曾文辿（公元854—916年），字縫輿，號(hào)逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌歲（854），卒于梁貞明三年丙子歲（916），享年63歲。其父曾德富。兄文遄、弟文迪，文辿排行第二。曾公幼習(xí)詩(shī)書，熟究天文經(jīng)書，黃庭內(nèi)經(jīng)諸書。隱居雩都黃龍寺時(shí)，緣遇 楊公筠松，得其悉心指黠青鳥，遂得堪輿大道。

后梁貞明丙子年，曾公與諸徒袁州萬(wàn)載覲丘山（今江西宜春萬(wàn)載縣），肖形五牛飲水穴，穴結(jié)池心， 授指謂子徒曰：“吾死葬此，切記”。時(shí)值臘月，果卒。諸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后經(jīng)數(shù)年，其徒于豫章江西南昌復(fù)見(jiàn)文辿師，驚其未逝，之后遂啟其冢，果空棺，始知文辿師尸解，真成地仙矣。著《尋龍記·八分歌》倆卷行世。

后人尊楊（救貧）、曾（文辿）、賴（布衣）、廖（金精）為風(fēng)水形派四大祖師。

曾文辿是三僚曾氏開(kāi)基祖，也是楊救貧的首座弟子。楊救貧云游天下，本無(wú)意駐足，但曾文辿卻想找一塊吉壤定居。

有一天，曾文辿發(fā)現(xiàn)三僚這個(gè)地方不錯(cuò)，就告訴師傅楊救貧說(shuō)他找到了一個(gè)“前有金盤玉印，后有涼傘遮蔭”地方，如果住下來(lái)，子孫可以世代為官。楊救貧過(guò)去一看，果然是一塊山環(huán)水繞的肥美盆地，盆地中間有一座長(zhǎng)條形的石峰，盆地后部有一棵涼傘形的松樹(shù)，樹(shù)下是一塊圓形巨石。他告訴曾文辿說(shuō)：“這里果然是我們堪輿人的世居之地。你看前有羅經(jīng)吸石，后有包裹隨身，住在這里，子孫世世代代端著羅盤背著包裹出門。”

楊筠松和他的二個(gè)弟子一起，在盆地中間搭茅棚居住，他們把茅棚稱為“寮”，師徒仨人是三座茅棚，附近的人們就把這里稱作“三寮”（現(xiàn)在寫作三僚）。

曾文辿原是于都肖縣（今于都曲洋鄉(xiāng)）人，自幼讀書，原想通過(guò)科舉仕進(jìn)，因逢戰(zhàn)亂，隱居在于都縣黃檀寺讀書，不問(wèn)世事，后偶遇楊筠松先生，羨其學(xué)問(wèn)，遂拜楊公為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)。他將全家遷往 三僚村定居時(shí)，楊救貧特地為徒弟擇址定向，并作了一份地鉗記流傳至今：

“僚溪山水不易觀，四畔好山巒；

甲上羅經(jīng)山頂起，西北廉幕應(yīng)；

南方天馬水流東，仙客拜朝中；

出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；

今卜此地為爾居，代代拜皇都；

初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；

中年富貴發(fā)如雷，甲木水栽培；

兔馬生人多富貴，犬子居翰位；

今鉗此記付文辿，三十八代官職顯�！�

曾文辿唐末五代時(shí)遷三僚，時(shí)歷宋元明清，迄今千多年來(lái)，特別是明清兩朝以來(lái)，文辿后裔蕃衍千枝萬(wàn)派，分布全國(guó)各地，已成萬(wàn)丁著族，人文蔚起，忠烈滿堂，卓然俊拔之士達(dá)于中外，足見(jiàn)楊筠松當(dāng)年的預(yù)測(cè)不謬也�，F(xiàn)在許多海外易經(jīng)考察團(tuán)專程到三僚村，都是拿著這份鉗記，尋找中間提到的“天馬水”、“出土蜈蚣”、“羅經(jīng)山”、“甲木水”的所在。

割據(jù)贛州的盧光稠慕名聘請(qǐng)楊救貧弟子為他擇基修筑贛州城后，又懇求楊救貧為其選一塊“天子地”。這一段歷史掌故，贛州府志記載甚詳：“唐都監(jiān)楊筠松避地于虔，謁盧光稠，為其卜地云出天子，盧遂改葬其母，復(fù)問(wèn)還有此地否？曰：有，一席十八面；曰：何面出天子？曰：面面出天子。盧恐他姓得之，遂毒楊。楊覺(jué)，攜其徒曾文辿及去之，至一處間，問(wèn)何地名，曾答：藥口。曰：藥到口死矣。仇不可不報(bào)也。小子志之。說(shuō)盧王于贛州磨車灣安水碓，十字路口開(kāi)一井，則世世為天子矣。曾曰：何謂也？曰：磨車灣安碓，單打盧王背，十字路口開(kāi)井，盧王自縊頸，后盧果疽發(fā)背，痛不能忍而縊死�！睏罹蓉毷攀篮�，曾文辿遵其所囑，回贛州說(shuō)服盧王城內(nèi)磨車灣安了水碓和十字街鑿了井，破了贛州的“天子氣”并制煞了盧光稠。他擔(dān)心盧王報(bào)復(fù)，遠(yuǎn)走萬(wàn)載縣西山隱居，后人稱其隱居處為曾公塘。曾文辿著有《八分歌》、《泥水經(jīng)》等書傳世。

文辿四大局論

四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本庫(kù)雖通竅，生冠過(guò)前會(huì)旺衰通本庫(kù)正房房興旺，切忌下砂高。倘若下砂高丁財(cái)亦薄，休囚，二子平三子必?cái)〈蟾Ｓ啤?/p>