【姓名】　志志雄 真實 （シシオマコト　Shishio makoto）

【身高】　170公分

【體重】　59公斤

【生辰】　1848年8月

【星座】　獅子座

【武器】　無限刀

【流派】　我流

【必殺】　炎鬼 、紅蓮?fù)�、無限刃旋空、無限刃火焰、終級秘劍·火產(chǎn)炎靈

【事跡】幕末時來自長州派的一名維新志士。由于“禁門之變”，當時擔任“影子殺手”任務(wù)的緋村拔刀齋為了躲避新撰組的追殺而不得不隱姓埋名，之后“影子殺手”的任務(wù)就由劍術(shù)和緋村不相上下的長州志志雄擔任。

但是維新派并不信任志志雄，一直認為志志雄野心勃勃，怕志志雄一旦把殺手內(nèi)幕公開，維新政府就可能被顛覆。于是在志志雄執(zhí)行完了一次任務(wù)以后，派火槍隊將志志雄擊斃，然后焚尸。沒有想到志志雄在這樣的情況下居然活了下來，然后懷著滿腔怒火，開始了對維新政府的報復(fù)行動。

志向是建立以“弱肉強食”為口號的社會，實行徹底的自然淘汰。在其統(tǒng)治的新月村中實行，造成饑餓和恐怖并存，尸體散亂，村舍荒廢的宛如地獄的慘狀。

【死因】在和緋村劍心打斗的時候，由于曾經(jīng)被火燒遍全身，排汗腺損壞，于是在決斗超過15分鐘后因體溫過高，自燃而死。

死后在駒形由美、方治的陪伴下走向地獄，宣稱要從閻王手里征服地獄后，在本篇退場。在人誅篇中，曾在被雪代緣打敗后逃到落人村的劍心的夢中出現(xiàn)。劍心認為是地獄在迎接自己，卻被志志雄說“是來嘲笑你的”

志志雄真實，正如他的名字一般，立志大展雄偉鴻圖，不求流芳百世，只要活得真實。

他，一個幕末時期的劊子手，在被政府利用后慘遭焚運；他，一個在烈火中死里逃生的幸運兒，以非凡的能力度過了地獄般的生活；他，一個極具個人魅力的梟雄，能夠隨心所欲地喚來一干一等一的高手；他，一個經(jīng)歷過身心極度痛苦的劍客，選擇了一條與拔刀齋截然相反的道路；……他就是志志雄真實。

有人說，志志雄一輩子就在做三件事：一是被別人用火燒，二是處心積慮策劃火燒京都，三是最后自己把自己給燒了。于是乎得出結(jié)論：自作孽，不可活，志志雄乃咎由自取也！

真的是這樣嗎？我以為不然。最簡單的反駁是：要是你被一直信賴的同伴背叛，人家還用比對付敵人更卑鄙更毒辣的手段對付你，燒得你體無完膚肝腦涂地，你會不會希望人家嘲諷地說：這個是咎由自��！��？

劍心與志志雄，他們同為幕末劊子手，同樣經(jīng)歷過為了民族和國家的未來犧牲自己幸福。然而劍心最后選擇了在新時代銷生滅跡，將痛苦的記憶塵封于心間，重新尋找新的幸福；志志雄卻不甘心自己的挫折，發(fā)誓東山再起，并且差一點就真的改變了歷史。和月大人創(chuàng)作下這部作品，無疑是褒劍心而貶志志雄，對于善良的渴望，對于平靜的追求，讓一切腥風血雨在時間中慢慢忘卻，怨怨相報何時了，相逢一笑泯恩仇，再回首已百年身……這大概是作者想要通過劍心而傳遞給世人的理念；劍心是近乎完美的化身，但是志志雄卻讓我覺得更是人性真實的體現(xiàn)。說的坦白點，劍心與志志雄是“人性本善”與“人性本惡”兩種倫理學(xué)觀點的代表，但我在這里并不是來討論什么“孔孟之道”，什么“修齊治平”，什么“惡即斬”。假如說志志雄真的是“惡”之代表，那么這種“惡”也是被明治政府逼出來的，齋（齊？）藤一說得那么冠冕堂皇，但是對政府的腐敗與惡行卻視若無物，他始終只是走狗；志志雄或許害了一方百姓，明治政府卻可能害了一國甚至他國人民，“惡即斬”到了政府面前成了空談。

文藝復(fù)興時期意大利有位叫馬基雅維利（又譯“馬基雅弗利”）的政治思想家，認為政治即“玩弄權(quán)術(shù)”，只問利弊成敗，不論道德善惡。君主應(yīng)當像獅子般強而有力，又要像狐貍般老奸巨猾。歷史經(jīng)驗告訴我們，一個“善良”的政府必定是一個短命的政府，就個性而言，志志雄完全具備了一位優(yōu)秀軍事家、政治家的所有品質(zhì)，比如近乎冷酷的果斷，比如透徹人性的犀利，比如狡兔三窟的睿智，比如精致縝密的心思。只要給志志雄以希特勒的舞臺，難保法西斯專政會在哪個國家先粉墨登場�？上е局拘弁綉汛笾�，卻被劍心扼殺于搖籃，“時無英才，使豎子成名”；因為小小的疏忽而導(dǎo)致滿盤皆輸，“天亡我，非戰(zhàn)之罪”；恐怕這是是志志雄臨終前對歷史的感嘆和對命運的無奈吧。

我曾經(jīng)懷疑志志雄的原型是不是東條英機，但看完全部后才發(fā)現(xiàn)他應(yīng)該是日本早期恐怖主義的寫照。這里就牽涉到一個非正式組織的問題。上個世紀2、30年代曾經(jīng)興起一種“人際關(guān)系理論”，它的創(chuàng)始人是進行霍桑實驗（霍桑是美國芝加哥的一家電器公司的名字）的梅奧，便是這人發(fā)現(xiàn)在“正式群體”中還存在著一種具有特殊規(guī)范以領(lǐng)袖者個人魅力為連接紐帶的“非正式群體”，這種非正式群體發(fā)展而成的非正式組織在正式組織往往被忽略，但是他們的行為卻對正式組織影響極大無比。幾乎所有的恐怖集團都是非正式組織。 事實上，以今天的目光來看“十本刃”也就是這樣一個對政府極具威脅的非正式組織，他們從事的火燒京都計劃也就是一起有預(yù)謀的恐怖活動，而在這個非正式組織中的領(lǐng)袖人物就是志志雄真實。根據(jù)梅奧的觀點，非正式組織的領(lǐng)袖在正式組織往往不占有重要位置，卻依靠個人某一方面的品質(zhì)吸引著群體成員，而正式組織要想提高組織效率就必須對非正式組織的領(lǐng)袖加以籠絡(luò)。志志雄恰恰就是在正式組織——明治政府中無法占有重要位置，而依靠他的個人魅力成為“十本刃”的領(lǐng)導(dǎo)者，明治政府知道利用劍心除去志志雄，卻不知道利用志志雄來實現(xiàn)國家對外擴張，一方面不能不說是當時統(tǒng)治者的愚昧，另一方面也說明了志志雄實在是一個非�？膳碌娜宋�，他的個人領(lǐng)導(dǎo)能力過于強大，以至政府對其感到不信任。

幕末殘涯劊子手，刀影劍光血未休。爾雖身與名俱滅，英魂不盡萬古流。

在《浪客劍心》中，我認為形象塑造最鮮明的角色有五人：緋村劍心，四乃森蒼紫，雪代巴，沖田總司（也可以說是瀨田宗次郎，反正原型是同一個），以及，志志雄真實。對于這五個人，我欣賞劍心，我垂青蒼紫，我同情阿巴，我憐愛總司，但我最感興趣的人，是志志雄真實。

“炎靈”，

利用刀上細微的紋理中滲透的過去所殺死的人的油脂，通過戰(zhàn)斗中刀劍之間以及刀劍與地面的摩擦的熱量，在刀鋒上燃起火焰，從而達到雙重傷害。