陳玉璂［約公元一六八一年前后在世］字賡明，號椒峰，江蘇武進(jìn)人。生卒年均不詳，約清圣祖康熙二十年前后在世。少有大志，凡天文、地志、兵刑、禮樂、河渠、賦役等等，皆研究明悉。康熙六年（公元一六六七年）進(jìn)士，授內(nèi)閣中書。十八年，試“博學(xué)鴻儒”科，罷歸。玉璂苦學(xué)不息，夜中兩眸欲合，輒以艾灼臂。為詩文下筆千言，旬日問動至盈尺，時稱俊才。著有學(xué)文堂集四十三卷，及史論數(shù)百卷，（均清史列傳）并行于世。

　　陳玉璂，字賡明，號椒峰，武進(jìn)人�？滴醵∥催M(jìn)士，官中書舍人……王晫《今世說》稱：玉璂每讀書至夜分，兩眸欲合如線，輒用艾灼臂，久之成痂。蓋亦苦學(xué)之士。又稱其所為詩文，旬日之間，動至盈尺，見者遜其俊才。則貪多務(wù)博可知，宜其集不一本也。

　　據(jù)說此人少有大志，苦學(xué)不息。凡天文、地志、兵刑、禮樂、河渠、賦役等等，皆研究明悉。只有一事比較郁悶——康熙十八年（公元1679年），皇帝一高興，開了一個考試科目，叫“博學(xué)鴻儒”科。共有143人取得考試資格，取前50名授翰林院官，也就是皇帝近侍。陳玉璂當(dāng)時估計是活動了一下，得以入選143人之列。以為憑自己的文才，可以混個五品官銜了，很是高興了一下。沒想到康熙沒有看上這位俊才，鎩羽而歸。

　　現(xiàn)在看來，康熙沒看上他，還是有眼力的——陳玉璂寫了不少文章，也干了不少壞事。譬如杜撰古書、偽造古文。換言之，此人 “所為詩文，旬日之間，動至盈尺”，其中有許多胡說八道。《四庫全書總目提要》說他“則貪多務(wù)博可知”。貪多務(wù)博，亦是這個意思。

　　耕煙詞

　　　[善本] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　(清)陳玉璂 撰　: 綠蔭堂　清康熙（1662～1722）

　　學(xué)文堂文集

　　　[善本] : 十六卷詩集五卷詩馀三卷 / （清）陳玉璂撰　(清)陳玉璂 撰　: 盛氏思惠齋　清光緒（1875～1908）

　　農(nóng)具記

　　[普通古籍] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰

　　河?xùn)|君傳

　　[普通古籍] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰

　　學(xué)文堂文集

　　[普通古籍] : 十六卷詩集五卷詩余三卷 / （清）陳玉璂撰 學(xué)文堂集　陳玉璂 清 撰

　　河?xùn)|君傳

　　　[普通古籍] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰

　　農(nóng)具記

　　　[普通古籍] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　清康熙間, 清重修

　　劉醫(yī)記

　　　[普通古籍] / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　上海 : 商務(wù)印書館　民國4年（1915）

　　錢塘于生三世事記

　　　[普通古籍] / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　上海 : 商務(wù)印書館　民國4年（1915）

　　河?xùn)|君傳

　　　[普通古籍] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　上海 : 國學(xué)扶輪社　民國3年（1914）(上海 : 中國圖書公司和記

　　河?xùn)|君傳

　　　[普通古籍] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　上海 : 國學(xué)扶輪社　清宣統(tǒng)2年至民國3年（1910 1914）(上海 : 國學(xué)扶輪社 : 中國圖書公司和記

　　農(nóng)具記

　　　[普通古藉] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　: 武林王晫天都張潮　清康熙34年（1695）

　[縮微制品] : □□卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　清康熙[1662～1722]

　　耕煙詞　　

　[縮微制品] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　: 綠蔭堂　清康熙[1662～1722]

　　錢塘于生三世事　　

　[普通古籍] / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　: 小嫏嬛山館　清咸豐元年（1851）

　　劉醫(yī)記　　

　　耕煙詞

　　　[縮微制品] : 一卷 / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　: 綠蔭堂　清康熙[1662～1722]

　　錢塘于生三世事

　　　[普通古籍] / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　: 小嫏嬛山館　清咸豐元年（1851）

　　劉醫(yī)記

　　　[普通古籍] / （清）陳玉璂撰　陳玉璂 清 撰　: 小嫏嬛山館　清咸豐元年（1851）

1、杜撰古書：

　　在常州地方文化研究中，關(guān)于常州舊名“毗陵”的來歷，有不少文章曾引證，認(rèn)為“毗陵”之稱來自《山海經(jīng)》中的“南望諸毗”一說。查此說來歷，出自陳玉璂《康熙常州府志·卷四·山川》：“《山海經(jīng)》云：u2018南望諸毗u2019�！�

　　查《山海經(jīng)》全書，“南望”一詞，共出現(xiàn)7次。“諸毗”一詞，共出現(xiàn)4次。至于“南望諸毗”，一次也沒有。

　　據(jù)此可證，“《山海經(jīng)》云：u2018南望諸毗u2019”一說，純屬陳玉璂杜撰。此后的沿用與引申，更是盲人騎瞎馬——胡搞。

2、偽造古文：

　　據(jù)民國三十七年九月版《龍城書院備考》中錢人麟《陳椒峰續(xù)志糾謬七條》載：“張姓吞蝕祠田，賄玉璂刪沒唐志《歐陽公祠》一條，突造此記，以欺后世之耳目。”

　　事情是這樣的：陳玉璂撰《康熙常州府志》時，有一個姓張的人因?yàn)榍滞天舢a(chǎn)而遭譴責(zé)，于是就賄賂陳玉璂，讓他偽造了一篇明代常州郡守歐陽東鳳的《先賢祠記》，意思是這祠產(chǎn)原來就是張姓祖上傳下來的。

　　為了讓這篇偽造的文章看起來像古人寫的，陳玉璂竄改了原常州地方志中引用的唐宋年代的相關(guān)記載，還把常州歷史上兩個渾不相關(guān)的名人張壆與張守，糾纏為父子關(guān)系，搞得漏洞百出。以至作者錢人麟憤怒得用“謬極、諂極、鄙極至此”之語，結(jié)束全文。

　　回到主題——我認(rèn)為，陳玉璂關(guān)于“商奄”的認(rèn)定，是不可信的。

　　陳玉璂還是騙了許多人的。因?yàn)榈胤街镜目煽啃詮?qiáng)于二十五史，所以，民國學(xué)者張宗祥、史學(xué)大家顧頡剛、歷史地理學(xué)家譚其驤，都是在他的誤導(dǎo)下，認(rèn)為此“淹城”與商奄有關(guān)。

　　1、出自媯姓，其始祖為媯滿，也為虞舜之后裔。據(jù)《通志。氏族略》所載，周武王滅商以后，追封前代圣王的后人媯滿于陳，媯滿為陳侯，稱胡公滿，胡公滿傳至10世孫媯完，陳國內(nèi)亂，厲公的兒子出奔到齊國，以國為氏，稱陳氏。

　　2、出于陳國公族后裔。陳國在媯滿死后，其子孫有以國為氏，就是陳氏。除胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支。一是陳哀公之子留，避居陳留。二是陳泯公之長子陳衍。避居陽武戶牘鄉(xiāng)。三是陳泯公次子全溫之后陳孟璉，居于固始，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。

　　3、出自白永貴之后。隋初有白永貴改姓陳，其后裔也多改陳姓，是為萬年之陳氏。

　　4、劉矯的后裔也有改陳姓的。

　　5、南北朝時，鮮卑族一支三字姓侯莫陳氏隨北魏孝文帝南遷洛陽后，實(shí)行漢化政策，改復(fù)姓為漢字單姓，稱陳氏。