個人簡介
學(xué)術(shù)兼職：上海市第四屆學(xué)科評議組成員、上海市美學(xué)學(xué)會副會長、上海市作家協(xié)會會員、上海東方講壇特聘教授、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會理事、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會理事。
致力于中國美學(xué)、文藝?yán)碚�、文化哲學(xué)的研究。曾獨(dú)立主持、完成高等教育“十一五”國家級指南類規(guī)劃教材《中國古代文學(xué)理論》、獨(dú)主持、完成2005年度國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“中國古代美學(xué)史的重新解讀”。在《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、《文藝?yán)碚撗芯俊�、《古代文學(xué)理論研究》、《外國美學(xué)》、《紅樓夢學(xué)刊》、《學(xué)術(shù)月刊》、《文史哲》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》、《文匯報(bào)》、《文匯讀書周報(bào)》等刊發(fā)表文章200余篇。出版?zhèn)�人專著10余部。曾獲國家圖書獎榮譽(yù)獎、晉版圖書一等獎、華北地區(qū)優(yōu)秀圖書獎、上海市社會科學(xué)聯(lián)合會優(yōu)秀論文獎、優(yōu)秀征文獎、《書屋》年度十佳論文獎等。曾接受《學(xué)術(shù)月刊》、《美與時代》、《現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)》雜志及《中華讀書報(bào)》、《昆明日報(bào)》等報(bào)刊專訪，擔(dān)任上海電視臺《東方大講壇》、上海人民廣播電臺《市民與社會》主講。上海作家協(xié)會理論組、上海市美學(xué)學(xué)會、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)國學(xué)研究所曾聯(lián)合相關(guān)部門邀請全市有關(guān)專家分別就《中國人學(xué)史》、《中國美學(xué)通史》、《國學(xué)人文讀本》舉行研討會。有關(guān)活動報(bào)道及書評屢屢見諸《文匯報(bào)》、《光明日報(bào)》、《解放日報(bào)》、《新民晚報(bào)》、《新聞晚報(bào)》、《文匯讀書周報(bào)》、《社會科學(xué)報(bào)》、《中華讀書報(bào)》等。論文多次被《新華文摘》、《高校文科學(xué)報(bào)文摘》、中國人民大學(xué)《美學(xué)》、《文學(xué)理論》、《馬列文論》、《宗教學(xué)》復(fù)印資料等轉(zhuǎn)載、復(fù)印。
另，1990年至1997年擔(dān)任上海市寶山區(qū)廣播電視局電臺電視臺記者、編輯，除在上海電視臺、東方電視臺、上海人民廣播電臺發(fā)表新聞作品外，還在《解放日報(bào)》、《新民晚報(bào)》、《上海郊區(qū)報(bào)》、《上�？萍紙�(bào)》、《東方城鄉(xiāng)報(bào)》、《上海老年報(bào)》等發(fā)表新聞作品100多篇。
個人專著一覽
文藝?yán)碚撝鳎骸吨袊糯膶W(xué)原理——一個表現(xiàn)主義民族文論體系的建構(gòu)》（學(xué)林出版社1993）、“十一五”國家級教材《中國古代文學(xué)理論》（山西教育出版社2008）；
美學(xué)著作：《美學(xué)關(guān)懷》（復(fù)旦大學(xué)出版社1998）、《中國美學(xué)原理》（山西教育出版社2003）、三卷本《中國美學(xué)通史》（人民出版社2008）、《中國美學(xué)的文化精神》（上海文藝出版社1996）；
佛教著作：《佛學(xué)與中國文化》（學(xué)林出版社2000）、《佛教美學(xué)》（上海人民出版社1997）、《似花非花——佛教美學(xué)觀》（宗教文化出版社2003）、《中國佛教美學(xué)史》（北京大學(xué)出版社2010）；
人學(xué)著作：《中國人學(xué)史》（上海大學(xué)出版社2002）、《中國現(xiàn)當(dāng)代人學(xué)史》（學(xué)林出版社2006）、《人學(xué)視閾的文藝美學(xué)探究》（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社2010）。
主編著作一覽
《國學(xué)人文讀本》上下冊（上海文化出版社2008），主編、主撰；
《中國傳統(tǒng)文學(xué)與經(jīng)濟(jì)生活》（河南人民出版社2006），主編之一；
《探索中國古代文學(xué)研究的新路經(jīng)》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2007），副主編；
《世紀(jì)之交的上海審美文化建設(shè)》（作家出版社2001），副主編；
《上海城市建設(shè)的美學(xué)思考》（群言出版社2005），副主編。
參編著作：
《中國近代文學(xué)大系·文學(xué)理論卷》（上海書店出版社1996）。
主要論文
| 篇名 | 發(fā)表刊物 | 時間 |
| 平淡：中國古代詩苑中的一種風(fēng)格美 | 文藝研究 | 1986年第3期 |
| 論審美主體對藝術(shù)的雙重美學(xué)關(guān)系 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 1988年第1期 |
| 馬克思恩格斯“人的本質(zhì)”定義獻(xiàn)疑 | 探索與爭鳴 | 1988年第2期 |
| 論藝術(shù)家的情感素質(zhì) | 學(xué)習(xí)與探索 | 1988年第5期 |
| 文學(xué)情感特征的系統(tǒng)透視 | 內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào) | 1989年第3期 |
| 適性為美：莊子美學(xué)系統(tǒng)管窺 | 華東師大學(xué)報(bào) | 1989年第4期 |
| 中國古代文學(xué),原理構(gòu)思 | 社會科學(xué) | 1990年第1期 |
| 曹雪芹創(chuàng)作思想管窺 | 紅樓夢學(xué)刊 | 1990年第4期 |
| 古代文論中的“心物交融”說 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 1990年第6期 |
| 征古文化與古代文論 | 上海大學(xué)學(xué)報(bào) | 1991年第1期 |
| “意境”,“境界”,“意象”,“,興象,”辨析 | 廣州日報(bào) | 1991年1月30日 |
| 古代文論中的“物我雙會”說 | 文史哲 | 1991年第6期 |
| “但見情性,不睹文字”說 | 古代文學(xué)理論研究,第15輯 | 上海古籍出版社,1991年版 |
| 中國古代,表現(xiàn)主義,民族文論體系芻議 | 東方叢刊 | 1992年第1期 |
| 古代文論的總體創(chuàng)作方法論——“活法”說研究 | 學(xué)術(shù)月刊 | 1992年第4期 |
| 明清曲論中的,接受美學(xué) | 求索 | 1992年第4期 |
| 古代文論方法論的文化闡釋 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 1992年第5期 |
| “興會”說：古代文論中的靈感論 | 華東師大學(xué)報(bào) | 1992年第6期 |
| “和”：,華夏文化,的超穩(wěn)定系統(tǒng) | 暨南大學(xué)學(xué)報(bào) | 1993年第3期 |
| 現(xiàn)代科學(xué)思想的拓展與美學(xué)新變 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 1993年第4期 |
| “人教”文化與古代文論 | 青海社會科學(xué) | 1993年第5期 |
| 馬克思恩格斯的悲劇觀 | 河南大學(xué)學(xué)報(bào) | 1994年第3期 |
| “格律聲色”說——中國古代文學(xué)的純,形式美,論 | 中國韻文學(xué)刊 | 1995年第1期 |
| 華夏“和”文化與中國美學(xué) | 青海社會科學(xué) | 1995年第3期 |
| 新聞創(chuàng)優(yōu)中的題材處理 | 聲屏世界 | 1995年第7期 |
| 恩格斯“歷史的必然要求和這個要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)”考辨 | 外國美學(xué),第11輯 | 商務(wù)印書館,1995年版 |
| 漢字訓(xùn)詁與中國美學(xué) | 貴州社會科學(xué) | 1996年第1期 |
| 佛教“頓悟”說與美學(xué)靈感論 | 青海社會科學(xué) | 1996年第4期 |
| “無相”之美與“相教”之美 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 1997年第2期 |
| 佛教“,三界唯心,”論與“美是,心影,”說 | 蘇州大學(xué)學(xué)報(bào) | 1997年第2期 |
| 論美,是普遍愉快的對象 | 學(xué)術(shù)月刊 | 1998年第1期 |
| 佛教美學(xué)：在,反美學(xué),中建構(gòu)美學(xué) | 復(fù)旦學(xué)報(bào) | 1998年第3期 |
| 大道至美,——老子美學(xué)系統(tǒng)管窺 | 上海大學(xué)學(xué)報(bào) | 1999年第3期 |
| 一個行動勝過一打綱領(lǐng) | 文藝爭鳴 | 1999年第6期 |
| 顧準(zhǔn),：“用鮮血做墨水的筆桿子” | 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào) | 2000年第1期 |
| 佛教的“般若”“禪定”學(xué)說與中國的“靜觀”“玄鑒”理論 | 云南社會科學(xué) | 2000年第1期 |
| “亦空亦有”的,佛教世界觀,與“亦僧亦俗”的中國文化 | 青海社會科學(xué) | 2000年第2期 |
| 佛教理論對審美認(rèn)識論的影響 | 新疆大學(xué)學(xué)報(bào) | 2000年第3期 |
| 佛教“無相而有相”的本體論及其在中國的傳播 | 甘肅社會科學(xué) | 2000年第3期 |
| 中國古代詩歌,中的線條美 | 貴州社會科學(xué) | 2000年第4期 |
| 美是什么？ | 文匯報(bào) | 2000年12月30日 |
| 美是普遍愉快的對象 | 文匯報(bào) | 2001年4月21日 |
| 論文藝是審美的精神形態(tài),——關(guān)于文藝本質(zhì)的思考 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 2001年第6期 |
| 中國人學(xué)思想演進(jìn)的總體把握 | 文化中國,（加拿大） | 2001年6月號 |
| 以“味”為美——中國古代關(guān)于美本質(zhì)的哲學(xué)界定 | 學(xué)術(shù)月刊 | 2002年第1期 |
| 以“圓”為美——佛教關(guān)于現(xiàn)實(shí)美的變相否定之一 | 文史哲 | 2002年第1期 |
| 道家論以“淡”為美 | 貴州社會科學(xué) | 2002年第3期 |
| 中國人學(xué)思想的古今演變 | 書屋 | 2002年第6期 |
| 同構(gòu)為美——中國古代美本質(zhì)的心理界說 | 上海大學(xué)學(xué)報(bào) | 2002年第6期 |
| 龔自珍,魏源的時代歸屬 | 文匯讀書周報(bào) | 2002年11月1日 |
| 論中國古代的情感美學(xué) | 人文論叢 | 2002年卷 |
| 以“心”為美——,中國古代美學(xué),的表現(xiàn)精神 | 復(fù)旦學(xué)報(bào) | 2003年第1期 |
| 中國古代美學(xué)思想系統(tǒng),整體觀 | 文學(xué)評論 | 2003年第3期 |
| 以“道”為美——中國古代美學(xué)的道德精神 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 2003年第3期 |
| 以“文”為美 | 文藝研究 | 2003年第3期 |
| 以“妙”為美——道家論美在有中通無 | 上海師大學(xué)報(bào) | 2003年第3期 |
| 新時期,錢中文,的理論貢獻(xiàn) | 學(xué)術(shù)月刊 | 2003年第4期 |
| 王元化,先生的學(xué)術(shù)成就 | 學(xué)術(shù)月刊 | 2004年第1期 |
| 王弼,美學(xué)：高揚(yáng)本體之大美 | 上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào) | 2004年第3期 |
| 老子美學(xué)：“,孔德,之容,唯道是從” | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 2004年第5期 |
| “,寂滅為樂,”——佛教美本質(zhì)觀 | 東方叢刊 | 2004年第6期 |
| 中國古代文論的“用事”說 | 浙江社會科學(xué) | 2004年第6期 |
| 文章,性情,文采——劉勰,《文心雕龍》,的美學(xué)意義 | 東方叢刊 | 2006年第1期 |
| 郭象美學(xué)：“任性”而“自得” | 上海大學(xué)學(xué)報(bào) | 2006年第2期 |
| “定法”說——中國古代文學(xué)創(chuàng)作的具體方法論 | 文學(xué)評論 | 2006年第2期 |
| 柳宗元園記創(chuàng)作的文學(xué)價(jià)值和審美意義 | 云南大學(xué)學(xué)報(bào) | 2006年第2期 |
| 真幻說：中國古代文學(xué)的,藝術(shù)真實(shí),觀 | 人文雜志 | 2007年第2期 |
| 胡寅《題酒邊詞》義考 | 中國美學(xué)研究,第2輯 | 三聯(lián)出版社2007年3月版 |
| 新世紀(jì)中國美學(xué)研究的拓展 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 2007年第4期 |
| 文學(xué)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)理考量 | 云南大學(xué)學(xué)報(bào) | 2007年第4期 |
| “文學(xué)以文字為準(zhǔn)”——中國古代的文學(xué)特征論 | 廈門大學(xué)學(xué)報(bào) | 2007年第5期 |
| 柳宗元園記創(chuàng)作芻議 | 文學(xué)遺產(chǎn) | 2007年第5期 |
| “任誕”與“雅量”：,《世說新語》,的美學(xué)觀 | 上海市社會科學(xué)年會論文集 | 2007年卷 |
| 先秦至清末：中國古代人文思想史上的四次啟蒙 | 學(xué)術(shù)月刊 | 2007年第8期 |
| 論,華嚴(yán)宗,以十為美的美學(xué)傾向 | 社會科學(xué)戰(zhàn)線 | 2008年第6期 |
| 國學(xué)人文精神的現(xiàn)代傳承 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 2008年第4期 |
| 中國人文思想史上的六次啟蒙（上）（下） | 浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào) | 2008年第4,5期 |
| “人權(quán)”入憲的歷史回顧和意義評估 | 上海市社會科學(xué)界年會論文集 | 2008年卷 |
| “和而不同”的實(shí)質(zhì)是尊重公民的權(quán)利 | 北京日報(bào),理論周刊 | 2007年12月17日 |
| 梁啟超美學(xué)：快樂至上的,趣味主義 | 貴州社會科學(xué) | 2009年第2期 |
| 富民利國,解放思想——,鄧小平人學(xué)思想,的歷史價(jià)值與現(xiàn)代意義 | 探索與爭鳴 | 2009年紀(jì)念新中國成立60周年特刊 |
| 中國,美學(xué)史,研究的觀念更新與路徑創(chuàng)新 | 學(xué)術(shù)月刊 | 2009年第7期 |
| 走向人學(xué)的,文藝美學(xué)研究 | 學(xué)術(shù)月刊 | 2009年第7期 |
| 從“,文學(xué)革命,”到“革命文學(xué)” | 云南大學(xué)學(xué)報(bào) | 2009年第2期 |
| 審美認(rèn)識中“主客二分”的重新審視與評價(jià) | 遼寧大學(xué)學(xué)報(bào) | 2010年第1期 |
| 金圣嘆,的戲曲批評 | 長江學(xué)術(shù) | 2010年第1期 |
| 生成論與本質(zhì)論：,美學(xué)本體論,論爭 | 學(xué)術(shù)月刊 | 2010年第3期 |
| 文藝學(xué),論爭：“本質(zhì)”,而不“主義” | 學(xué)術(shù)月刊 | 2010年第3期 |
| 中國古代詞體價(jià)值觀的歷史演變 | 文藝?yán)碚撗芯?/td> | 2010年第2期 |
| 文學(xué)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系的,二律背反 | 學(xué)習(xí)與探索 | 2010年第5期 |
| 國學(xué)中的“民本”思想 | 文匯報(bào)·每周演講專版 | 2010年7月17日 |
