魯煤（1923~ ），原名王夫如。話劇編劇。直隸（今河北）望都人。1944年入重慶國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)。1948年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1946年赴晉察冀解放區(qū)，入華北聯(lián)合大學(xué)學(xué)習(xí)。同年任華北大學(xué)文藝研究室文學(xué)組創(chuàng)作員。建國(guó)后，歷任中央戲劇學(xué)院創(chuàng)作室、文化部藝術(shù)局創(chuàng)作室、中國(guó)劇協(xié)創(chuàng)作室編劇，《戲劇報(bào)》、《劇本》月刊編輯，中國(guó)戲劇出版社副總編輯、編審。著有話劇《紅旗歌》（執(zhí)筆者）、《里外工會(huì)》，詩(shī)集《撲火者》等。

魯煤劇作的歷史價(jià)值，是由其獨(dú)特的藝術(shù)性所決定的。如果我們把魯煤放在新中國(guó)話劇發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中來(lái)看的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯煤并不是孤單單的一個(gè)人，在他的前后左右站立著無(wú)數(shù)的同伴：胡可、陳其通、劉佳、杜烽、沈西蒙、漠雁、楊履方……如果把活躍在新中國(guó)成立后劇壇上的作家們比作一片森林，那么每個(gè)作家就是其中的一棵大樹(shù)，魯煤也是這眾多大樹(shù)中的一棵。

煤劇作的歷史價(jià)值首先是劇作選材的獨(dú)特性。他的劇作都是描寫(xiě)工人生活的作品，為中國(guó)話劇創(chuàng)作填補(bǔ)了一個(gè)空白。盡管在此之前，田漢的《麗人行》，姚時(shí)曉的《姊妹們》、《饑餓的礦工》等劇作中都描寫(xiě)過(guò)或涉及到工人的生活，但是，以大型話劇的藝術(shù)形式描寫(xiě)工廠的工人生活，魯煤的作品是第一個(gè)。他創(chuàng)作的大型話劇《里外工會(huì)》描寫(xiě)的是中國(guó)工人階級(jí)的苦難成長(zhǎng)史；大型話劇《紅旗歌》是第一個(gè)描寫(xiě)紗廠女工從事生產(chǎn)的劇本。這些作品不僅開(kāi)拓了中國(guó)話劇創(chuàng)作的題材領(lǐng)域，而且密切配合了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展形勢(shì)，特別是中國(guó)革命從農(nóng)村土地革命轉(zhuǎn)向城市建設(shè)的需要。

因此，魯煤的劇作一出現(xiàn)就受到工人的贊揚(yáng)和觀眾的歡迎。當(dāng)年《紅旗歌》從石家莊演到北平，又逐步擴(kuò)大到上海乃至全國(guó)各地劇團(tuán)演出，均收到很好的效果，評(píng)論界也是一片叫好聲。

魯煤從不諱言自己的創(chuàng)作是為政治服務(wù)的問(wèn)題。魯煤的“為政治服務(wù)”，與那種概念化的“為政策服務(wù)”是有著根本區(qū)別的。魯煤說(shuō)“必須為黨的政治任務(wù)服務(wù)”，就是要求自己的作品要有明確的主題思想，具體地說(shuō)就是“為推翻u2018三座大山u2019、解放四億五千萬(wàn)人民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和締造新中國(guó)服務(wù)”。實(shí)際上這跟今天的“二為”文藝方針的精神是一致的。他還說(shuō)，要達(dá)到這樣的目的，“文藝工作者必須全心全意地深入工農(nóng)兵斗爭(zhēng)生活”“幫助他們做實(shí)際工作，熟悉、了解他們，向他們學(xué)習(xí)，成為知心朋友”。實(shí)際上是說(shuō)作家要深入生活，這是創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

還有更重要的一點(diǎn)，魯煤的“為政治服務(wù)”，是用作品來(lái)說(shuō)話的，而不是喊口號(hào)，唱政治高調(diào)�！独锿夤�會(huì)》、《紅旗歌》就是最好的例子。他的作品中，人物性格鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，所以能夠吸引人�！独锿夤�會(huì)》對(duì)劉美姐性格的描寫(xiě)，對(duì)國(guó)民黨職業(yè)特務(wù)張仁善虛偽、狡猾、狠毒的心理的刻畫(huà)，都是惟妙惟肖的。《紅旗歌》中對(duì)馬芬姐、金芳和大梅的描寫(xiě)也非常成功，特別是對(duì)馬芬姐思想轉(zhuǎn)變和性格發(fā)展的描寫(xiě)很成功。馬芬姐的技術(shù)好，但性格倔強(qiáng)，軟硬不吃，思想落后，只認(rèn)死理。在生產(chǎn)管理員彭剛和金芳的耐心幫助下，她才有所轉(zhuǎn)變。但是，她的轉(zhuǎn)變是非常個(gè)性化的，她以自己獨(dú)特的方式和行動(dòng)表達(dá)著其復(fù)雜的心理，同樣也表現(xiàn)出了她的倔強(qiáng)性格。她可以拼命地干活兒，卻不愿跟大梅說(shuō)話。別人以為她是不想同大梅和好，實(shí)際她是心里覺(jué)得有愧。她說(shuō)：“以前我恨紅旗、恨標(biāo)準(zhǔn)數(shù)，可打這回上班以后，我多么想紅旗、想標(biāo)準(zhǔn)數(shù)啊……可是，我再也沒(méi)法兒把你們?yōu)槲衣浜笫艿膿p失補(bǔ)過(guò)來(lái)啦，我再也沒(méi)法兒把我的罪過(guò)贖過(guò)來(lái)啦。我恨，我恨死我自個(gè)兒，我沒(méi)臉見(jiàn)人，我不能空口說(shuō)白話求你們?cè)�諒……”馬芬姐的形象是一個(gè)落后工人思想轉(zhuǎn)變的典型。

魯煤主要的話劇作品創(chuàng)作于上世紀(jì)40年代末的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這些作品在今天還有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義？我認(rèn)為有。它的現(xiàn)實(shí)意義就在于，對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作具有著啟示作用。按今天的說(shuō)法，魯煤的劇作在當(dāng)時(shí)也屬于“主旋律”的作品，那么今天的戲劇界仍然存在著如何創(chuàng)作好現(xiàn)實(shí)題材（或“主旋律”）的戲劇作品的問(wèn)題，從這一點(diǎn)說(shuō)，魯煤劇作的成功對(duì)今天的現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作無(wú)疑具有一種啟示和借鑒作用。

第一點(diǎn)啟示是，重視生活才能寫(xiě)出好劇本。如今現(xiàn)實(shí)題材的話劇創(chuàng)作，數(shù)量不少，但質(zhì)量高的卻不多。我認(rèn)為作家缺乏責(zé)任意識(shí)、深入生活不夠等是主要的原因。魯煤創(chuàng)作《里外工會(huì)》和《紅旗歌》等劇作，首先是他和創(chuàng)作組的同志們有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，其次是他們有豐富的生活積累。魯煤說(shuō)，1947年11月，解放軍解放了石家莊，他們感到“歡欣鼓舞、揚(yáng)眉吐氣，急于奔赴它，去擁抱它”，捷報(bào)傳來(lái)后第三天，他們創(chuàng)作組的幾個(gè)同志，就打起背包徒步行軍到石家莊，分別下到幾個(gè)工廠里，去深入生活。他們與工人生活在一起，從生活到思想，努力與工人打成一片。在對(duì)工人們進(jìn)行思想教育、幫助他們學(xué)文化的過(guò)程中，魯煤也被工人們的事跡打動(dòng)了。因?yàn)橛辛诉@樣的思想認(rèn)識(shí)和生活積累，所以他們?cè)谧髌分胁艑?xiě)出了生動(dòng)的故事、鮮活的語(yǔ)言，使觀眾看了感到真實(shí)。

第二點(diǎn)啟示是，思想是認(rèn)識(shí)生活的關(guān)鍵。沒(méi)有生活不能創(chuàng)作出好作品，同樣，有了生活也不等于就能創(chuàng)作出好作品，還要看你是否能夠深刻地認(rèn)識(shí)生活，抓住生活本質(zhì)的東西。就如毛澤東說(shuō)的，文藝作品要來(lái)源于生活，還要高于生活。否則，盡管寫(xiě)了一大堆生活，如果沒(méi)有對(duì)生活的提煉，發(fā)現(xiàn)不了生活的真諦，仍然顯示不出劇作的思想深度。

著有詩(shī)集《撲火者》、《在前沿》，話劇劇本《紅旗歌》（執(zhí)筆）等

榮獲從事中國(guó)話劇事業(yè)50年榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)�、抗�?zhàn)勝利60周年紀(jì)念章。