人物生平
祖父喜愛(ài)
蕭長(zhǎng)懋，字云喬，南朝南蘭陵（治今常州西北）人，齊高帝蕭道成之孫，齊武帝蕭賾長(zhǎng)子，母武穆皇后裴惠昭。蕭長(zhǎng)懋的父親蕭賾生他時(shí)年齡還不到二十歲，其祖父齊高帝蕭道成十分喜愛(ài)他。蕭長(zhǎng)懋姿容豐潤(rùn)，小字叫做“白澤”。南朝宋元徽末年，跟隨父親蕭賾在郢州城，蕭賾回來(lái)鎮(zhèn)守盆城拒擋沈攸之的反叛期間，便讓蕭長(zhǎng)懋慰勞并接待將帥，并讓他參與軍隊(duì)工作。朝廷任他為秘書(shū)郎，他沒(méi)去到任。授他為輔國(guó)將軍，遷任晉熙王撫軍主簿。沈攸之事件平息之后，蕭賾便命他回到都城，蕭道成當(dāng)時(shí)正值創(chuàng)建霸業(yè)之際，對(duì)嫡傳子孫特別留意，對(duì)蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“你這一回來(lái)，我的事情也就辦妥了�！卑才潘≡诟畺|齋，讓他和文武賓客接觸。指示荀伯玉說(shuō)：“在我出行的時(shí)候，城中的軍隊(duì)都由蕭長(zhǎng)懋指揮。就是在我不出行的時(shí)候，府城內(nèi)外的警衛(wèi)部隊(duì)和各門(mén)武裝，也都要經(jīng)常交給蕭長(zhǎng)懋調(diào)遣。”朝廷任命他為秘書(shū)丞，他因?yàn)榇斯倜驮娓甘挸兄拿滞�，不去到任，改授中�?shū)郎，遷黃門(mén)侍郎，也沒(méi)接受。升明三年（479年），蕭道成準(zhǔn)備受禪為帝，蕭賾已經(jīng)回到京師，他們因?yàn)橄尻?yáng)乃是軍事重鎮(zhèn)，不想讓別的家族來(lái)指揮，于是便讓蕭長(zhǎng)懋出來(lái)，任命他為持節(jié)、都督雍、梁二州和郢州的竟陵、司州的隨郡諸軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。
殺范柏年
建元元年（479年），蕭道成受禪稱帝，封蕭長(zhǎng)懋為南郡王，食邑二千戶。當(dāng)時(shí)東晉、南朝還沒(méi)有嫡皇孫被封為王的，蕭長(zhǎng)懋開(kāi)了先例。進(jìn)號(hào)征虜將軍。在此之前，梁州刺史范柏年誘降了晉壽逃亡者李烏奴，討平氐賊楊城、蘇道熾等，很有些威名。沈攸之事件暴發(fā)，范柏年派遣部將陰廣宗領(lǐng)軍出魏興聲援京師，同時(shí)觀望形勢(shì)，事件平息后，朝廷派王玄邈前去取代范柏年。李烏奴勸范柏年占據(jù)漢中不接受命令，范柏年還沒(méi)拿定主意，王玄邈便已趕到，范柏年在魏興猶豫不愿下來(lái)，蕭長(zhǎng)懋擔(dān)心他要發(fā)動(dòng)事變，便派人去說(shuō)服范柏年，答應(yīng)建議他為府長(zhǎng)史，范柏年才進(jìn)駐襄陽(yáng)，蕭長(zhǎng)懋遂把他擒殺。
建元二年（480年），調(diào)任蕭長(zhǎng)懋為侍中、中軍將軍，設(shè)立將軍府，鎮(zhèn)守石頭。
母親去世
建元三年（481年），蕭長(zhǎng)懋的母親太子妃裴惠昭去世，行成服（死者親屬穿著一定的喪服）禮那天，齊高帝出來(lái)臨喪，朝廷中討論蕭長(zhǎng)懋是否應(yīng)該出迎的問(wèn)題。左仆射王儉說(shuō)：“根據(jù)《禮記·服問(wèn)》u2018君所主夫人、妻、太子嫡婦u2019，是說(shuō)國(guó)君為此三人主持喪禮�，F(xiàn)在皇上駕臨，就是以主喪的身份而來(lái)的，雖然從事情上說(shuō)應(yīng)該撫慰，但從義理上講則不應(yīng)行吊，南郡王蕭長(zhǎng)懋以下都不應(yīng)出門(mén)奉迎。但最高人物的出臨之禮，也是允許變革的，可以從權(quán)取消杖绖，移到門(mén)外敬立，便足以表達(dá)感情了，不必到跟前哭臨。至于皇太子蕭賾既是一宮之主，自然應(yīng)按照皇上駕臨宮中，依據(jù)通常禮節(jié)來(lái)奉候。既然屬于成服的日子，而吉禮兇禮又不能互相干擾，因而可以衰幘（用喪巾包頭）行事。而望拜止哭等，都可按常規(guī)進(jìn)行。自己不必臨吊，但奉迎只按常規(guī)，于情于禮，都無(wú)不妥。”蕭長(zhǎng)懋解除侍中之職。皇上考慮到蕭長(zhǎng)懋因哀傷而生病，不宜居住在石頭的山障中，便讓他移鎮(zhèn)西州。
立為太子
建元四年（482年），遷任使持節(jié)、都督南徐、兗二州諸軍事、征北將軍、南徐州刺史。同年三月，祖父蕭道成去世，其父蕭賾即位，立蕭長(zhǎng)懋為皇太子。
起先，蕭道成喜歡《左氏春秋》，讓蕭長(zhǎng)懋諷誦，此事傳為口實(shí)。蕭長(zhǎng)懋做了太子以后，便努力樹(shù)立名譽(yù)，禮接文士，蓄養(yǎng)武人，他們都成了他的親近左右，他的美德傳遍朝廷及各部門(mén)。
永明三年（485年），蕭長(zhǎng)懋在崇正殿里講解《孝經(jīng)》，少傅王儉拿些摘句讓太子仆周颙撰寫(xiě)義疏。
論敬談孝
永明五年（487年）冬，蕭長(zhǎng)懋來(lái)到國(guó)學(xué)，親自策試學(xué)生，在座位上問(wèn)少傅王儉說(shuō)：“《曲禮》上說(shuō)u2018無(wú)不敬u2019。但細(xì)究起來(lái)，下級(jí)事奉上級(jí)，是應(yīng)當(dāng)按禮恭敬的，但上級(jí)對(duì)待下級(jí)，應(yīng)該慈而不是敬。現(xiàn)在都說(shuō)成是敬，不是太籠統(tǒng)了么？”王儉說(shuō)：“鄭玄說(shuō)u2018禮主于敬u2019，就應(yīng)該是尊卑一樣都要用敬的�！笔掗L(zhǎng)懋說(shuō)：“如果這樣可以的話，那么忠與惠也可以用一個(gè)概念，孝和慈也不必分開(kāi)來(lái)說(shuō)了�！蓖鮾�說(shuō)：“尊和卑是等級(jí)稱謂，不能一樣，愛(ài)和敬的名目，有時(shí)是并稱的。而忠和惠的區(qū)別，的確象您所說(shuō)的那樣，至于孝和慈是一種互相關(guān)系，我這里有根據(jù)。《禮》上說(shuō)u2018不勝喪比于不慈不孝u2019，這便是它的含義�！笔掗L(zhǎng)懋說(shuō)：“本著敬的原則來(lái)事奉君王，本著愛(ài)的原則來(lái)事奉父母，要二者兼行，只能就一方對(duì)一方來(lái)說(shuō)的�，F(xiàn)在又說(shuō)要用敬來(lái)對(duì)待下級(jí)，這不是又生出第三個(gè)意義了么？”王儉說(shuō)：“本著敬的原則事奉君主，是要求下級(jí)盡心竭力，而上級(jí)用敬待下，只是要他不要輕慢而已�！笔掗L(zhǎng)懋說(shuō)：“同是一個(gè)u2018敬u2019，文字上沒(méi)有不同，但實(shí)行上有深有淺，這便令人不解�！蓖鮾�說(shuō)：“這么復(fù)雜的含義不可能都有專(zhuān)門(mén)的文字來(lái)表達(dá)，只能大概地表達(dá)其中的深淺罷了�！秱鳌飞险f(shuō)u2018不忘恭敬，民之主也u2019。《書(shū)》上說(shuō)u2018奉先思孝，接下思恭u2019。這都是經(jīng)典上明白寫(xiě)著的，可以互相參照。”蕭長(zhǎng)懋又去問(wèn)金紫光祿大夫張緒，張緒說(shuō)：“我認(rèn)為恭敬是立身的根本，不論是尊是卑都應(yīng)當(dāng)遵守。”蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“敬雖說(shuō)是立身之本，但并不是對(duì)待下級(jí)的概念。《尚書(shū)》上說(shuō)u2018惠鮮鰥寡u2019，為什么不說(shuō)恭敬鰥寡呢？”張緒說(shuō)：“現(xiàn)在是分別來(lái)說(shuō)，才有恭和惠的不同，當(dāng)初是統(tǒng)一表述，因而大家都是這么講的�！本沽晖跏捵恿颊f(shuō)：“所有禮無(wú)非都是強(qiáng)調(diào)敬而已，我覺(jué)得沒(méi)有什么疑問(wèn)�！笔掗L(zhǎng)懋說(shuō)：“我本來(lái)也不是說(shuō)有疑問(wèn)，我這樣做正是要使概念和實(shí)際相符合，分出輕重來(lái)。”臨川王蕭映說(shuō)：“先提出必敬，是要申明大的原則，尊卑是具體落實(shí)的問(wèn)題，所以放在后面，所以也不必因?yàn)橛锌傆新远苡绊憽！笔掗L(zhǎng)懋又拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)各位國(guó)學(xué)生，謝幾卿等十一人都作了筆答。
蕭長(zhǎng)懋問(wèn)王儉說(shuō)：“《周易·乾卦》本來(lái)是要推布天位的，而《說(shuō)卦》卻說(shuō)u2018帝出乎《震》u2019�！墩稹繁緛�(lái)并不是天，這意思豈能互相統(tǒng)貫？”王儉說(shuō)：“《乾》主健，《震》主動(dòng)，而運(yùn)動(dòng)是天的大德，所以說(shuō)u2018帝出《震》u2019”。蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“既然天以運(yùn)動(dòng)為德，那么君主自然是體現(xiàn)天德而成其位的，《震》的象是雷，這難道是體現(xiàn)天德而出現(xiàn)的結(jié)果？”王儉說(shuō)：“主持神器的人最好是長(zhǎng)子，所以與《震》相呼應(yīng)，萬(wàn)物都是出于《震》，所以也是和帝有聯(lián)系的�！�
王儉又來(lái)問(wèn)蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“《孝經(jīng)》有u2018仲尼居，曾子侍u2019的說(shuō)法。孝理這東西可謂博大精深，只有大賢之人才能懂得其中的奧妙，為什么孔子不對(duì)顏回傳授，而要寄托給曾參呢？”蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“曾參雖然德慚體二，但孝養(yǎng)侍奉父母能夠盡禮，所謂丟開(kāi)東西要從近處著手，接引人物中間不能有阻隔，要弘宣規(guī)教，意義也是這樣�！蓖鮾�說(shuō)：“接引不能有阻隔，弘宣雖然也不難，但我們離開(kāi)圣人的時(shí)代已是越來(lái)越遠(yuǎn)，后人便把這事看得很輕。既有u2018人能弘道u2019之說(shuō)，我倒是擔(dān)心由于人們的輕視而把道廢棄了�！笔掗L(zhǎng)懋說(shuō)：“既然理是存在的，就不能因人廢言，何況讓中賢之才的人，來(lái)弘揚(yáng)上圣的教義，豈會(huì)有壅塞之嫌？”臨川王蕭映又問(wèn)蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“孝是德的根本，我就有些弄不通，德存在普遍的善中，而孝是由于天性，是一種自然屬性，難道會(huì)是習(xí)慣的積累？”蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“正因?yàn)樾⒉皇怯捎诜e習(xí)所至，才可以作為德的根本�！笔捰痴f(shuō)：“在不經(jīng)意中就可以合乎孝了，并不須要懂得德的原則，大孝能夠榮親，這便什么德都有了，照這樣說(shuō)來(lái)，孝怎么能是德本呢？”蕭長(zhǎng)懋說(shuō)：“孝有深淺，德有大小，在一定的程度上孝便成了本，你又何必發(fā)生疑問(wèn)呢？”
像蕭長(zhǎng)懋這么年長(zhǎng)還參加學(xué)習(xí)，也是以前不曾有過(guò)的。
審理獄案
第二年（永明六年，488年），齊武帝準(zhǔn)備審理丹陽(yáng)地區(qū)的囚徒以及南北二百里以內(nèi)的獄案，下詔說(shuō)：“審理獄訟是很重要的工作，這是政化的首要問(wèn)題。太子已到而立之年又是皇帝的助手，應(yīng)當(dāng)隨時(shí)詳細(xì)閱覽，這次審訊工作就交給他來(lái)親手決斷�！庇谑鞘掗L(zhǎng)懋便在玄圃園宣猷堂審理三署囚犯，各有不同程度的寬大處理。齊武帝晚年喜歡游宴，尚書(shū)省的一些工作也分送給蕭長(zhǎng)懋處理。
違建越制
蕭長(zhǎng)懋和竟陵王蕭子良都好佛，設(shè)立了六疾館來(lái)收養(yǎng)窮苦人。蕭長(zhǎng)懋風(fēng)韻甚和，只是很喜歡奢侈華麗。他宮里的殿堂，雕飾得精巧綺麗，有過(guò)于皇帝的宮殿。拓建玄圃園和臺(tái)城北塹等，內(nèi)中樓觀塔宇，奇石處處，妙極山水。怕被皇上宮中望見(jiàn)，便在靠近門(mén)處栽列修竹，里面設(shè)置高障，又造活動(dòng)墻壁數(shù)百間，安裝上機(jī)巧，如果需要障蔽，轉(zhuǎn)眼間便遮擋起來(lái)，如果需要撤，隨手就可以搬走。善于制辦珍玩之物，用孔雀毛織為裘，光彩金翠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)雉頭裘。借口晉明帝為太子時(shí)建造了西池，便請(qǐng)求齊武帝援引前例，為他開(kāi)辟東田造小苑，皇上批準(zhǔn)了。永明年間，二宮兵力充實(shí)，太子便驅(qū)使宮中將吏輪番參加筑造建筑，于是宮城苑巷，規(guī)模盛大，京師傾城前來(lái)觀看。
齊武帝雖然性格嚴(yán)密，到處都安排了耳目，但蕭長(zhǎng)懋的所作所為，沒(méi)人敢去報(bào)告。后來(lái)齊武帝到豫章王家去，回來(lái)時(shí)路過(guò)蕭長(zhǎng)懋的東田，才看到這里的建筑連綿華遠(yuǎn)，壯麗極目，于是齊武帝大怒，把監(jiān)作主帥收留審查，蕭長(zhǎng)懋這才害怕，把有關(guān)人員和東西都藏匿起來(lái)，從此不斷受到齊武帝的指責(zé)。蕭長(zhǎng)懋平時(shí)經(jīng)常生病，但身體又過(guò)壯，常在宮內(nèi)傲慢遨游。他搞的儀仗隊(duì)，往往超越本分，齊武帝的宮禁雖然近在咫尺，但終不知實(shí)情。
去世追尊
永明十年（492年），豫章王蕭嶷去世，蕭長(zhǎng)懋看到齊武帝的兄弟們都到了，便造碑文奏上，但沒(méi)來(lái)得及鐫刻樹(shù)立。永明十一年（493年）正月，蕭長(zhǎng)懋生疾，齊武帝來(lái)看，很是擔(dān)憂。蕭長(zhǎng)懋病重了，上表給齊武帝說(shuō)：“兒臣雖位居太子，卻在對(duì)待君親民三個(gè)方面做的都不夠，沒(méi)有能夠光揚(yáng)大道樹(shù)立風(fēng)范，因此日夜不安，如同臨淵。不幸我的養(yǎng)生出了問(wèn)題，染上了疾病，現(xiàn)在已經(jīng)臥床不起，只能等待死亡了，不能夠繼承父王的事業(yè)，也不能盡孝道，我留戀您啊我的父王，心中感傷以至于哽咽。不過(guò)我想生與死都是有定分的，從道理上說(shuō)不足悲痛，不要為兒臣傷悼，保衛(wèi)圣體，江山永固，兒臣雖在九泉，也沒(méi)什么遺憾了�！辈痪檬掗L(zhǎng)懋去世，終年三十六歲。
蕭長(zhǎng)懋年齡剛過(guò)而立之年，又長(zhǎng)期身居儲(chǔ)官，得以參與朝政，朝廷內(nèi)外各部門(mén)，都認(rèn)為他即將繼承皇位，他的去世，令朝野驚惋。齊武帝來(lái)到東宮，臨哭盡哀，下詔用袞冕服為蕭長(zhǎng)懋入殮，謚號(hào)文惠太子，安葬在崇安陵。齊武帝在東宮里步行，看到蕭長(zhǎng)懋服裝玩好越過(guò)本分，大怒，命令有關(guān)部門(mén)將過(guò)分的東西全都?xì)У艋虺烦褨|田改為崇虛館。其子郁林王蕭昭業(yè)即位后，追尊蕭長(zhǎng)懋為文皇帝，廟號(hào)世宗。
趣聞?shì)W事
當(dāng)初蕭長(zhǎng)懋心中很討厭堂叔蕭鸞，曾秘密對(duì)弟弟竟陵王蕭子良說(shuō)：“我心里特別不喜歡這個(gè)家伙，因?yàn)樗莻�(gè)福德惡薄之人。”蕭子良便努力為蕭鸞作解救。后來(lái)蕭鸞做了皇帝，果然大行誅害。
歷史評(píng)價(jià)
《南齊書(shū)》史臣曰：“上古之世，父不哭子。壽夭悠悠，尚嗟恒事。況夫正體東儲(chǔ)，方樹(shù)年德；重基累葉，載茂皇家；守器之君，已知耕稼，雖溫文具美，交弘盛跡，武運(yùn)將終，先期夙殞?zhuān)瑐髦咨�，以速顛危。推此而論，亦有冥�?shù)矣�！�
家庭成員
父母
父親：齊武帝蕭賾
母親：武穆皇后裴惠昭
妻妾
安皇后，生郁林王蕭昭業(yè)
宮人許氏，生海陵恭王蕭昭文
宮人陳氏，生巴陵王蕭昭秀
宮人褚氏，生桂陽(yáng)王蕭昭粲
子女
長(zhǎng)子 郁林王蕭昭業(yè) 母安皇后
次子 海陵恭王蕭昭文 母宮人許氏
三子 巴陵王蕭昭秀 母陳氏
四子 桂陽(yáng)王蕭昭粲 母褚氏