畢業(yè)于劍橋大學(xué)圣三學(xué)院。1916—1936年供職于英國(guó)外交和情報(bào)部門，1936—1947年任威爾士大學(xué)國(guó)際關(guān)系教授，其間（1941￣1946）曾任倫敦《時(shí)代》雜志副主編。1953—1955年在牛津大學(xué)巴利奧學(xué)院任政治指導(dǎo)教師。1955年以后一直在他畢業(yè)的劍橋圣三學(xué)院任高級(jí)研究員。1956年當(dāng)選為英國(guó)學(xué)術(shù)院院士。

　　愛(ài)德華.霍列特.卡爾，在1939年，發(fā)表了著名的《20年危機(jī)（1919-1939）--國(guó)際關(guān)系研究導(dǎo)論》，提出了國(guó)際政治學(xué)的基本要素之一就是權(quán)力的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，權(quán)力永遠(yuǎn)是一切政治活動(dòng)的主要因素。一切政治都是權(quán)力政治，一切沖突都是權(quán)力沖突，沒(méi)有權(quán)力就沒(méi)有道德，由此奠定了國(guó)際關(guān)系理論學(xué)派之一的現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的基礎(chǔ)。

　　【《歷史是什么？》】

　　《歷史是什么？》本是卡爾1961年1—3月在劍橋大學(xué)“喬治·麥考利·特里維廉講座”（The George Macaulay Trevelyan Lecture）所作的系列講演，1963年由紐約艾爾弗雷德·A.諾夫（New York·Alfred A. Knopf）出版社正式出版，并很快被譯成多種文字介紹到世界各國(guó)。1981年北京商務(wù)印書館根據(jù)該英文版，出版了吳柱存翻譯的中文版。中文版共12萬(wàn)字，前面有齊華甫（齊世榮）的《序言》［1］，簡(jiǎn)要介紹了卡爾的歷史觀，認(rèn)為“卡爾畢竟是一位資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家”，其主張“往往流露出一些唯心主義的、甚至自相矛盾的觀點(diǎn)”。［2］但齊華甫在指出卡爾歷史觀階級(jí)屬性的同時(shí)，也充分肯定了“卡爾對(duì)于杰出人物與人民群眾在歷史中的作用，也有一些比較正確的看法”；并高度贊揚(yáng)了“作者在本書中所表現(xiàn)出來(lái)的樂(lè)觀精神”。[3]

　　《歷史是什么？》共分6章。第一章“歷史學(xué)家和歷史學(xué)家的事實(shí)”，是本書的總綱，闡述“關(guān)于過(guò)去的事實(shí)”與“歷史事實(shí)”之間的聯(lián)系與區(qū)別以及歷史學(xué)家與“歷史事實(shí)”之間的關(guān)系，以回答“歷史是什么”的問(wèn)題；第二章“社會(huì)與個(gè)人”，考察史學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和“歷史事實(shí)”中的“社會(huì)與個(gè)人”之間關(guān)系，并重點(diǎn)闡述了“偉大人物”和人民群眾之間的關(guān)系及其在歷史上的作用這一歷史理論問(wèn)題；第三章“歷史，科學(xué)和道德”，從研究方法、研究任務(wù)、研究的根本目的等方面，討論歷史學(xué)的性質(zhì)，認(rèn)為歷史學(xué)和其他任何科學(xué)一樣也是一門科學(xué)；第四章“歷史中的因果關(guān)系”，提出了“研究歷史就是研究原因”、“研究原因是歷史學(xué)家的特殊任務(wù)”的觀點(diǎn)，并探討歷史運(yùn)動(dòng)中的偶然性和必然性問(wèn)題；第五章“作為進(jìn)步的歷史”，討論了歷史運(yùn)動(dòng)中的“進(jìn)步”問(wèn)題，以樂(lè)觀主義態(tài)度提出了“歷史就其本質(zhì)而論就是變化、運(yùn)動(dòng)，……就是進(jìn)步”［4］的科學(xué)論斷；最后一章“在擴(kuò)展中的天地”，根據(jù)“歷史就是變化、運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步”的論斷，認(rèn)為20世紀(jì)中葉，無(wú)論是客觀實(shí)在歷史還是歷史學(xué)都處在“進(jìn)步”的迅速擴(kuò)展時(shí)期，“這個(gè)世界比過(guò)去四百年中的任何時(shí)期，都在更快地和更激烈地改變著它的模樣”［5］。

　　這里主要介紹歷史學(xué)理論與方法經(jīng)常涉及的幾個(gè)重要問(wèn)題：（1）歷史是什么？（2）歷史學(xué)的性質(zhì)是什么？（3）如何理解“社會(huì)與個(gè)人”的關(guān)系？（4）如何看待歷史中的因果關(guān)系和歷史的偶然性與必然性？