xué)界的注意，而今我國史學(xué)界已無不承認庶人為平民之說。斯先生研究先秦史，服膺王國維的“兩重證據(jù)法”，除通古文字學(xué)，先秦經(jīng)典以外，還盡量利用民族、考古材料，參加姜寨考古，深入涼山彝族、西雙版納傣族等地參觀調(diào)查。他認為這樣才能避免教條主義，使先秦史成一門真正的科學(xué)。晚年他轉(zhuǎn)向于國家、民族、社會文化研究，陸續(xù)發(fā)表《說德》《中國古代國家的形成》《湯禱雨桑林之社與桑林之舞》《神仙思想與兵馬俑的羌戎文化》《論黃帝及五帝系統(tǒng)的形成》《論楚辭的形成及其文化圈》等。

斯先生早在1980年還參與 白壽彝先生總主編的多卷本《 中國通史》的撰寫，并擔(dān)任其中第三卷先秦史主編，受到 黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的嘉獎。同時另有一篇《中國古代國家的起源》，即夏、商、周為三個部族，各經(jīng)過氏族公有制到私有制以至國家的形成。此文觀點承 白壽彝先生賞識作《附錄》刊于通史第四卷末。

《陜西通史》創(chuàng)始人 郭琦非常欣賞《 中國通史》的體例。邀請史念海先生、張豈之先生為主編，斯先生為該書第二卷《西周史》的作者。在書中斯先生引用了大量的地下考古材料，因此為周人可能遷自西亞，后來與我國的蒙、藏、羌族融合。這是斯先生的大膽假設(shè)，有待于更多地下考古資料的證明。

斯先生在1980年為普及中國古代的哲學(xué)及歷史文化，特別是對大學(xué)歷史系的學(xué)生和愛好歷史學(xué)的青年編撰了《史學(xué)常談》一書，對先秦經(jīng)典文書及甲骨金文考古材料作了深入淺出的解說，受到廣泛讀者的歡迎。

斯先生還編輯《中國古代社會文化論稿》一書。該書共分三卷：第一卷社的崇拜，第二卷宗法、封建、國家，第三卷華夏文化，由臺灣允晨文化公司出版。

斯維至先生研究先秦史在海峽兩岸是頗有聲望的。但人們對斯維至先生他的書法卻了解甚少。他講授與研究先秦史，一開始就著力于金文史料的探索，他不能不直接抄錄金文文獻，臨摹原文，從而無形中錘煉了他的大篆功底，為其書法造詣奠定了扎實的基礎(chǔ)，形成了自己古樸、雄健、蒼勁的特點。然而最能反映個性與逸趣的，當推其大字行楷。斯先生在青年時代，正值中國人民的抗日戰(zhàn)爭艱苦時期。當年日軍的殘暴，國土之淪陷，人民的苦難與國民黨的潰敗和腐化，中華兒女誰不義憤填膺，踴躍抗戰(zhàn)。青年斯維至為人直率耿直，刻苦學(xué)習(xí)，認真工作，積極投身抗日宣傳。乃至老年，說話直率，不假雕飾，心口如一，激昂高亢。從其書法作品中就表現(xiàn)出其性格的特點。從其所寫的條幅和對聯(lián)中，我們清楚地看出其書筋骨內(nèi)凝，勁健挺拔，氣勢磅礴，干脆利索，有如金戈鐵馬，一往直前，筆勢駿利，一任自然，看似粗放，漫不經(jīng)意，然而颯爽之間有一種豪邁氣質(zhì)，令人有痛快淋漓之感，至其起承彎轉(zhuǎn)、盤曲回旋則又如枯藤、蒼勁沉郁、倔強不屈，不失其在環(huán)境堵塞之下的頑強奮搏的表現(xiàn)。綜觀斯先生的書作，別開生面，是其獨具的風(fēng)采。造詣如此，而不外揚，自甘寂寞，這就是學(xué)者型書法家的特點。與此相一致的是斯先生舊體詩律絕都寫得清俊有致，也不輕易示人。

斯先生退休后，勤奮不減當年，每天耕耘不輟，除寫了幾十篇論文外，還編寫了《姓名的故事》，2001年9月由 三秦出版社出版。此書通俗易懂，深入淺出，使讀者能對祖國的歷史文化和姓名禮俗有所了解。斯先生的思想比較開拓，敢于造新，經(jīng)過科學(xué)分析，然后提出自己的論點與新說。斯先生如今將近九旬，靜坐在自己的“ 求真齋”里望著窗外一片蔥綠蒼翠，盡享晚年的樂趣。正如其詩中妙言：皓首窮經(jīng)歲月長，云蒸霞蔚書齋香。會心不覺拈花笑，正是青山照夕陽。