全書出場很少，但在江湖中影響極大，精通天地造化，以「散手八撲」聞名天下，虛實之間已渾然天成，連「邪王」石之軒也不敢輕易惹他。

過去曾和「武尊」畢玄斗成平手，擊敗南海派的晁公錯，應(yīng)慈航靜齋三度追殺「邪王」石之軒，截?fù)艨苤佟?/p>

因為借閱《慈航劍典》而不得不答應(yīng)慈航靜齋開出的條件，阻止寇仲與李世民爭奪天下。

雖然因此曾與寇仲交過手，但亦讓寇仲無論心境抑或武功都有很大長進。

慈航靜齋為阻止宋缺寇仲得天下，特地請出寧道奇與「天刀」宋缺決斗，宋缺訂下九刀之約，若不能在九刀內(nèi)擊敗寧道奇，依照約定退出爭天下的戰(zhàn)爭中，「散手八撲」與「天問九刀」之前八刀不分上下，以兩敗俱傷告終。

民族：漢

年齡：100

綽號：散人

性別：男

身份：道士

性格：恬淡無為、灑脫開朗

武功：散手八撲

武器：無

寧道奇冠絕中原的功夫，其神髓取自戰(zhàn)國早期莊子及其門徒所著的《南華經(jīng)》，逍遙無為，神游天地，無為有為，玄通萬物。

千萬種無窮的變化盡歸于八種精義之中，招式隨心所欲，全無定法，如天馬行空，不受任何束縛規(guī)限，其況猶如逍遙乘云，御氣飛龍，妙不可言。

八撲之精要在于一個「虛」字，虛能生氣，故此虛無窮，清凈致虛，則此虛為實，虛實之間，態(tài)雖百殊，無非自然之道，玄之又玄，無大無小。

依稀記得這位老人出場的情景有三個，臨水羨魚釣寇仲，深巷笛音退魔門，飄雪禪院戰(zhàn)天刀。盤點了一下記憶中的痕跡，對這個中原第一人，能記得的場面似乎只有這三個，可卻是天馬行空一江春水雖是了然無痕卻光華而不遜色。

相對與畢玄和傅采林來講，寧道奇似乎少了一點的威風(fēng)八面，畢玄可以名震草原而挾名以治平衡；傅采林可以獨尊高麗奕劍五霸刀，而寧道奇所能做的，卻只是隱于山林中笑戲滄浪水。

如果說畢玄是沙漠中用沙礫磨出來的，傅采林是樓閣中用完美修飾出來的，那寧道奇就該是江南中用山水孕育出來的一個靈性的奇葩。而這個靈性的奇葩，卻以他獨有的方式來詮釋武道和天道和人道的結(jié)合。

寧道奇的思想根源該是道家，一直在感覺中把他想象成一個慈善的老人，鶴發(fā)童顏慈眉善目，哪怕是灰色的長袍依然罩不住那無爭的眼神，而念念不忘的是天地不仁萬物有生，只不過天地不仁而造化弄人，哪怕是這樣一個無欲無求的老人，也不得不在蒼生的罹難中拋開錯還是對而選擇面對，第一次，他面對的是寇仲。

倘若還記得那個情節(jié)的人都應(yīng)該知道，如果不是寧道奇的放手，寇仲無論如何的機智也逃不出這個道家第一人的手心，滄浪河水旁的老漁翁，懷抱的是一個字，就是「生」，生生才可不息，萬物是這樣，而人也是這樣。

當(dāng)寧道奇看出了寇仲的堅韌和不屈時，所能做的，除了滅就是放，他選擇了放手，在這里，我們可以慶幸一下，慶幸這個老者的愛才和惜才，而換個角度去想，這一放，放出的不單單是寇仲，放出的，更是一個清凈的江山。

塞翁失馬，焉知非福呢？

下一次，他面對的是宋缺。

無論是宋缺還是寧道奇，如何怎樣也不愿意在這個時候來面對。

這個約定，我們寧原想成是為情而戰(zhàn)，是必然之果，是天意弄人，卻真的不愿意想成是為天下而戰(zhàn)，加了天下這兩個字，就加了殘酷。而這個約定，更是殘酷。其實寧道奇這個中原第一人的位置是有點尷尬的，無論是石之軒，還是宋缺，都似乎可與他匹敵，尤其是宋缺，沒有人可以藐視他背依南海冷眼中原的威勢，寧道奇也不可以，而兩個人的面對，無論是誰的敗北，都將給中原的武林帶來一個損失，無奈的是這個戰(zhàn)爭卻是無可逃避，因為逃避的理由太多，就沒有了真正的理由。

九刀之約與散手八撲，禪院內(nèi)梵歌消沉雪落無聲，是武林的浩劫，還是眾生的苦難？這時的寧道奇居然有了一點可悲的感覺，他不是為自己而戰(zhàn)，而冠以天下的名頭又好大，是正道嗎？是慈航靜齋嗎？作為第一人，竟然無可選擇、、、、、、、。

宋缺的第九刀終于還是沒有發(fā)出來，在迎完了寧道奇的八撲妙手以后，沒有人能知道如果揮出了第九刀會是怎樣的后果，寧道奇自己或許知道，所以他才不留余力的誦出了那段話“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多；走愈疾而影不離身。不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣”我們都已經(jīng)知道了結(jié)果，我們都知道這里面還漏掉了“自以為尚遲，疾走不休，絕力而死”這樣一句話，我們也可以嘆服寧道奇在天刀的狂掃下神游九天馭駕飛升的逍遙，但同時，我們是不是也該猜想一下，到底是寧道奇放棄了與宋缺以死相搏，還是真的梵清惠與寧道奇有這樣不得殺宋缺的約定？

或許，在這個局中，自始自終，寧道奇才是高明吧，因為他無欲，因為他無求，因為他純良而宋缺以為在為情而戰(zhàn)，卻永遠不知道為的是癡情還是絕情。沒有答案，因為這個答案早已經(jīng)埋沒在漫漫的大唐風(fēng)沙中。只在風(fēng)沙的漫過去可見一個曾經(jīng)的老人雙眼略帶天真，鵝冠博帶，錦袍裹身，胸前隨風(fēng)飄擺的五縷長須，是鯤鵬齊天，是小雀逍遙，是虛空凌御，是幽靜自若、、、、、、嘴角間掛著一絲的笑意，畫出的是無爭的坦然，哪怕是天下，哪怕是蒼生，哪怕是惺惺相惜而生死相見、、、、、、。

其實在中華大地幾千年來，佛道兩界為了搶信徒爭資源多次大打出手，無論誰上位都要搞滅佛屠道，至于武俠演義小說里經(jīng)常提到的佛道合作什么的不過是幻想演義而已，尤其典型的就是大唐雙龍傳里的寧道奇，簡直就是一個道家叛徒，要曉得當(dāng)時佛道兩家已經(jīng)人腦子快打成狗腦子了，你道家第一人居然去給死和尚臭賊禿當(dāng)打手，打的還是道家一派武學(xué)的后起新秀，又跟尼姑糾纏不清眉來眼去，典型的被女色迷昏了頭，連自己是誰都忘記了。放在道家一派里，那就是汪精衛(wèi)一流的人物，要遺臭萬年的，而且有事兒沒事兒就會被翻出來當(dāng)反面教才教訓(xùn)新晉弟子，“看到?jīng)]有，這個就是寧道奇，武功雖高，但德行不修，立場不穩(wěn)，去給禿驢當(dāng)打手，所以說學(xué)武首先立德，無德而武功越高就越反動�！�