蹇先艾(1906-1994),遵義老城人。筆名羅輝、趙休寧、陳艾利、藹生等。幼年在遵義讀私塾，出生清末名門，自曾祖父始，累代皆有功名。祖父官至道員，清同治八年(1869年)奉辦“遵義教案”有功，加賞布政使銜。父蹇念恒，舉人，曾任今越西等縣知縣。蹇先艾的短篇小說(shuō)集有《朝霧》、《一位英雄》、《酒家》、《還鄉(xiāng)集》、一《躊躇集》、《鄉(xiāng)間的悲劇》、《鹽的故事》、《幸�！贰ⅰ毒髲�(qiáng)的女人》，散文集有《城下集》、《離散集》、《鄉(xiāng)談集》、《新芽集》、《苗嶺集》，約350萬(wàn)字，新詩(shī)近70首。

光緒三十二年〔1906年）九月十二日，蹇先艾出生于縣署，辛亥革命時(shí)隨父母返回遵義。蹇先艾敏捷好學(xué)，童年喜愛(ài)觀賞鳥(niǎo)語(yǔ)花香的故鄉(xiāng)景色，亦好聽(tīng)家中老仆人講《三國(guó)演義》故事。稍長(zhǎng)，入私塾，且于其父指導(dǎo)下讀古文，聯(lián)句作詩(shī)，十來(lái)歲能作古體詩(shī)。以后發(fā)表舊體詩(shī)，多用筆名蕭然。民國(guó)8年(1919年）冬，蹇先艾至北京讀書，先后就讀北京師范學(xué)校附屬小學(xué)、北京師范大學(xué)附中。民國(guó)15年加入文學(xué)研究會(huì)，常與朱自清、王統(tǒng)照、徐志摩、沈從文等名家交往。此后，在《晨報(bào)副刊》、《小說(shuō)月報(bào)》和《文學(xué)》等多家報(bào)刊上發(fā)表作品。任北平松坡圖書館編纂主任時(shí)，兼授弘文學(xué)院《文學(xué)概念》和女子中學(xué)《國(guó)文》課。賽先艾自感所寫作品題材狹窄，描寫瑣碎，于是利用學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)至山東農(nóng)村考察民情。民國(guó)25年，于魯迅發(fā)起的《中國(guó)文學(xué)工作者宣言》上簽字。由于連續(xù)發(fā)表反映貴州民間疾苦的小說(shuō)《水葬》、《到家》等，被魯迅譽(yù)為鄉(xiāng)土文學(xué)家。蹇先艾還翻譯出版《美國(guó)短篇小說(shuō)集》�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蹇先艾由北平攜眷返黔。

民國(guó)15年加入文學(xué)研究會(huì)，常與朱自清、王統(tǒng)照、徐志摩、沈從文等名家交往。此后，在《晨報(bào)副刊》、《小說(shuō)月報(bào)》和《文學(xué)》等多家報(bào)刊上發(fā)表作品。任北平松坡圖書館編纂主任時(shí)，兼授弘文學(xué)院《文學(xué)概念》和女子中學(xué)《國(guó)文》課。賽先艾自感所寫作品題材狹窄，描寫瑣碎，于是利用學(xué)術(shù)交流機(jī)會(huì)至山東農(nóng)村考察民情。

民國(guó)20年畢業(yè)于北平大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。時(shí)值五四運(yùn)動(dòng)之后，《新青年》、《每周評(píng)論》等新文化刊物相繼發(fā)行。蹇先艾于孤寂生活之中，以讀書寫作為樂(lè)，逐漸走上文學(xué)創(chuàng)作道路。民國(guó)11年，于師大附中與朱大南、李健吾創(chuàng)辦“曦社”文學(xué)團(tuán)體，辦《爝火》文學(xué)刊物。次年，發(fā)表新詩(shī)《二閘舟中》和小說(shuō)處女作《人力車夫》。

民國(guó)25年，于魯迅發(fā)起的《中國(guó)文學(xué)工作者宣言》上簽字。由于連續(xù)發(fā)表反映貴州民間疾苦的小說(shuō)《水葬》、《到家》等，被魯迅譽(yù)為鄉(xiāng)土文學(xué)家。蹇先艾還翻譯出版《美國(guó)短篇小說(shuō)集》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，蹇先艾由北平攜眷返黔。

1953年蹇先艾加入中國(guó)民主同盟,1983年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，歷任貴州省文化局局長(zhǎng)、民盟中央委員、民盟貴州省委副主任委員、中國(guó)文聯(lián)委員、貴州省文聯(lián)主席、政協(xié)貴州省副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)和貴州省地方志編纂委員會(huì)副主任等職。1983年、1986年曾率中國(guó)作家代表團(tuán)訪問(wèn)加拿大和印度。寫作之余，常對(duì)青年作者的作品進(jìn)行評(píng)閱，為之作序，鼓勵(lì)上進(jìn)；對(duì)貴州地方志的編纂工作亦予熱情關(guān)注。蹇先艾的短篇小說(shuō)集有《朝霧》、《一位英雄》、《酒家》、《還鄉(xiāng)集》、一《躊躇集》、《鄉(xiāng)間的悲劇》、《鹽的故事》、《幸�！�、《倔強(qiáng)的女人》，散文集有《城下集》、《離散集》、《鄉(xiāng)談集》、《新芽集》、《苗嶺集》，約350萬(wàn)字，新詩(shī)近70首。文風(fēng)簡(jiǎn)樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁，被稱為中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)于國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的卓越的短篇小說(shuō)家、散文家和詩(shī)人。1994年10月26日病逝貴陽(yáng)，時(shí)年88歲

民國(guó)27年(1938年）春，因不滿貴陽(yáng)文壇沉悶的氣氛，與謝六逸等發(fā)起成立中華文藝界抗敵協(xié)會(huì)，當(dāng)選為理事，于《貴州晨報(bào)》編《每周文藝》副刊，以雜文、詩(shī)歌、短評(píng)等形式喚醒民眾，鼓舞抗日救亡斗志。

次年2月，日本飛機(jī)轟炸貴陽(yáng)，《貴州晨報(bào)》社被毀，《每周文藝》�？�。

民國(guó)31年起，歷任貴陽(yáng)省立高中教員，遵義師范學(xué)校校長(zhǎng)，貴州大學(xué)和貴陽(yáng)師范學(xué)院副教授、教授等職。

民國(guó)34年3月，主編《貴州日?qǐng)?bào)》《新壘》副刊，團(tuán)結(jié)省內(nèi)外作家，繼續(xù)以文學(xué)藝術(shù)作品，鼓舞民眾。蹇先艾為人清廉、正直。任遵師校長(zhǎng)時(shí)，月薪難以維持家計(jì)。當(dāng)時(shí)，師范學(xué)生享受公費(fèi)待遇，一般校長(zhǎng)吃學(xué)生空缺多達(dá)十?dāng)?shù)人（其中要以一部分到貴陽(yáng)送禮），會(huì)計(jì)勸其吃空缺，蹇先艾堅(jiān)持不肯。為維持生計(jì)，只得將北平運(yùn)回的《魯迅全集》出售，補(bǔ)助家庭生活�？箲�(zhàn)勝利后，目睹當(dāng)局鼓吹“一個(gè)政黨，一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)主義”，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的現(xiàn)狀，蹇先艾加入“教授會(huì)”，任干事，支持學(xué)生“爭(zhēng)和平、爭(zhēng)民主，反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁”和“反饑餓、反迫害”等政治斗爭(zhēng)，并以《新壘》為陣地，巧妙地發(fā)表揭露國(guó)統(tǒng)區(qū)黑暗、爭(zhēng)取民主權(quán)利內(nèi)容的作品，公開(kāi)為革命作家茅盾撰寫50壽辰祝賀文章，推薦英國(guó)作家約翰·雷特描寫十月革命的著作。當(dāng)局予以注意，不是令其更換標(biāo)題，就是強(qiáng)令抹去作家署名。蹇先艾抗議無(wú)效，于1948年辭職，停辦《新壘》。解放后，貴州省成立文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)籌備委員會(huì)，蹇先艾任副主席，主持《貴州文藝》出版。

蹇先艾對(duì)于新文學(xué)的貢獻(xiàn)是多方面的。早在就讀于北京師范大學(xué)附中時(shí)，他就與同班同學(xué)朱大楠、李健吾共同發(fā)起成立了“五四”以后中國(guó)最早的青年文學(xué)社團(tuán)之一的“曦社”，并創(chuàng)辦了文學(xué)刊物《爝火》。對(duì)蹇先艾的散文，最早進(jìn)行評(píng)論的是后來(lái)成為著名戲劇家、評(píng)論家的李健吾，他認(rèn)為“在我們今日富有地方色彩的作家里面”，蹇先艾“是最值得稱道的一位”。

蹇先艾文學(xué)創(chuàng)作很早就產(chǎn)生過(guò)國(guó)際影響，早在1929年，他的小說(shuō)《初秋之夜》就已被蘇聯(lián)文學(xué)界譯成俄文，選進(jìn)了以魯迅小說(shuō)為首的《當(dāng)代中國(guó)短篇小說(shuō)集》，由莫斯科青年近衛(wèi)軍出版社出版。

縱觀蹇先艾半個(gè)多世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作，他以絕大的篇章、最深厚的感情獻(xiàn)給了舊貴州這片貧困而苦難的土地，和在這片土地上生活著、掙扎著的人們。在他筆下涌現(xiàn)出的眾多人物，挑夫、馬夫、滑竿匠、鹽巴客、乞丐、草藥販子、家庭主婦、失業(yè)青年、農(nóng)婦、小職員、女藝人、教員……對(duì)于他們的痛苦生活與不幸遭際，作家不僅作了忠實(shí)的記錄和典型的反映，建構(gòu)了作家獨(dú)特的貴州鄉(xiāng)土的藝術(shù)世界，對(duì)他筆下的人物，更寄予了深切的同情，表現(xiàn)出作家的良知及其人道的關(guān)懷，因而曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)讀者；一些鄉(xiāng)土作品，至今也沒(méi)有失去藝術(shù)的魅力

返觀20世紀(jì)上半期中國(guó)新文學(xué)作家群，貴州籍作家寥然可數(shù)，蹇先艾幾乎是一顆孤星。其創(chuàng)作中纏繞的“貴州情結(jié)”，是彰顯其創(chuàng)作個(gè)性和價(jià)值的重要因素，理應(yīng)受到關(guān)注這塊土地者的珍視。蹇先艾雖是貴州遵義籍人，但1906年生于四川越雋縣,1915年才隨官任期滿的父親回老家定居。1919年13歲時(shí)，由父親送到北京讀書，蹇先艾在貴州常住不過(guò)4年多，其間，蹇先艾主要是在家讀書，沒(méi)有太多的機(jī)會(huì)接觸社會(huì)，蹇先艾的創(chuàng)作是在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)和喪親的痛苦中開(kāi)始的。貴州不過(guò)是他“借以紀(jì)念從此闊別的可愛(ài)的童年。”（《朝霧·序》）的一個(gè)載體，故第一部小說(shuō)集《朝霧》，洋溢著田園牧歌的情調(diào)，并夾雜著悵惘、憂愁的情緒，抒情性很強(qiáng)。

1928年蹇先艾返鄉(xiāng)結(jié)婚。這次返鄉(xiāng)促進(jìn)了蹇先艾對(duì)貴州較為全面的了解，擴(kuò)展了蹇先艾小說(shuō)創(chuàng)作的視野和題材范圍。也促成了他對(duì)貴州面貌的真實(shí)言說(shuō)。1928年到1937年間的創(chuàng)作達(dá)到了一定的社會(huì)深廣度。這些作品集中反映了20世紀(jì)上半葉貴州地方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)圖景。文本風(fēng)格上，蹇先艾完成了從抒情到寫實(shí)的轉(zhuǎn)換，《鹽巴客》、《貴州道上》都可以算是現(xiàn)實(shí)主義佳作，是真正能代表蹇先艾鄉(xiāng)土寫實(shí)成績(jī)的作品。

然而蹇先艾不可能像一個(gè)局外人一樣，對(duì)這塊土地純?nèi)坏摹翱陀^”。在新文化運(yùn)動(dòng)的中心地烘焙出來(lái)的蹇先艾，難免用現(xiàn)代知識(shí)者的眼光審視封閉、落后的貴州，無(wú)奈這片“被看”的鄉(xiāng)土同時(shí)又是作家自己的故土，中國(guó)傳統(tǒng)文化中眷戀故土的美好情愫以及作家漂泊生活中尋覓精神家園的需求使他不能滿足于旁觀式的審視，他要融入。然而理性認(rèn)知所帶來(lái)的與故鄉(xiāng)的心理距離和自己身上帶回的異質(zhì)因素（從服裝、談吐到思想），迫使他體味和鄉(xiāng)土情感上的陌生，自覺(jué)到自己成為故鄉(xiāng)中另類的尷尬，鄉(xiāng)情依在，但鄉(xiāng)愁變成了鄉(xiāng)怨。此類作品便透露出一種反諷的意味。

這是蹇先艾小說(shuō)中出現(xiàn)的第三類鄉(xiāng)土敘述。事實(shí)上這種對(duì)鄉(xiāng)土的“在”而“不屬于”關(guān)系，深刻的反映了現(xiàn)代知識(shí)者面對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)土的一種共時(shí)性體驗(yàn)

蹇先艾的成名不得不歸功于他的小說(shuō)《水葬》。小說(shuō)寫的是一個(gè)青年因?yàn)橥蹈`行為被村人處以極刑（水葬）的故事。這樣的處置在村人看來(lái)是天經(jīng)地義的。作品讓我們看到了這“天經(jīng)地義”的習(xí)俗背后的野蠻：母親掛慮著她的兒子，等待著兒子的歸來(lái)，卻不知她的兒子已葬身水底。小說(shuō)沒(méi)有再往下寫。我們不難想象，當(dāng)這位母親知道真相后她的心情將是怎樣。作品彰顯出兩重的悲劇——兒子的慘死和母親等待的無(wú)望，彰顯出兩重的人性——?dú)埧岷蛻z愛(ài)。其實(shí)，從中我們還可以看出“群眾”（村人）的可怕，也可以說(shuō)是人性的可怕——假“道德”之名，既可以獲取道德之名（伸張正義），暗地里又獲取了近乎本能的施虐之快——以群體強(qiáng)大的力量在個(gè)人無(wú)安全之虞的情況下毀滅了一個(gè)從生理上（僅一個(gè)人）和心理上（有負(fù)罪感）無(wú)從反抗的個(gè)體。這顯然是一種不道德的“道德”。另外，圍觀的看客（正如魯迅筆下的看客）也一樣經(jīng)驗(yàn)著看的滿足——不僅是冷漠，而是在看的過(guò)程中同樣宣泄著施虐的快感。正因?yàn)闅埲痰拇嬖�，我們才感受到晦暗中母�?ài)的光芒。我以為，文本的內(nèi)涵不僅指向?qū)εf習(xí)俗、對(duì)精神麻木的批判，而且是對(duì)深層人性的揭示和批判。鑒于此，《水葬》不僅是蹇先艾的成名作，亦應(yīng)視為其代表作。魯迅對(duì)《水葬》有一段著名點(diǎn)評(píng)：“但如《水葬》，卻對(duì)我們展示了u2018老遠(yuǎn)的貴州u2019的鄉(xiāng)間習(xí)俗的冷酷，和出于這冷酷中的母性之愛(ài)的偉大，——貴州很遠(yuǎn)，但大家的情境是一樣的。”這一中肯的點(diǎn)評(píng)無(wú)疑擴(kuò)大了蹇先艾的知名度。作為一名有代表性的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家，蹇先艾與其他同時(shí)代的“鄉(xiāng)土文學(xué)”作家一樣，在寫作中，往往是在關(guān)于鄉(xiāng)土的敘事中來(lái)表達(dá)時(shí)代主題的（某種意義上可說(shuō)是師承魯迅，響應(yīng)“文研會(huì)”倡導(dǎo)的表現(xiàn)）。時(shí)代變化導(dǎo)致寫作主題的變化，先是“反封建”的主題，后是“抗戰(zhàn)”主題。這樣的主題對(duì)于當(dāng)時(shí)的大部分作家來(lái)說(shuō)是共同的，而蹇先艾小說(shuō)的意義在于，他將這樣共同的主題融入了他獨(dú)特的鄉(xiāng)土世界——即貴州（黔北），這是一個(gè)有別于都市的世界，同時(shí)亦有別于其它鄉(xiāng)土作家的鄉(xiāng)土。而且，蹇先艾在其作品中自覺(jué)地、竭力地張揚(yáng)其鄉(xiāng)土的特殊性，以獲得屬于他的“地域性”（于外界而言就可達(dá)到一種“陌生化”的效果）,以此確立其寫作個(gè)性（我們知道，沒(méi)有個(gè)性的寫作是沒(méi)有多大價(jià)值的）�！�—這或許就是蹇先艾的寫作策略，具體地說(shuō)，他的策略表現(xiàn)為：有意識(shí)地選用黔北方言，加入風(fēng)土人情的描寫以突出地方色彩，對(duì)崎嶇山路及天氣進(jìn)行渲染等等。

盡管，有時(shí)表現(xiàn)時(shí)代的主題，會(huì)顯示出一個(gè)作家的社會(huì)責(zé)任感，但是，時(shí)代的主題往往會(huì)隨著時(shí)代的變化而不復(fù)存在，表現(xiàn)時(shí)代主題的作品也往往會(huì)因此而削減其魅力。因此，現(xiàn)在來(lái)看蹇先艾的小說(shuō)，其意義也許更在于文體之上。同其他同時(shí)代的許多作家一樣，蹇先艾在20世紀(jì)下半葉的寫作，基本上是對(duì)意識(shí)形態(tài)的圖解，甚至根據(jù)當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)對(duì)自己過(guò)去的作品進(jìn)行改寫。這已不僅是蹇先艾個(gè)人的悲哀，而是那一代作家共同的悲哀，或者說(shuō)是“一個(gè)時(shí)代的悲哀”罷。

《朝霧》（短篇小說(shuō)集）1927,北新

《一位英雄》（短篇小說(shuō)集）1930,北新

《酒家》（短篇小說(shuō)集）1934,新中國(guó)

《還鄉(xiāng)集》（短篇小說(shuō)集）1934,中華

《躊躇集》（短篇小說(shuō)集）1936,良友

《城下集》（散文集）1936,開(kāi)明

《鹽的故事》（短篇小說(shuō)集）1937,文生

《鄉(xiāng)間的悲劇》（短篇小說(shuō)集）1937,商務(wù)

《離散集》（散文集）1941,桂林今日文藝社

《幸�！罚ǘ唐�小說(shuō)集）1941,改進(jìn)

《鄉(xiāng)談集》（雜文集）1942,貴州文通書局

《古城兒女》（中篇小說(shuō)）1946,上海萬(wàn)葉書局

《四川紳士和湖南女伶》（短篇小說(shuō)集）1947,上海博文書店

《新芽集》（散文集）1955,作家

《山城集》（短篇小說(shuō)集）1956,作家

《龍明德的故事》（短篇小說(shuō)集）1956,貴州人民

《倔強(qiáng)的女人》（短篇小說(shuō)集）1957,新文藝

《苗嶺集》（散文集）1960,上海文藝

《蹇先艾散文小說(shuō)集》1979,貴州人民

《蹇先艾短篇小說(shuō)選》1981,人文