人物簡(jiǎn)介
據(jù)明萬(wàn)歷《宜興縣志》和清嘉慶《宜興舊縣志》所載，邵燦廣學(xué)博聞，志意懇篤，喜詞賦，曉音律，尤精于弈。少習(xí)舉子業(yè)，但未應(yīng)科舉考試，一生布衣以終。著有《樂(lè)善集》和傳奇《香囊記》。
由于封建統(tǒng)治者的提倡，因此，曲壇上出現(xiàn)了許多宣揚(yáng)封建傳統(tǒng)道德的傳奇作品。而這些作品大都出自封建士大夫之手。邵燦的《香囊記》便是這類作品的代表。邵燦《香囊記》可謂開(kāi)風(fēng)氣之先。昆山腔在魏良輔改革主要是因?yàn)槊髑鍎鲜⑿欣デ�，所以造成了這種深遠(yuǎn)的影響。
在邵燦和丘濬的影響下，教化傳奇戲曲的創(chuàng)作成為當(dāng)時(shí)劇壇的一股主流。當(dāng)然，丘濬以當(dāng)朝重臣的地位，邵燦以文人學(xué)士的身份，來(lái)創(chuàng)作“下里巴人”的傳奇戲曲作品，把傳奇戲曲引入文人士大夫的文化圈里，這對(duì)于提高傳奇戲曲的地位，擴(kuò)大傳奇戲曲的影響，也起到一定的作用。
作品評(píng)說(shuō)
《香囊記》寫(xiě)的是宋代張九成與妻、母、弟悲歡離合的故事。終場(chǎng) 詩(shī)概括全劇內(nèi)容為：“忠臣孝子重綱常，慈母貞妻德允臧，兄弟愛(ài)慕朋友義，天書(shū)旌異有輝光�！痹谒枷肷�，緊步丘濬的《五倫全備記》的后塵，宣揚(yáng)封建禮教。結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)蕪雜，許多重要關(guān)目幾乎都是模仿前人的劇作。劇中一些人物的唱詞，多用《詩(shī)經(jīng)》和杜甫的詩(shī)句寫(xiě)成，賓白亦多文語(yǔ)，成為明代劇壇上“以時(shí)文為南曲”的代表作之一。這種賣弄學(xué)問(wèn)才情、追求典雅工麗的風(fēng)氣，開(kāi)了明代戲曲史上駢麗派的端緒�！断隳矣洝芬怀霈F(xiàn)，即被當(dāng)時(shí)的封建文人贊頌為能“正人心、厚風(fēng)俗”的“大雅”之作，刻本甚多，流傳廣泛，造成了消極的影響。邵燦所作《香囊記》，明確宣稱自己的創(chuàng)作是在于發(fā)明經(jīng)義，為了教忠教孝。文辭上則追求駢儷，是明代傳奇中駢儷派的始作俑者。
《南詞敘錄》 明代戲曲作家、評(píng)論家徐渭在《南詞敘錄》中指出：“效顰《香囊》而作者，一味孜孜汲汲，無(wú)一句非前場(chǎng)語(yǔ)，無(wú)一處無(wú)故事，無(wú)復(fù)毛發(fā)宋、元之舊。三吳俗子，以為文雅，翕然以教其奴婢，遂至盛行。南戲之厄，莫甚于今�！�
《香囊記》立意既沿襲《五倫全備記》的封建倫理的陳腐說(shuō)教，關(guān)目又多與《琵琶記》、《拜月記》雷同。加以曲文多套用現(xiàn)成詩(shī)文，唯求華麗，因此歷來(lái)論者對(duì)它頗多譏彈�！赌显~敘錄》指出，該劇作者“習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，專學(xué)杜詩(shī)，遂以二書(shū)語(yǔ)句勻入曲中，賓白亦是文語(yǔ)。又好用故事、作對(duì)子，最為害事”。
徐復(fù)祚《曲論》在批評(píng)其以詩(shī)語(yǔ)作曲時(shí)也指出：“麗語(yǔ)藻句，刺眼奪魄，然愈藻麗愈遠(yuǎn)本色�！辈贿^(guò)，這種形式主義的傾向，卻得到另外一些文人的賞識(shí)，呂天成《曲品》甚至稱贊它“詞工白整，盡填學(xué)問(wèn)”，于是爭(zhēng)相效仿，至嘉靖，萬(wàn)歷年間，《玉玦記》，玉合記》和《曇花記》等作品出現(xiàn)，終成氣候。這就是戲曲史上的駢儷派。邵燦的《香囊記》實(shí)為這一派之濫觴，通常也被認(rèn)為是駢儷派的代表作。
《南詞敘錄》指出，邵燦專學(xué)杜詩(shī)，可見(jiàn)在詩(shī)文創(chuàng)作上屬于現(xiàn)實(shí) 派。現(xiàn)實(shí)主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來(lái)樣式精確細(xì)膩地加以描寫(xiě)，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。世界各國(guó)的文學(xué)藝術(shù)自始就在不同程度上具有現(xiàn)實(shí)主義的因素和特色，并隨著社會(huì)歷史條件而發(fā)展變化。在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義這兩大主要傾向是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但作為一種比較自覺(jué)的文藝流派，現(xiàn)實(shí)主義通常是指19世紀(jì)30年代以后在歐洲文學(xué)藝術(shù)中取代浪漫主義而占主導(dǎo)地位的一種主要文藝思潮和運(yùn)動(dòng)。也有一種意見(jiàn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義作為文藝流派，形成于文藝復(fù)興時(shí)代，或始于古希臘時(shí)代，并經(jīng)歷了一系列發(fā)展階段，即所謂“古代現(xiàn)實(shí)主義”、“文藝復(fù)興現(xiàn)實(shí)主義”、“啟蒙主義的現(xiàn)實(shí)主義”、19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義等。