1872年9月4日，畢翁弟生于今 意大利首都 羅馬一個世襲 貴族家庭；洗名伯多祿；幼年進入隸屬于圣若望拉特郎大殿的宗座羅馬 神學院學習，后進入羅馬大學， 學習超性哲學和教會法典。

1897年4月17日，畢翁弟被圣座宗教裁判所（即今教廷信理部）所長 盧奇多·帕洛奇樞機祝圣為 司鐸。又奉命供職于宗座傳信 大學，同時協(xié)助附近地區(qū)的傳教，兼管 兒童的避靜工作，不久于羅馬城郊區(qū)某處擔任總鐸區(qū)主任，同時兼 任羅馬大學和亞保里厄爾大學指導神師。其后相繼擔任的 職務有： 傳信部秘書長顧問、宗座駐美國代表公署秘書、傳信部公報主任編輯、傳信部負責英國、美國、奧匈帝國傳教事務秘書。

1916年11月14日，教廷委任畢翁弟為圣座駐東印度地區(qū)代表；同日，根據教廷外交人員的慣例，教宗 本篤十五世授予畢翁弟以總主教職務； 領銜Doclea城（古羅馬城市 ，位于今 黑山共和國 ）主教。1916年12月10日 ，于傳信部直屬圣座傳信大學小圣堂祝行了祝圣典禮，主禮為教廷傳信部部長塞拉菲尼樞機（DomenicoCardinalSerafini O.S.B.）；襄禮為天主教達卡教區(qū)主教若瑟 · 勃格朗（Amand-Théophile-Joseph Legrand C.S.C.）和斯丁會會士阿戈斯蒂諾 · 贊皮尼主教（ Agostino Zampini O.S.A. ）。

1919年12月6日，畢翁弟調任圣座駐 日本代表；此后的時間里，為日本天主教所受到了政治歧視和壓迫而奔走；并積極促進教廷與日本政府之間的關系，以及日本天主教神職本地化；1921年6月14日，畢翁弟奉調返回 梵蒂岡，擔任教廷傳信部 秘書；1922年12月14日，又被任命為圣座駐 美國代表。

1933年3月13日，教宗庇護十一世擢升畢翁弟為樞機， 領銜 S. Croce in Gerusalemme （宗座乙等圣殿 ）堂區(qū)主任司鐸。1933年3月16日，因前傳信部部長王老松樞機已于1932年去世；教宗 庇護十一世又委任畢翁弟為教廷傳信部部長。

1933年5月21日，畢翁弟于傳信大學祝圣 意大利籍司鐸貝爾納迪尼（Filippo Bernardini）為 Antiochia in Pisidia城總主教(領銜主教）；1933年6月29日，于傳信大學祝圣美國外方傳教會總會長 華爾實為Syene城主教；1933年10月29日，于羅馬祝圣宗座駐日本代表瑪雷拉（Marella ）為 Doclea城總主教； 1934年1月7日，于羅馬祝圣宗座駐華代表瑪利奧·蔡寧為Traianopolis in Rhodope城總主教。

1934年10月28日，于羅馬祝圣座駐非洲代表黎培里為Dara城總主教。1935年12月8日，于羅馬祝圣宗座駐澳大利亞代表帕尼科為Iustiniana Prima城總主教。1936年6月29日，于傳信大學祝圣圣座駐阿爾巴尼亞代表安東紐蒂（Antoniutti）為Synnada in Phrygia城總主教。

1935年3月25日， 吉林代牧區(qū)宗座代牧高德惠致函教廷傳信部；詢問關于祭天與祭孔等中國禮儀問題，1935年5月28日，畢翁弟以傳信部部長身份回電高德惠，表示原則上同意。

1937年5月23日，畢翁弟于羅馬祝圣 愛爾蘭籍方濟嘉布遣會會士 帕特里齊奧 ·馬里根為Delhi and Simla城總主教。1939年1月15日，于羅馬祝圣 本篤會會士 西奧多 ·蘇爾為天主教 丹麥代牧區(qū)代牧主教。

1939年2月11日，畢翁弟參加了西斯廷小堂的秘密會議，至1939年3月2日，選舉出 國務卿帕切利樞機為新教宗，即 庇護十二世。

1939年11月8日，根據教宗庇護十二世的授權，由畢翁弟簽發(fā)，傳信部秘書長剛恒毅總主教副署；頒布 《關于中國禮儀的有關儀式和宣誓的指令》。1941年2月28日，畢翁弟電告宗座駐華代表蔡寧總主教通令執(zhí)行，結束了自1645年以來長達幾百年的中國禮儀之爭。

1958年3月18日，19日； 漢口總主教區(qū)和 武昌教區(qū)相繼選舉 方濟會會士 董光清、 袁文華為漢口和武昌教區(qū)主教；并于1958年3月24日，26日呈函教廷；3月26日，29日，畢翁弟代表教宗回電，表示“ 自選自圣違背了教會圣統(tǒng)，是無效，無價值的”。不久，畢翁弟又代表教宗給予絕罰。

1958年10月，畢翁弟參加了教宗選舉會議，選舉出天主教拉丁禮威尼斯宗主教隆卡利為新教宗，即 若望二十三世（ 約翰二十三世）。

1960年7月12日，畢翁弟病逝于羅馬。

1958年2月15日， 武漢市天主教教友第一屆代表會議第二次會議通過“ 獨立自辦教會道路"的決議；1958年3月15日，武漢市天主教教友愛國會討論了自選自圣問題。

1958年3月18日，漢口總主教區(qū)咨議會于圣若瑟主教座堂選舉方濟會會士董光清為漢口教區(qū)正權主教；1958年3月19日，武昌教區(qū)咨議會于 花園山圣家堂選舉原延安教區(qū)方濟會會士袁文華為武昌教區(qū)正權主教；并根據教會法典的規(guī)定，于3月24日，26日，呈函教宗與教廷傳信部。

至圣圣父（指教宗庇護十二世）：

我們的上司 毛利爵·羅沙(即 羅錦章總主教)離開教區(qū)已超過5年，又沒有復任的希望，同時圣統(tǒng)制又要求本地主教管理我們教區(qū)，所以，迫于照顧教友靈魂及教區(qū)的需要與實益，我們將他告于您圣座前，并另選現(xiàn)任代理董伯爾納定方濟會士為教區(qū)主教。3月18日我們漢口教區(qū)二十一位神職人員確已一致選舉了他，并要在復活節(jié)日祝圣他。出于尊敬與服從之心，我們告訴您圣座并殷切期待您善意的答復。請賜我們宗座遐福。

至圣圣父 ：

即是我們的上級 郭時濟主教已被逐，而且再也不能回來，我們因照顧人靈的迫切需要的催促，于3月19日武昌教區(qū)全體神職人員一致意見選出花園山主教座堂本堂司鐸袁馬爾谷神父為主教，復活節(jié)日新選主教將受祝圣。

可敬的董伯爾納定：

3月24日以漢口總主教區(qū)全體神職人員向教宗及宗座表示尊敬與服從的電報已經收到。我得知你被選為主教的消息，深為痛心。毫無疑問你已知曉法典329條2款和331條1款的規(guī)定， 主教應由教宗自由任命，并由教宗頒發(fā)管理某一教區(qū)的必需的委任狀。因此你的被選顯然是無效與無價值的。我想我有責任提醒你下列的嚴重禁令，就是 1951年4月9日圣職部公布說：任何主教敢于祝圣未經宗座提名或未經宗座明文認可的人為主教，以及在同樣情況下接受祝圣的人，不管是否出于嚴重的恐懼，均因此事實而受超級保留于宗座的絕罰。為此我祈望著禱告全能天主，賞你能細問良心，不陷入這般嚴重的罪惡及絕罰之中。

可敬的袁馬爾谷神父：

3月26日以武昌教區(qū)神職班名義發(fā)出的電文已收到，從該電文中得知你已被選為主教，我愿信賴你對教宗及宗座的忠實、服從和尊敬的意識，但是因著我的職務所系，我重新提請您回顧根據法典329條2款和331條1款的規(guī)定， 主教應由教宗自由任命，只有他有權頒發(fā)管理教區(qū)的必需的委任狀，因此所呈報的選舉顯然是無效的，或者說是等于沒有。我有責任提出至高 圣職部1951年4月9日發(fā)布的下列嚴重通令：任何主教敢于祝圣未經宗座提名或未經宗座明文認可的人為主教，以及在同樣情況下接受祝圣的人，不管是否出于嚴重的恐懼，均因此事實而受到保留于宗座的超級絕罰。我善良地愿望你通過天主圣寵的助佑，將要堅決拒絕這使你良心嚴重感到負擔的行動。