參與展覽
2003 年
《“雙柯油畫展”》 廣州美術(shù)學(xué)院
2004 年
《大雜院》油畫展 廣州水井吧
《并置·選擇》五人畫展 廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院
2005年 《開放·實(shí)驗(yàn)》藝術(shù)展 （廣州 美術(shù)學(xué)院美術(shù)館） 《田邊·游戲——第二屆廣州三年展大學(xué)城外圍展》（廣州大學(xué)城南亭村）
2006年 《超級英雄80后——廣州藝術(shù)新勢力聯(lián)展》（廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館） 《青春玄幻——廣州藝術(shù)新勢力聯(lián)展》（廣州枕木吧） 《飄一代》藝術(shù)展第二回展 （廣州沙面文化中心畫廊） 《飄一代》藝術(shù)展第一回展 （廣州華南師范大學(xué)）
2007年 “三人形” （廣州 匯豪社藝術(shù)沙龍） 第二屆廣東新青年藝術(shù)大展 （廣州 廣東美術(shù)館） “開臺”廣美油畫作品展（北京 798藝術(shù)區(qū)正當(dāng)代藝術(shù)會） “憂郁進(jìn)化論”（MUMA藝術(shù)交流平臺） “345度新銳藝術(shù)大展”（上海 多倫現(xiàn)代美術(shù)館）
2008年 “2008藝術(shù)北京”（北京 北京農(nóng)業(yè)展覽館） “透明”當(dāng)代藝術(shù)展（蘇州 蘇州工藝美術(shù)學(xué)院） “美麗的南方”-廣州新生代藝術(shù)家群展（北京 亞洲藝術(shù)中心） 2008u2019首屆五四國際年輕藝術(shù)節(jié)（ 北京虹灣國際藝術(shù)中心）
2009年
開放的表達(dá)-上海新青年大展（上海 劉海粟美術(shù)館） 09亞洲年青藝術(shù)家大展 （首爾/韓國 朝鮮日報美術(shù)館） “花開的聲音” （廣州ART64藝術(shù)空間 ） “2009藝術(shù)北京” （北京農(nóng)業(yè)展覽館）
2010年 石頭在呼吸 （ 廣州 1312藝術(shù)空間） 睬你都傻——當(dāng)代藝術(shù)在廣東 （廣州 53美術(shù)館） 中日韓藝術(shù)家交流展 （韓國 大邱美術(shù)館） 開。合——廣州青年藝術(shù)家六人展 （德國 爾魯斯厄博覽會/雅堂文化空間） 木馬幻城·廣州青年藝術(shù)家聯(lián)展 （廣州 木馬藝術(shù)機(jī)構(gòu)） 目眩神迷——新時代動漫美學(xué)展 （廣州 廣東美術(shù)館） 岔口 （廣州大學(xué)城廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）
2011年 無限接近前方 （廣州 廣東美術(shù)館）
2012年 野生視覺 （廣州 53美術(shù)館） 多重世界 （北京 798梯級藝術(shù)中心 ）
2013年
“一路明月”——廣東青年藝術(shù)家作品聯(lián)合年展 （廣州茶畫一堂）
“視覺交叉體” （東莞 21空間美術(shù)館）
“2013成都青年藝術(shù)家十人” （成都 城南逸家七星級天穹會所）
藝術(shù)風(fēng)格
以“飄一代”為藝術(shù)團(tuán)體的“80年后”青年藝術(shù)家，其精神圖式明顯存在著卡通化、漫畫化、平面化、符號化、寓言化的傾向。青年藝術(shù)家柯坎法、柯榮華、茹創(chuàng)業(yè)就是其中的重要成員。在這三位藝術(shù)家的藝術(shù)觀念當(dāng)中，存在著強(qiáng)烈的生命意識，在這種意識中潛藏著對現(xiàn)實(shí)生活的叩問與困惑。但是在題材的顯性層面上，他們并沒有抽象地議論這個主題，而是通過寓言式的題材與卡通化的形象交錯表達(dá)了他們對 生存意識、心靈異化的復(fù)雜感受。這種復(fù)雜性使他們的畫面，長滿了幻想，長滿了孤獨(dú)。
就題材而言，他們的作品主題無疑是關(guān)于城市的：城市的生長與消亡、城市的寓言與神話。相對自然風(fēng)景而言，城市景觀及其圖像這種與自然相隔離的人工 叢林，雖然在對自然的改造中也體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性，但卻也使人陷入了一種無家可歸的無保護(hù)狀態(tài)。在大都市的別處，藝術(shù)家們更多地從自身體驗(yàn)到的急劇變化中沉思現(xiàn)代社會的精神困境，他們深刻地意識到生命與其存在方式之間的危機(jī)。盡管在他們的作品當(dāng)中有著明朗而刺激的繪畫樣式，但他們敏感地抓住了對當(dāng)代都市生活的真實(shí)體驗(yàn)，從個體生命的困境中預(yù)感了當(dāng)代社會的緊迫問題。由此可見，他們的作品對圖式的迷戀也同時兼容了這些困惑與矛盾。
客觀上，城市化的創(chuàng)作傾向關(guān)注城市中人的存在，即關(guān)心人在當(dāng)代文化中的生存處境、生命要求和人格傾向，以一種新人文主義的姿態(tài)，從更直接、更具體、更深入的當(dāng)下 經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，切入當(dāng)代文化生活的各個方面，呈現(xiàn)藝術(shù)與人的本質(zhì)聯(lián)系和藝術(shù)對當(dāng)代文化反省與批判。青年藝術(shù)家柯坎法、柯榮華、茹創(chuàng)業(yè)的精神圖式是如何思考與表達(dá)的，其充滿幻想、充滿困惑的藝術(shù)氣質(zhì)，將為我們提供更多關(guān)于城市化創(chuàng)作的思考。
柯坎法作品自我解讀
我以一種半邊臉的形式來表現(xiàn)一種生活在物質(zhì)化與科技化的當(dāng)代社會里的人們的 心理狀態(tài). 在這個現(xiàn)實(shí)殘酷、充斥著物質(zhì)、競爭、甚至是勾心斗角的社會中,人們?yōu)榱俗约旱纳?不得不 帶著面具做人，甚至是用兩種人格生活，人前人后判若兩人。社會學(xué)模式強(qiáng)調(diào)社會因素對發(fā)生變態(tài)心理的作用，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)貧困、 種族歧視、生活變更、社會壓力等，都可能引起變態(tài)心理，而變態(tài)心理乃是社會病理學(xué)的反映。社會的生存壓力使許多人的心理處亞健康狀態(tài)，長期壓抑自己的真性情使人們的心靈處于危險的邊緣，甚至是產(chǎn)生心理異常，具有 變態(tài)心理學(xué)里所呈現(xiàn)的一些癥狀。半邊臉(俗稱"陰陽臉")代表著一種人格的分裂。那些斑點(diǎn)是一種病態(tài)的象征,在物質(zhì)化與高科技的當(dāng)代社會,通訊的工具越來越方便，心靈的距離卻越來越遠(yuǎn)，人往往很難找到內(nèi)心真正的歸宿,心靈難以找到真正的港灣來�？�。千篇一律的日常生活使人們漸漸失去生活的激情，逐漸的麻木不仁，對生活的 不公平不正義的事也表現(xiàn)得事不關(guān)己高高掛起；在爾虞我詐的社會，大多數(shù)人都很理性的把內(nèi)心世界隱秘起來,把偽裝好的面目面對生活。作品中用這些象征著病態(tài)的斑點(diǎn)來表現(xiàn)我對人們忽視對心靈的關(guān)注使心靈不斷的受到侵蝕而人們卻渾然不知的擔(dān)憂，試圖通過作品來提醒世人，關(guān)注心靈的健康，遏制心靈斑點(diǎn)的蔓延！ 真面？ 假面？事實(shí)上生活中很多人都是雙面人。
