簡(jiǎn)介
那耳喀索斯（ 古希臘語(yǔ)：Ν?ρκισσο?，字面意思為“ 水仙”） 希臘神話中一個(gè)俊美而自負(fù)的少年。
神話
根據(jù)神話，那耳喀索斯是河神刻菲索斯與水澤神女利里俄珀之子。那耳喀索斯出生后，利里俄珀向著名的預(yù)言家 提瑞西阿斯詢問(wèn)自己兒子的命運(yùn)。提瑞西阿斯說(shuō)，那耳喀索斯只要不看到自己的臉，就能得長(zhǎng)壽。因此，盡管那耳喀索斯長(zhǎng)大后成為全 希臘最俊美的男子，他卻從不知道自己長(zhǎng)什么樣子。
那耳喀索斯的美貌讓全希臘的女性為之傾倒，但他對(duì)所有前來(lái)求愛(ài)的女人都無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)掌管 赫利孔山的仙女 厄科也被他的美貌迷住，陷入對(duì)他的愛(ài)情無(wú)法自拔。那耳喀索斯對(duì)厄科的求愛(ài)也同樣加以拒絕，導(dǎo)致厄科傷心而死，只留下聲音回蕩在山谷之間（厄科的名字?χ?意為 回聲）。被他拒絕的女子們都要求復(fù)仇女神 涅墨西斯懲罰那耳喀索斯。涅墨西斯同意了她們的請(qǐng)求。一次那耳喀索斯打獵歸來(lái)時(shí)，在池水中看見(jiàn)了自己俊美的臉。他于是愛(ài)上了自己的倒影，無(wú)法從池塘邊離開(kāi)，終于憔悴而死。這樣就實(shí)現(xiàn)了提瑞西阿斯在他幼年時(shí)所作出的預(yù)言。在那耳喀索斯死去的地方生出了一株水仙花。
保薩尼阿斯提到了那耳喀索斯神話的另一個(gè)版本。在這個(gè)版本中，那耳喀索斯的死與厄科并沒(méi)有關(guān)系，而是與他同樣美麗的 孿生妹妹有關(guān)。那耳喀索斯深愛(ài)著妹妹，但后者卻早死，令他悲痛異常。當(dāng)他在水塘中看到自己的倒影時(shí)，便以為是妹妹，不忍離去，終致死亡。還有一種說(shuō)法是有一個(gè)男性青年阿彌尼俄斯愛(ài)上了那耳喀索斯，在遭他拒絕后自殺而死。眾神懲罰那耳喀索斯，讓他愛(ài)上了自己的倒影。那耳喀索斯知道不可能和影子結(jié)合，于是也自殺了，從他的血中長(zhǎng)出了水仙。
神話學(xué)解釋
關(guān)于那耳喀索斯神話的來(lái)源，有多種解釋。一些神話學(xué)家認(rèn)為，這個(gè)故事是推源論神話，目的是解釋水仙的名字。這種 植物的名字無(wú)法用希臘語(yǔ)解釋。 老普林尼解釋了這個(gè)名字的前半部分，說(shuō)它來(lái)自詞根Ν?ρκι，“昏迷”。然而，后綴-ισσο?的形式無(wú)論如何不是希臘語(yǔ)。實(shí)際上這個(gè)名字可能源自前希臘時(shí)代。另有意見(jiàn)認(rèn)為那耳喀索斯是古老的植物神，與古代對(duì)植物時(shí)枯時(shí)榮，死而復(fù)生的信仰有關(guān)。例如，古希臘人有在死者身上放置水仙花的習(xí)慣，有關(guān)冥后 珀耳塞福涅的神話里也提到過(guò)那耳喀索斯。第三種理論認(rèn)為那耳喀索斯神話反映的是 原始社會(huì)時(shí)人類害怕自己倒影的 巫術(shù)觀念。原始人可能認(rèn)為，影子是自身的一部分，或是第二個(gè)“我”，看到倒影對(duì)自己有害。
那耳喀索斯神話本身是希臘神話中大量人變植物的情節(jié)之一，其他例子包括 達(dá)佛涅（ 月桂）， 密耳拉（ 沒(méi)藥）和 許阿鏗托斯（ 風(fēng)信子）。
其他
許多藝術(shù)家利用過(guò)那耳喀索斯的題材進(jìn)行創(chuàng)作。 卡瓦利、 斯卡拉蒂和 格魯克寫(xiě)過(guò)以該神話為主題的 歌劇。 喬叟、 斯賓塞、 彌爾頓、 雪萊和 濟(jì)慈都寫(xiě)過(guò)有關(guān)這一神話的詩(shī)篇。
在心理學(xué)中， 自戀癥（narcissism）的名字來(lái)自那耳喀索斯。