附相關(guān)研究資料：

（1）一份“70后”詩歌的研究個(gè)案

——邰筐詩歌創(chuàng)作研討會(huì)綜述

邰筐是中國詩壇近年涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀青年詩人，也是“70后詩人群”中最具代表性的一位。從參加青春詩會(huì)，到詩集入選中國作家協(xié)會(huì)“21世紀(jì)文學(xué)之星叢書”，再到榮膺第六屆華文青年詩人獎(jiǎng)、首屆泰山文藝獎(jiǎng)（詩歌獎(jiǎng)），他以故鄉(xiāng)小城“臨沂”為背景的詩歌引起了廣泛的關(guān)注。邰筐于2008年至2009年，作為駐校詩人在首都師范大學(xué)學(xué)習(xí)和生活一年。為了對(duì)邰筐的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行階段性的總結(jié)，并期通過邰筐的詩歌，對(duì)新世紀(jì)青年詩人的創(chuàng)作有更深入的認(rèn)知，由中國作家協(xié)會(huì)《詩刊》社、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心聯(lián)合舉辦的“邰筐詩歌創(chuàng)作研討會(huì)”于2009年6月27日在首都師范大學(xué)國際文化交流中心會(huì)議室舉行。來自北京、上海、山東、海南等地的吳思敬、林莽、劉士杰、王光明、梁小斌、劉福春、楊曉民、陳旭光、商震、江非、西渡、敬文東、張?zhí)抑�、鄧程、北塔、理釗、盧衛(wèi)平、段從學(xué)、霍俊明、徐南鵬、張立群、林喜杰、唐力、徐俊國、王瑩、娜仁琪琪格、安琪、李成恩、艾若、邱建峰、邱亞雷、周習(xí)、劉成奇、陳克鋒、賈愛軍、魯克、龍揚(yáng)志、王士強(qiáng)、陳亮、馮雷、羅小鳳、李文鋼、趙薇、盧娟、盧秋紅、聶國艷、韋珺、雷弈、郭艷靈、宋曉東等詩人、評(píng)論家以及首都師范大學(xué)的部分研究生共50余人參加了會(huì)議。與會(huì)者從多種角度對(duì)邰筐的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行了探討。

一、城市和鄉(xiāng)村：生存與精神境遇的雙重書寫

邰筐以一個(gè)背離鄉(xiāng)村的游子、一個(gè)城市的異鄉(xiāng)客的身份開始了他的詩歌，正如吳思敬（詩評(píng)家，首都師范大學(xué)教授）所言，他的詩歌是城市與農(nóng)村生活的交響，展示了一代人在城市化中的精神歷程。林莽（詩人，《詩刊》編輯部主任）也把邰筐視作一個(gè)在城市和鄉(xiāng)村之間的，清醒的和清晰的觀察者。認(rèn)為邰筐對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的書寫，已經(jīng)不同于以往概念中那些詩歌作品，它們是關(guān)注當(dāng)下，直面時(shí)代的，它們不再是淪于表層的，固有傳統(tǒng)的，人們慣常認(rèn)為的那種詩歌作品，在某種程度上，它們是具有超驗(yàn)性的，更為直接的，甚至是后現(xiàn)代成分的一種詩歌創(chuàng)作。

林莽認(rèn)為邰筐書寫城市的詩歌可與波德萊爾的詩歌加以比較，這在許多與會(huì)者那里得到了共鳴。王光明（詩評(píng)家，首都師范大學(xué)教授）認(rèn)同邰筐所說的“要以旁觀者的思考做參與者的工作，要以一個(gè)異鄉(xiāng)人的身份去重新審視你生活的地方”，波德萊爾對(duì)城市的書寫，采取的也是一個(gè)旁觀者和局外人的視野。要寫好城市，要置身其中，又要抽身其外。邰筐是自覺地書寫城市的詩人，他對(duì)城市的觀看和想象，與城市保有了一定距離，以局外人的身份看出了城市的更多景象。

陳旭光（詩評(píng)家，北京大學(xué)教授）引用本雅明對(duì)波德萊爾的評(píng)述，把邰筐詩歌中體現(xiàn)的詩人形象視作城市閑逛者和拾垃圾者，認(rèn)為邰筐的詩歌描繪了清明上河圖式的當(dāng)代城市的小人物群像。陳旭光認(rèn)為城市詩的涌現(xiàn)是必然的，隨著城市化與后工業(yè)時(shí)代來臨，詩歌必需轉(zhuǎn)型，從農(nóng)業(yè)文明、鄉(xiāng)村意象中走出來。邰筐的詩歌語言很生活化，沒有炫技似的技巧，不需要去猜謎般的解讀，并且在理性與感性之間取得了平衡，擁有了一種張力。陳旭光借用邰筐自己的兩個(gè)比喻對(duì)其作出了評(píng)價(jià)：一是“城市肚子里的蛔蟲”，陳旭光認(rèn)為這把邰筐詩歌的體驗(yàn)性、在場性表達(dá)了出來，他不是單純的鄉(xiāng)村對(duì)城市的批判，而是對(duì)城市有一種很復(fù)雜的態(tài)度，既有批評(píng)，又有贊美，又有幽默的擁抱；二是“后工業(yè)時(shí)代的夜鶯”，這個(gè)夜鶯同樣是歌唱的夜鶯，但卻已經(jīng)不是鄉(xiāng)村的夜鶯，田野的夜鶯，而是城市的、后工業(yè)的夜鶯。陳旭光聯(lián)系自己對(duì)電影的研究，把邰筐稱為“詩歌界的賈樟柯”，這也在與會(huì)者那里得到認(rèn)同。

段從學(xué)（青年詩評(píng)家，首都師范大學(xué)博士后）談到自己讀《凌晨三點(diǎn)的歌謠》等詩時(shí)，也想起了本雅明對(duì)波德萊爾的描述。他從邰筐的詩中讀出了一種分裂。一方面，邰筐是黑夜的詩人。邰筐參與了底層寫作的潮流，但不同的是，他詩中黑夜和死亡的痕跡很濃，有種參與葬禮的氣息。但同時(shí)邰筐又是一個(gè)白晝的詩人，參與到了對(duì)后工業(yè)時(shí)代的歌頌。他的詩中表現(xiàn)了對(duì)生活的熱愛，積極參與生活的熱情。眼下的這個(gè)時(shí)代某種程度上是韋伯所說的“以賺錢為天職”的、物質(zhì)崇拜的時(shí)代。時(shí)代的復(fù)雜與邰筐詩歌的“分裂”是一致的，從這個(gè)意義上說，邰筐的確是時(shí)代的見證者和記錄者。

徐俊國（詩人）認(rèn)為，探討邰筐在當(dāng)代詩歌書寫中所顯示的有效價(jià)值時(shí)，避不開對(duì)他的身份變化與視角差異的思考和分析。生于古墩莊，在山東臨沂生活，在北京駐校，這種轉(zhuǎn)換與遷移，至少讓他寫出了幾個(gè)“不舒服” ：一個(gè)古墩莊的人在臨沂所感受到的“不舒服” ；一個(gè)臨沂人在北京所感受到的“不舒服” ；一個(gè)熱愛農(nóng)耕文明的人在城市文明進(jìn)程中所感受到的“不舒服” ；一個(gè)詩人在當(dāng)下社會(huì)和時(shí)代中所感受的“不舒服” 。這種“不舒服”是雙重的，既是身體的，又是心靈的。歸根結(jié)底，邰筐想寫出人在現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的世界中的真實(shí)生存狀態(tài)與靈魂?duì)顟B(tài)。“不舒服”是表述當(dāng)下這個(gè)世界的關(guān)鍵詞。諸如《凌晨三點(diǎn)的歌謠》這樣的優(yōu)秀詩作之所以讓人刮目相看，正在于詩人用精簡的文字畫出了這個(gè)世界的縮略圖，挑明并重點(diǎn)標(biāo)記出它被浮華和欲望所遮蓋的最敏感的那部分。在中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛之中，邰筐為我們切開了一個(gè)截面，鑿出了一個(gè)可以窺視的深洞。邰筐寫作的更大意義，在今天，更在我們重新看待和評(píng)價(jià)其詩歌的未來。也許，《凌晨三點(diǎn)的歌謠》這樣的作品，真的存在著“特殊的時(shí)代造就特殊的詩歌經(jīng)典”的可能。

霍俊明（青年詩評(píng)家，北京教育學(xué)院副教授）也從邰筐的詩歌中讀出了對(duì)時(shí)代的復(fù)雜態(tài)度，認(rèn)為邰筐詩歌中，在鄉(xiāng)村、城市和詩人的多重視角的交錯(cuò)觀照中，無論是城市還是鄉(xiāng)村都呈現(xiàn)出了空前的復(fù)雜性和曖昧特征。羅小鳳(首都師范大學(xué)博士生)把邰筐的詩歌形容為“城市化進(jìn)程下時(shí)代和心靈的雙重記錄”，認(rèn)為他的詩歌中既有城市外鄉(xiāng)人的回望，又有都市目擊者的震驚，邰筐突破了底層身份的局限，一方面，他沉重地展示了城市化進(jìn)程下一代農(nóng)民的精神歷程，另一方面，他展現(xiàn)了城市外鄉(xiāng)人與都市目擊者的雙重視域下靈魂深處對(duì)城市文明的沉重反思。聶國艷（首都師范大學(xué)碩士生）認(rèn)為：對(duì)于城市，邰筐更多的是勾描了現(xiàn)代化進(jìn)程中人的生存狀態(tài)，對(duì)于鄉(xiāng)村，他更多的是在風(fēng)景中回味時(shí)光和自由，他用幽默的筆調(diào)在城市中尋找詩意。一方面他是故土精神家園的堅(jiān)韌守護(hù)者，另一方面他也是城市生活的觀察者和描繪者。趙薇（首都師范大學(xué)碩士生）把邰筐的詩歌視作一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)攝下關(guān)注現(xiàn)實(shí)的城市詩歌，這些詩有效地過濾了過強(qiáng)的倫理訴求，在現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代話語的糾葛中展開了嶄新的言說方式。盧娟（首都師范大學(xué)碩士生）認(rèn)為邰筐的詩歌揭示出城市化過程中人性根基的困境，并把他的詩歌與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義寫作加以比較，認(rèn)為邰筐詩中的現(xiàn)實(shí)主義并非對(duì)眼睛所見的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行一個(gè)全然的模擬或如鏡子般的映照，而是力求在目所能及的事物、直接的感覺與存在于事物本身之內(nèi)的真實(shí)這兩端之間架設(shè)橋梁，以還原事物與現(xiàn)象一個(gè)出于心靈、較恒久的真實(shí)。邰筐的詩歌將現(xiàn)代城市放置于文化哲學(xué)、時(shí)代理性與美學(xué)思維的土壤中，從而生成了駁雜而立體的都市話語方式與文本形態(tài)，并復(fù)活了城與人的無限豐富性與悖論性。

二、現(xiàn)實(shí)與理想：一個(gè)平民詩人的直面姿態(tài)

邰筐曾經(jīng)說：“我始終認(rèn)為，一個(gè)人在寫作之前首先要成為一個(gè)精神上的常人，像常人一樣說活、處世�！�…同時(shí)，我的內(nèi)心還藏著另一座城，那是一座理想之城，它和柏拉圖的理想國毗鄰，和莫爾的烏托邦接壤。從此城到彼城的距離正是現(xiàn)實(shí)到理想的距離�！彼�的詩歌中所顯示出來的真誠與樸素，他的詩歌在對(duì)生活的還原中透露的超越生活的理想追求，也為與會(huì)者所注意。

商震（詩人，人民文學(xué)副主編）認(rèn)為邰筐的詩歌中沒有空泛的情緒，沒有偽浪漫，邰筐的詩歌不同于那些對(duì)現(xiàn)實(shí)感觸不深，卻又裝腔作勢(shì)寫生活的詩歌。邰筐有很豐富的生活經(jīng)歷，他不是一個(gè)職業(yè)詩人，他把自己的血肉融在生活里，產(chǎn)生詩意。邰筐始終在他的詩歌中保持冷靜，他的抒情有一種沉思默想的品質(zhì)。商震對(duì)邰筐的詩歌提出了建議，認(rèn)為他應(yīng)該使自己的詞匯更豐富些，不要重復(fù)自身。

理釗（雜文家）是邰筐的同鄉(xiāng)人，對(duì)邰筐的詩歌成就，他表達(dá)了由衷的高興。理釗介紹了邰筐在臨沂的生活，認(rèn)為雖然邰筐在城市生活多年，但并沒有融入到城市的體制中去，只是城市中的一個(gè)漂泊者�？梢哉f邰筐是生活在兩個(gè)維度中的人，一個(gè)是為生計(jì)忙碌掙扎的人，一個(gè)是活在詩的世界的人，他一直在這兩個(gè)維度中擺渡，也可以說，他把自己的身體放在生活之中，靈魂放在詩歌之中。

梁小斌（詩人）從對(duì)生存境遇的描寫來談邰筐的詩，認(rèn)為邰筐的詩從對(duì)生存境遇直陳上升到意境的層面，將人的生存的異化描述得越來越細(xì)致。唐力（詩人，《詩刊》社編輯）則認(rèn)為邰筐的詩有一種“在場感”，邰筐首先是一個(gè)在場者，其次是一個(gè)經(jīng)歷者，最后才是一個(gè)記錄者。他的詩歌呈現(xiàn)出本真的生活狀態(tài)，具有生活的質(zhì)感。他的詩歌具有真實(shí)的力量，他的詩歌還原著生活，使得讀者也成為一個(gè)在場者。在方法上，唐力認(rèn)為邰筐主要采用鋪陳的方法，這類似古代的“賦”，在對(duì)生活的呈現(xiàn)中，邰筐有化簡單為繁復(fù)的能力。盧衛(wèi)平（詩人）同樣從邰筐的詩中讀出了“在場感”，認(rèn)為他的每一首詩都可以看出詩人所處的情景，再現(xiàn)出一個(gè)戲劇化的生活場景。邰筐找到了自己打開世界的真的鑰匙，他是“看到了眼前事物”的詩人。同時(shí)，邰筐的詩歌語言在口語與書面語之間找到了一個(gè)屬于自己的通道。娜仁琪琪格（詩人）把邰筐的詩歌比喻為生活的一雙眼睛，他走到哪里，哪里就有了審視生活的目光。這種目光是靈敏的、犀利的、而且是內(nèi)斂的，在他看似樸素庸常繁瑣的語言下，不斷的涌現(xiàn)出溫暖，溫暖中又閃爍著寒光。他的智性、幽默給人印象深刻。他以詩歌為載體，把詩歌還給了生活。娜仁琪琪格認(rèn)為邰筐的詩歌有一種無詩意的詩意美，他從樸素的語言中發(fā)現(xiàn)了大美。

霍俊明認(rèn)為邰筐的詩與欺騙和短視絕緣，他的詩以特有的存在方式呈現(xiàn)了存在本身的謬誤和緊張。張立群（青年詩評(píng)家，遼寧大學(xué)副教授）認(rèn)為邰筐的詩瑣碎而富有觀察力。充滿于詩中的“瑣碎”，與其說是經(jīng)驗(yàn)的投影，不如說是真實(shí)地還原了生活的本來面目。邰筐詩歌中的“紀(jì)事”系列是要通過日常生活的記錄和描繪，揭示詩人在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)的那些無法釋懷，亟待一吐為快的詩情。張立群認(rèn)為邰筐對(duì)生活持有較為嚴(yán)肅同時(shí)又略顯無情的道德評(píng)判尺度。邰筐的詩是擔(dān)當(dāng)?shù)�，同時(shí)也是隱忍的，他以這種帶有金屬般的聲音開辟著自己的寫作路徑。王瑩（中國社會(huì)科學(xué)院博士后）把邰筐稱為心靈家園和獨(dú)醒靈魂的找尋者、拒絕旁觀和不作闡釋的寫生者和詩騷風(fēng)流和經(jīng)典意象的續(xù)寫者，認(rèn)為邰筐的寫作不張揚(yáng)，不造作，它以真實(shí)和澄凈征服著讀者的心。他打通中西，對(duì)接古今，探索著詩歌創(chuàng)作的新題材新內(nèi)容。

林喜杰（北京十一學(xué)校教師，文學(xué)博士）認(rèn)為邰筐的詩歌創(chuàng)作始終擔(dān)負(fù)著一個(gè)使命，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)空曠區(qū)域并用自己的詩去填補(bǔ)它，他是一個(gè)現(xiàn)代的都市行吟詩人，他的脫穎而出更是靠一種內(nèi)在的透徹的自覺和他游走于城市的生活經(jīng)歷。林喜杰著重討論了邰筐詩歌中的月亮意象，認(rèn)為這些月亮意象顛覆了詩歌傳統(tǒng)中的月亮意象，邰筐是城市的隱居者，城市的風(fēng)光永遠(yuǎn)都有月亮的背面，他的詩歌可貴的地方就是一段月亮背面的抒情。馮雷（首都師范大學(xué)博士生）認(rèn)為在邰筐的詩里，比真實(shí)更可貴的，是面對(duì)生活的誠實(shí)，他的詩反映了特定時(shí)代的特殊情緒。馮雷把邰筐的詩同當(dāng)代小說聯(lián)系起來加以討論，認(rèn)為與“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波”，“改革小說”相比，如果說小說家們是在凝練、聚結(jié)著市場化、現(xiàn)代化的傷痛，正視“身份、地位”取替了“階級(jí)”屬性的社會(huì)情勢(shì)的話，那么邰筐的詩則是把這種傷痛溶解在自己主演的現(xiàn)實(shí)活幕劇中，使之具體化、個(gè)人化、諧趣化。李文鋼（首都師范大學(xué)碩士生）把邰筐的詩歌視作一種緊貼著大地的飛翔，他在詩歌中“呈現(xiàn)”了生活的本色，保持了與現(xiàn)實(shí)的血肉聯(lián)系，也讓讀者感受到了我們這個(gè)時(shí)代的重重矛盾和真實(shí)痛楚。

劉成奇（詩人）在邰筐的詩歌中讀出了強(qiáng)烈的個(gè)人印記，讀出了邰筐對(duì)這個(gè)時(shí)代特有的荒謬的反抗，他以一己之力，撼動(dòng)著那日漸麻木昏眩的大廈。從詩歌的質(zhì)地上來說，邰筐借來的不是夜鶯的嗓子，而是寓言中的烏鴉那低沉、喑啞、充滿了沙土的顫栗嗓音，從孤絕的黑暗中央，發(fā)出了一個(gè)“后工業(yè)時(shí)代平民”當(dāng)下的聲音。李成恩（詩人）討論了“80后”詩人與“70后”詩人不同的寫作向度，認(rèn)為“70后”詩人偏于抒情，在口語與非口語之間尋找自己的個(gè)人風(fēng)格。就邰筐詩歌而言，他是不先鋒的，卻又是先鋒的，平淡中蘊(yùn)有驚雷，簡樸的語言可以觸動(dòng)靈魂。邰筐是在抒情與拷問之間突圍的詩人。李成恩認(rèn)為邰筐樸素的抒情態(tài)度，本真的個(gè)人風(fēng)格在“70后”詩人中是難能可貴的。

三、此處與彼處：從臨沂出發(fā)，走向哪里？

邰筐的詩歌中有鮮明的“臨沂”印記，“臨沂敘事”，成為他詩歌的一個(gè)標(biāo)志。這也成為與會(huì)者討論的焦點(diǎn)。

作為邰筐的詩歌兄弟，江非（詩人）回憶了他與邰筐、軒轅軾軻這文學(xué)的“三駕馬車”在臨沂的生活。江非把這段日子形容為荒誕的青春，正是在這充滿臆想和激情的歲月中，三個(gè)人的詩歌生命開始了新的生長。正是臨沂的生活，成為邰筐詩歌的起點(diǎn)。安琪（詩人）對(duì)邰筐詩歌的來歷持有興趣，認(rèn)為正是臨沂的文化土壤，臨沂的詩歌圈子，以及同仁之間的相互碰撞彼此滋養(yǎng)，對(duì)邰筐的詩歌起到了助長的作用。

霍俊明認(rèn)為：如果說當(dāng)年的芒克、多多、根子、林莽等人是為白洋淀寫詩，海子為麥地寫詩，于堅(jiān)為尚義街6號(hào)寫詩，那么，邰筐就是為臨沂、沂河和曲柳河寫詩，為他所熟知的這些事物再次命名。龍揚(yáng)志（首都師范大學(xué)博士生）認(rèn)為臨沂之于邰筐的意義，幾乎就是一個(gè)微縮版的世界，它既是故鄉(xiāng)，也是異鄉(xiāng)，熟悉和陌生混雜在一起，這些詩歌成為一組風(fēng)格獨(dú)特的“臨沂敘事”。作為城市的寄居者、參與者和旁觀者，多重身份恰恰賦予了邰筐詩歌的多重角度，圍繞臨沂這樣一個(gè)生存場景而產(chǎn)生的“臨沂敘事”，從不同側(cè)面呈現(xiàn)了城市與人的繁雜圖景，具有深刻的現(xiàn)實(shí)力量和豐富的美學(xué)意義。

王士強(qiáng)（首都師范大學(xué)博士生）認(rèn)為邰筐最為特別的地方是以一種極具現(xiàn)實(shí)性、現(xiàn)場感的方式在詩歌中呈現(xiàn)出了他所處的魯南城市——臨沂。這種呈現(xiàn)、描寫、敘述一方面是具有及物性的，來源于生活，普通而又普遍，不陌生、不虛假、不造作，但同時(shí)又是具有穿透力的，能深入到生活的內(nèi)部，抓住其內(nèi)在特征，作出富有詩意和心靈力量的表達(dá)。這是邰筐關(guān)于臨沂的書寫所以成功的原因之一。王士強(qiáng)對(duì)邰筐今后的創(chuàng)作表示了期待，他認(rèn)為，任何一位寫作者，都會(huì)面臨“下一步”的問題，如何繼續(xù)，向何處發(fā)展，是改變，還是延續(xù)？是堅(jiān)持，還是揚(yáng)棄自己？在這一點(diǎn)上，邰筐的“臨沂”書寫也面臨著同樣的問題。王士強(qiáng)著重強(qiáng)調(diào)，邰筐今后的寫作，在“現(xiàn)實(shí)性”之外，還牽涉到了“中國性”的問題。

與王士強(qiáng)的問題有關(guān)，幾位與會(huì)者討論了邰筐到北京之后的近作�；艨∶靼阉�放入70后詩人群體中考察，認(rèn)為邰筐近期詩作和“70后”一代的許多詩人一樣，呈現(xiàn)出一種“中年氣息”，其詩歌文本中不斷呈現(xiàn)和強(qiáng)化了由秋天到冬天的過渡性場景。而這種表象層面的季節(jié)性、時(shí)間性的過渡性轉(zhuǎn)換和推移恰恰從譜系性和共性的層面呈現(xiàn)了“70后”一代詩人大體已經(jīng)擺脫了青春期寫作的沖動(dòng)，開始步入了帶有中年特征的寫作狀態(tài)。同時(shí)，邰筐近期的詩作中時(shí)時(shí)出現(xiàn)一個(gè)類似于卡夫卡的“外省者”的形象，這種身份對(duì)當(dāng)下詩歌寫作而言是相當(dāng)重要的。韋珺（首都師范大學(xué)碩士生）同樣從邰筐的近作中讀出了“外省人”的形象，認(rèn)為從臨沂到北京這段跨越地域的旅程，讓邰筐的詩歌圖景呈現(xiàn)出些許新的變化。韋珺把城市化當(dāng)作人無法逃離的境遇，正是這一復(fù)雜而尷尬的局面，使得邰筐沒有對(duì)城市化進(jìn)程做出簡單直接的否定，而是更務(wù)實(shí)地將目光投向城市化的弊端。相對(duì)于中小城市臨沂，大城市和政治文化中心北京對(duì)邰筐的隱喻意義要遠(yuǎn)大于現(xiàn)實(shí)意義。這一時(shí)期的詩歌體現(xiàn)出更為明晰的抒情敘事的個(gè)人化，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)占據(jù)了更為重要的位置。

會(huì)議由首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心教授吳思敬主持，吳思敬教授介紹了邰筐一年以來的駐校生活，對(duì)邰筐在首都師范大學(xué)一年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷給予了積極的評(píng)價(jià)。吳思敬還轉(zhuǎn)達(dá)了首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主任趙敏俐教授、北京大學(xué)新詩研究所謝冕教授、中國詩歌學(xué)會(huì)秘書長張同吾先生對(duì)會(huì)議的祝賀。《詩刊》社編輯部主任林莽介紹了邰筐在《詩刊》社的學(xué)習(xí)和工作情況，認(rèn)為這一年的集中的閱讀和學(xué)習(xí)將對(duì)邰筐的寫作起到重要的促進(jìn)作用。

邰筐在致辭中真誠而動(dòng)情地表達(dá)了自己的感受。他把在首都師范大學(xué)一年的駐校經(jīng)歷，同他和江非、軒轅軾軻在臨沂共同切磋詩歌的時(shí)期，當(dāng)作自己寫作生活中最重要的兩個(gè)階段。邰筐對(duì)吳思敬、林莽和其他詩歌界的前輩同仁表達(dá)了感謝。

會(huì)議氣氛熱烈，討論客觀充分。相信這次會(huì)議不僅會(huì)成為邰筐詩歌寫作道路上的一塊“里程碑”，也會(huì)成為研究“70后”詩歌和城市詩的一份“記錄書”。

（2）邰筐年譜：

一份不斷修訂的個(gè)人年表

■ 1971年正月17日生于山東臨沂古墩莊。祖父邰成僧,曾修行,后還俗,據(jù)村里老人講他能單掌斷石,1960年死于水腫。祖母邰胡氏,一生寡言,84歲辭世。對(duì)祖母記憶最深的是她床頭幾十年來一直放著的一只棗木柜子，印象中似乎永遠(yuǎn)掛著一把雙銷的鐵鎖，從沒見打開過，給祖母簡單的一生多少抹上了一點(diǎn)神秘色彩。父親邰洪亮,當(dāng)過民辦教師和村會(huì)計(jì),精通京胡、笛子、簫、塤等多種樂器,會(huì)唱各種稀奇古怪的民間小調(diào),小時(shí)最大的享受就是在歇工間隙或晚飯后聽父親吹拉彈唱。母親朱佳英7歲喪母,吃過不少苦,還討過一年半的飯。母親雖一天學(xué)沒上卻教會(huì)我許多來源于鄉(xiāng)間生活的至理名言,像“一條大路要走正當(dāng)央”, “井淘三遍吃甜水,人受教調(diào)武藝高” ,“凍死迎風(fēng)站,餓死不低頭”等。母親為人慷慨,心直口快。記得小時(shí)候家里有點(diǎn)好吃的她總要分給左鄰右舍的孩子。不管村里誰到我們家借錢,母親總是毫不猶豫,要是我們家實(shí)在沒有,她就會(huì)讓我父親陪人家坐會(huì),自己出去跑好幾家湊齊了再借給人家。母親這些做法一直影響著我。

■ 1977年8月，在本村小學(xué)入學(xué)。1979年當(dāng)民辦教師的父親去人民公社開會(huì)，捎回一本紅封皮的袖珍式《毛澤東詩詞》，這是得到的第一本課外書籍，一直到小學(xué)畢業(yè)整天揣在兜里，時(shí)常拿出來讀。這應(yīng)該算是最初的詩歌啟蒙。1981年在語文老師王西章處借到《鋼鐵是怎樣煉成的》《聊齋志異》《封神演義》等書，看得入迷，上數(shù)學(xué)課也藏在桌洞里看。

■ 1983年到鄉(xiāng)駐地鄭旺讀中學(xué),受電影《少林寺》的影響,狂熱的迷上了武術(shù),整天腰里束著根鋼鞭,逃學(xué)打架,曾瘋狂崇拜一個(gè)玩把戲的人,跟著走村串鄉(xiāng)幾十里,想和他學(xué)武藝。1985年寫出第一首小詩《愿望》登在鄉(xiāng)中學(xué)黑板報(bào)上。1986年花一毛五分錢在鄭旺一舊書攤上購得一本簽名為劉全信的《普希金詩選》，如獲至寶。并以此作為摹本，開始了青春期最狂熱的仿寫。一個(gè)學(xué)期寫滿了三個(gè)日記本。

■ 1987年中學(xué)同學(xué)劉英在大學(xué)讀書的哥哥劉飛捎回一本《朦朧詩選》，有幸借閱，恍然大悟，詩歌原來可以這樣寫。1988年與同學(xué)張雁飛、邱建峰等人成立“太陽文學(xué)社”。出手抄詩報(bào)《流星雨》兩期，油印一期。共刊出邰筐詩歌3首（署本名）。暑假后遇到詩人杜振彬，并得其輔導(dǎo)。10月，在李恩維自編的油印詩刊《鄉(xiāng)野風(fēng)》上刊邰筐詩1首（署本名）。1990年7月落榜。農(nóng)忙結(jié)束后騎自行車去70里外的臨沂城，在一建筑工地打零工兩個(gè)月。10月，臨沂地區(qū)舉辦首屆文講班。當(dāng)時(shí)聽課費(fèi)需交20元，住宿費(fèi)15元，身上僅有8元錢，圖書館的閆從舜老師知道后找有關(guān)人幫忙免了聽課費(fèi)和住宿費(fèi)，并給了10斤糧票。記得當(dāng)年講課的作家有劉玉堂、苗長水等人。

■ 1991年春節(jié)后找到第一份工作,在一家裝潢社幫忙刻字,第一個(gè)月的勞動(dòng)報(bào)酬是55元,攥著一把五元的票子覺得自己一下子成了有錢人。兩個(gè)月后到九曲派出所工作,月工資130元,查夜審案蹲坑捉賊,覺得很是刺激。那個(gè)所的所長孟憲浩是軍人出身，為人正直敦厚，他是我踏上社會(huì)遇到的第一個(gè)好人，在他身上學(xué)到了許多可貴的東西。同年4月，寫出第一組較為滿意的詩歌《大豆兄弟》。5月，在臨沂城見到作家姜自健，他借給我一本《逃避自由》和一本黑格爾的書。1993年3月,被調(diào)到臨沂市交警大隊(duì)任秘書.從1993年9月開始，與詩人蘆葦泉取得聯(lián)系。12月，在《黃河詩報(bào)》第6期發(fā)表組詩《守望家園》。

■ 1996年4月30日與女醫(yī)生鄭露同志完婚.新房是出租房,結(jié)婚彩禮是“兩大件”: 一臺(tái)賒來的21英寸康佳電視,一輛銀灰色的小木蘭。令人啼笑皆非的是,三個(gè)月后除了老婆還在,其他兩件隨行的彩禮卻已另易其主。先是彩電被小偷借走,后是小木蘭放在單位院子里不知去向。

■ 1996年秋天遇到二蘋。 12月在《飛天》發(fā)表組詩《秋天絮語》。1997年7月離開工作多年的機(jī)關(guān)單位，擺夜攤，賣鞭炮，編刊物，拉廣告------生活一直動(dòng)蕩不安，這種情形一直持續(xù)到1999年。期間，于1997年9月，由詩人譚延桐在其負(fù)責(zé)的《作家報(bào)》“全國青年詩人方陣”欄目推出邰筐組詩《眼睛里的炭火》。 5月，在《上海文學(xué)》發(fā)表《曲柳河的秋天》。10月，在《飛天》發(fā)詩一組。1999年 5月，與江非、軒轅軾軻結(jié)識(shí),遂結(jié)成三人寫作團(tuán)體。8月，在《飛天》發(fā)表詩歌一組。9月，與邱建峰等人騎摩托車考察整個(gè)沂蒙山區(qū)，7天走完沂河全境，行程2100里。

■ 1999年7月去一家大型私人企業(yè)做高管，后離開。2000年5月，到臨沂首家民辦學(xué)校童星實(shí)驗(yàn)學(xué)校當(dāng)老師。12月，在《飛天》發(fā)詩一組。12月，在《人民文學(xué)》發(fā)詩一組。2001年 4月，在詩歌月刊發(fā)詩一組。5月，見到詩人王燕生、林莽兩位老師，寫作上得到兩位先生持續(xù)的幫助。10月，在《詩刊》下半月試刊號(hào)發(fā)詩3首。11月，在《詩刊》“實(shí)力詩人方陣”欄目發(fā)表組詩《雪落在老家的屋頂上》。10月，在《詩刊》發(fā)表隨筆1篇。11月，在《天涯》“新千年詩歌精選”發(fā)詩2首。

■ 2003年開始，做過多種小生意以糊口。1月，在《詩刊》發(fā)詩2首。4月，在《綠風(fēng)》發(fā)詩4首。 3月，與雜文家理釗成為好友，在具體生活和思想認(rèn)識(shí)上都受到他很大的幫助。

■ 2004年失業(yè)賦閑在家。期間完成一批以城市工商業(yè)文明批判為主體的詩歌，在詩歌的整體寫作上進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)和探索。8月，在《天涯》發(fā)詩3首。9月，參加由詩刊和首師大聯(lián)合組織的江非駐校儀式。10月，與江非、軒轅軾軻詩合集《三個(gè)刀伏手》由中國社會(huì)出版社出版。為給即將出生的女兒掙足奶粉錢，年底暫時(shí)找到一份零工,為某個(gè)品牌的汽車潤滑油做市場推銷工作。整天背著一個(gè)大挎包往返于加油站、汽車修理廠、汽車4S店之間。這一時(shí)期,個(gè)人無論從內(nèi)心世界還是藝術(shù)追求都再次發(fā)生了一次重大轉(zhuǎn)變,更加平和、包容、自足。

■ 2005年1月11日，女兒邰子惠出生。2005年2月，在《詩刊》（下半月）“結(jié)識(shí)一個(gè)詩人”欄目發(fā)表詩歌7首。11月，參加武漢詩會(huì)。2006年3月，參加濟(jì)南紀(jì)念徐志摩活動(dòng)。

■ 2006年4月20日，個(gè)人詩集《凌晨三點(diǎn)的歌謠》入選中國作協(xié)“21世紀(jì)文學(xué)之星從書”2006年卷。4月底，與劉瑜、白瑪、辰水、朱慶和、軒轅軾軻、江非的詩合集《我們柒》出版。10月7日至17日，赴寧夏參加詩刊社第22屆青春詩會(huì)。10月21日，在濟(jì)南東方藝術(shù)館參加山東70后詩歌朗誦會(huì)。

■ 2006年底，與朋友在臨沂城的平安路上合開了一個(gè)小茶館。墻上掛滿了朋友們的詩歌。我既是店老板又是店小二。每天都有三三兩兩的文友來喝茶聊天,漸漸地也常有省內(nèi)省外的朋友慕名來到這里,屋外車流飛馳,屋內(nèi)時(shí)光緩慢,生活前所未有的充滿了詩意.為此,我曾給小店擬了一副對(duì)聯(lián):一壺兩壺三四壺一壺一味,一人兩人三四人一人一杯,橫批是店名“一味茶坊”。朋友們?cè)谶@里也常說起于堅(jiān)的“尚義街六號(hào)”,翟永明的“白夜”和簡寧的“黃亭子酒吧”,都覺得有這么個(gè)地方不錯(cuò)。

■ 2006年12月，在《詩刊》上半月號(hào)“青春詩會(huì)專號(hào)”發(fā)表邰筐組詩《紀(jì)事》�！对娍�》2006年12月下半月號(hào)“百家詩會(huì)”發(fā)表《紀(jì)事：小區(qū)兇殺案》。在《詩探索》2006年第二輯作品卷發(fā)表詩歌6首，并配發(fā)了王燕生和林莽兩位老師的推介文章�！度嗣裎膶W(xué)》2007年第3期發(fā)表《城市紀(jì)事》（7首）。3月份參加了人民文學(xué)雜志社組織的詩歌研討會(huì)。2007年4月《詩選刊》選發(fā)邰筐詩歌一組。4月份，母親動(dòng)大手術(shù)，在醫(yī)院陪床一個(gè)多月，寫作隨筆《塵世十二記》之“石頭記”。在《詩刊》2007年第7期下半月號(hào)“詩人檔案”欄目頭條發(fā)表詩歌19首。并配發(fā)了王燕生、吳思敬、林莽、張清華等人的評(píng)論文章。

■ 2007年9月，《詩選刊》選發(fā)邰筐詩7首。2007年10月底參加山東省第二屆青年作家高研班�！对娍�》2007年第10期下半月號(hào)“青創(chuàng)會(huì)專輯”刊發(fā)邰筐的詩。《詩選刊》2007年第11-12期合刊“2007·中國詩歌年代大展特別專號(hào)”刊發(fā)邰筐的詩歌及評(píng)論。《詩選刊》2008年第1期“2007·最具活力的20位青年詩人作品特別專號(hào)”刊發(fā)邰筐的詩歌及評(píng)論。

■ 2008年4月，獲第六屆華文青年詩人獎(jiǎng)。6月，入中國作協(xié)。

■ 2008年8月，結(jié)束了在臨沂接近兩年的茶館生意，同時(shí)也結(jié)束了一段曲水流觴閑云野鶴的散淡時(shí)光。8月31日正式進(jìn)駐首都師范大學(xué)，成為首都師范大學(xué)2008——2009年度駐校詩人。9月19日，第六屆華文青年詩人獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式和邰筐駐校儀式在首師大國際文化中心舉行。

■ 2008年9月21日至28日，隨中國作協(xié)組織的中國作家“重建美好新家園”采訪團(tuán)赴四川災(zāi)區(qū)采訪。詩人去了郁蔥老師和我倆人。同行的還有創(chuàng)聯(lián)部的夏主任，作家劉兆林、趙玫、張宏杰、范黨輝、馬小淘等。我們驅(qū)車走遍了地震重災(zāi)區(qū)彭州、都江堰、綿陽、德陽、北川等地，留下一大組照片和零零散散的筆記。深刻理解了兩個(gè)字：苦——難。

■ 2008年10月13日晚，在首都師范大學(xué)第四教學(xué)樓作了題為“一個(gè)詩人的理想配方”的詩歌講座。首師大中國詩歌研究中心專職研究員孫曉婭副教授主持講座。百余名本科生、研究生參加了此次講座。

■2008年10月14日晚，與林莽老師一起參加了由法蘭西共和國駐中國大使蘇和先生在其官邸為詩人樹才主辦的“法蘭西共和國騎士勛章”授勛儀式。同時(shí)參加授勛儀式的還有詩人吉狄馬加、梁小斌、唐曉渡、車前子、宋琳、莫非、潘洗塵、高興等。

■ 2008年10月18日下午，參加了由首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心主辦的“洛夫詩歌創(chuàng)作研討會(huì)”，并發(fā)言。

■ 2008年11月6日，在首師大詩歌研究中心會(huì)議室參與“詩歌是有生命的”主題座談，并作主要發(fā)言。由孫曉婭副教授主持，其間回答了十幾名研究生的有關(guān)問題。

■ 2008年11月26日，由評(píng)論家吳思敬教授在首師大詩歌研究中心會(huì)議室組織本門弟子召開了一次邰筐詩歌座談會(huì)。期間介紹了個(gè)人創(chuàng)作情況，回答了同門師兄弟們的有關(guān)疑問。

■ 2008年10月至11月，詩刊社林莽老師交給我一項(xiàng)工作任務(wù)，負(fù)責(zé)漓江版2008中國年度詩歌的挑選和初審工作。第一次如此之完整地通讀和學(xué)習(xí)了同行們的年度詩作。愈加清醒地認(rèn)識(shí)到一些問題，使自己再一次面對(duì)文字的時(shí)候有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

■ 2008年的最后一天。山東省政府評(píng)選的首屆泰山文藝獎(jiǎng)（文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)）歷經(jīng)痛苦的難產(chǎn)后終于在歲末平安分娩。詩人藍(lán)野、路也和我憑借各自的一本銷路并不看好的詩集有幸摘取了無數(shù)果實(shí)中的三枚。20000元獎(jiǎng)金一到手，我和藍(lán)野就將錢各自做好了消費(fèi)預(yù)算。老藍(lán)打算將錢一把交給老婆老杜，隨她隨意添置些家具，也算給成年獨(dú)守空房的內(nèi)人發(fā)個(gè)安慰獎(jiǎng)。我有這兩萬，房子欠款總算還清了。窮人過年，無債一身輕。幸福�。《抵猩杏袀z余錢，打算請(qǐng)弟兄們喝一氣。又一年就這樣過去了。

■ 2009年1月7日，參加在朝陽區(qū)文化館舉行的林莽老師詩畫展。

■ 2009年4月2日下午，受邀為中國語言大學(xué)的留學(xué)生作了以“從詩人身份的變化看中國新詩的發(fā)展”為題的講座。并與十余個(gè)國家的留學(xué)生以問答的形式作了溝通和交流。4月17日，受邀為參加淄川筆會(huì)的學(xué)員作了一次詩歌講座。4月26日上午，受茂名學(xué)院高州師范分院邀請(qǐng)，為該校師生作了一次詩歌講座。

■ 2009年《滇池》5月號(hào)推出邰筐新作小輯,并配有青年評(píng)論家霍俊明先生的評(píng)論及編輯部專訪文章。5月16日——17日，和李志強(qiáng)等人參加唐山南湖詩會(huì)。

■ 2009年6月27日,由《詩刊》社、首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心聯(lián)合舉辦的“邰筐詩歌創(chuàng)作研討會(huì)”在首都師范大學(xué)國際文化交流中心會(huì)議室舉行。來自北京、上海、山東、海南等地的詩人、評(píng)論家以及首都師范大學(xué)的部分研究生共50余人參加了會(huì)議。與會(huì)者從多種角度對(duì)邰筐的詩歌創(chuàng)作進(jìn)行了探討。

■ 2009年10月初,去黑龍江伊春采風(fēng),在小興安嶺腹地游覽一周。

■ 2009年《人民文學(xué)》11月號(hào)發(fā)表邰筐組詩《觀虎記》(7首)。2009年11月6日至9日,參加詩刊社廬山頒獎(jiǎng)暨詩歌報(bào)刊主編峰會(huì)。11月14日至16日，去上海參加由徐俊國具體牽頭的國際朗誦藝術(shù)節(jié)。11月18日，應(yīng)邀與魯院55位少數(shù)民族學(xué)員搞了一次文學(xué)對(duì)話。11月20日至23日，赴珠海參加人民文學(xué)雜志社第八屆青年作家評(píng)論家論壇。從12月初開始寫作長詩《城市簡史》（又名《烏城賦》600行左右）。期間邊讀書邊游歷吉林、遼寧、安徽、上海、江蘇、湖北、廣東等地。閑人之意，在乎山水之間也。

■ 年末換工作。找房子。搬家。2010年1月獲漢語詩歌雙年獎(jiǎng)。

■ 2010年1月下旬因工作需要赴長沙采訪王躍文、閻真、浮石。2月底采訪菏澤師院中文系主任石耿立。3月采訪電影導(dǎo)演張秉堅(jiān)。4月初去棗莊采訪民國大劫案。4月底去上海采訪世博會(huì)。5月底去河南柘城老王集鄉(xiāng)趙樓村采訪趙作海、趙振賞，在村里呆了三天。5月上旬應(yīng)邀去北京語言大學(xué)給留學(xué)生講座。5月中旬去白洋淀參加新世紀(jì)10年詩歌研討會(huì)，去懷柔游箭扣野長城。6月游北戴河、南戴河、山海關(guān)、老龍頭。6月底去濟(jì)南開青創(chuàng)會(huì)。7月，關(guān)注和研究腐敗新動(dòng)向，撰寫封面故事《雅賄江湖》，被鳳凰網(wǎng)頭條轉(zhuǎn)載，《文學(xué)報(bào)》整版轉(zhuǎn)載。8月12至22日和阿來、施戰(zhàn)軍、李森等人參加大自然筆會(huì)，在新疆游歷布爾津、喀納斯、福海、克拉瑪依、烏魯木齊等地。9月21至9月24日和謝冕、吳思敬、林莽等老師赴上海參加詩歌活動(dòng)。9月底撰寫揭露中石油腐敗內(nèi)幕文章，封面故事《渉油腐敗樣本》被鳳凰網(wǎng)等100余家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，引起關(guān)注和熱炒。