崔希逸（？－738年），唐朝軍事人物。開(kāi)元九年（721年）任萬(wàn)年縣尉，監(jiān)察御史宇文融奏為勸農(nóng)判官，遷監(jiān)察御史。曾任吏部郎中。開(kāi)元二十二年（734年）自鄭州刺史改任江淮河南轉(zhuǎn)運(yùn)副使，歲運(yùn)百八十萬(wàn)石。開(kāi)元二十四年（736年）秋，以右散騎常侍知河西節(jié)度事。開(kāi)元二十五年（737年），襲吐蕃，破之于青海西，玄宗命右拾遺王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，作《使至塞上》一詩(shī)，云：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然�！�。開(kāi)元二十六年（738年）三月，吐蕃寇河西，節(jié)度使崔希逸擊破之。二十六年丙申，改河南尹，“自念失信于吐蕃，內(nèi)懷愧恨，未幾而卒”。事跡見(jiàn)《唐刺史考》卷四九，《太平廣記》卷第三百八十亦有傳。

　�。ㄩ_(kāi)元）十八年，宣州刺史裴耀卿上便宜事條上大悅。尋以耀卿為黃門(mén)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事，充江淮、河南轉(zhuǎn)運(yùn)都使。以鄭州刺史崔希逸、河南少尹蕭炅為副。凡三年，運(yùn)七百萬(wàn)石，省陸運(yùn)之傭四十萬(wàn)貫。這時(shí)的崔希逸已經(jīng)官至鄭州刺史（從三品），由御史臺(tái)職掌“分察百僚，巡按郡縣，乣視刑獄，肅整朝儀”的監(jiān)察御史，變成了一個(gè)地方大員。鄭州，州治即在今天的河南省省會(huì)鄭州市，在唐代是連通兩京與河北道、河南道以及江南地區(qū)的重要交通要沖。開(kāi)元時(shí)全州有戶六萬(wàn)四千六百一十九，鄉(xiāng)一百二十四。鄭州當(dāng)時(shí)也是漕運(yùn)所經(jīng)過(guò)的重要州郡之一，正因如此，玄宗在采納了裴耀卿的建議之后任命了崔希逸為河南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。崔希逸也不辱使命，三年間“運(yùn)七百萬(wàn)石，省陸運(yùn)之傭四十萬(wàn)貫”。裴耀卿入相后，崔希逸接任了河南轉(zhuǎn)運(yùn)使，卓有成績(jī)，“歲運(yùn)百八十萬(wàn)石。其后以太倉(cāng)積粟有余，歲減漕數(shù)十萬(wàn)石”。在此之后，崔希逸的生平再次出現(xiàn)了一段空白，直到開(kāi)元二十四年開(kāi)始的與吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)。開(kāi)元二十四年秋，崔希逸以中書(shū)省重要官員（右散騎常侍）的身份接任牛仙客為河西節(jié)度使，開(kāi)始了他最為煊赫也最為悵恨的戎馬生涯。

　　其一，崔氏在隋唐時(shí)期是很有影響的名門(mén)望族，有唐一代，崔姓之人在政治生活中發(fā)揮著很大的作用�！缎绿茣�(shū)》宰相世系表中記載：“崔氏定著十房：一曰鄭州，二曰鄢陵，三曰南祖，四曰清河大房，五曰清河小房，六曰清河青州房，七曰博陵安平房，八曰博陵大房，九曰博陵第二房，十曰博陵第三房。宰相二十三人。”但是，查閱所有現(xiàn)在能見(jiàn)到的各種史書(shū)、家譜以及姓氏錄，都未發(fā)現(xiàn)對(duì)崔希逸家世的任何記載。按照常理來(lái)說(shuō)，有官至如此高品（涼州都督為從二品官）的族人，譜牒應(yīng)該是記著其人的。但是根據(jù)現(xiàn)有資料來(lái)看，任何史料都沒(méi)有相關(guān)記載，崔希逸的家世仍然是一個(gè)有待考證的疑問(wèn)。其二，河西節(jié)度使使所涼州，位于河西走廊上的咽喉部位，是唐代中原地區(qū)與西域各國(guó)聯(lián)系和交往的必經(jīng)之路，也是切斷唐王朝兩大邊患——吐蕃和突厥聯(lián)系的最重要的閘門(mén)�！肮�(jié)度使”的職官名號(hào)也肇始于河西。唐代中央政府對(duì)河西節(jié)度使（慣例皆兼任涼州都督）的選任是非常慎重的，出任此職的一般都是一代名將。檢《唐方鎮(zhèn)年表》，有史可載的河西節(jié)度使共二十六人，其中兩《唐書(shū)》有傳者十六人，除遙領(lǐng)其職的李林甫外，其余皆為驍勇善戰(zhàn)之人。

　　《新唐書(shū)》載：（崔希逸）既而與惠琮俱見(jiàn)犬祟，疑而死，誨亦及它誅。

　　《舊唐書(shū)》載：行至京師，（崔希逸）與趙惠琮俱見(jiàn)白狗為祟，相次而死。孫誨亦以罪被戮。

　　《資治通鑒》載：希逸自念失信于吐蕃，內(nèi)懷愧恨，未幾而卒。

　　新舊《唐書(shū)》的記載比較離奇，但符合古時(shí)人們的那種宿命心理。不管見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)到白狗作祟，有一點(diǎn)是毋庸置疑的，那就是崔希逸是由于對(duì)失信于人的愧疚郁郁而終的，這也為我們提供了一個(gè)線索。古代人的觀念是以中原王朝為中心的，周邊的少數(shù)民族被視為蠻夷戎狄，與漢人相比，是低一等的。對(duì)待這些少數(shù)民族自然就可以不擇手段，歷史上的這種事例也是屢見(jiàn)不鮮的。崔希逸這種“迂腐”的想法自然是不能被別人所理解的，在史官的眼里，他的死也是不值得去同情的。這可能就是正史中都沒(méi)有為其立傳的一個(gè)重要原因吧。這一點(diǎn)也可以從正史對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)役的記載中得到佐證。除了上面提到的兩《唐書(shū)》吐蕃傳的記載較為詳盡外，其他幾處對(duì)這次戰(zhàn)役只是寥寥幾筆提過(guò)，絕口未提這次戰(zhàn)役發(fā)生的原因何在。甚至在記載中對(duì)這次掩襲的成功帶有明顯的炫耀口氣：

　　三月乙卯，河西節(jié)度使崔希逸自涼州南率眾入吐蕃界二千余里。己亥，希逸至青海西郎佐素文子觜，與賊相遇，大破之，斬首二千余級(jí)。

　　這里面就明顯的帶有中原漢族自我中心主義的觀念。在這種觀念占主流地位的情況下，崔希逸的那點(diǎn)信義也就不足為提了。

　　從正史中這些零散的崔希逸的生平事跡來(lái)看，他是一個(gè)才能卓越、文武兼?zhèn)涞娜�。從其他史料中�?duì)他其他一些事跡的記載來(lái)看，在人品上，他也是值得為人稱(chēng)道的。《大唐新語(yǔ)》中有這樣一條記載：

　　牛仙客為涼州都督，節(jié)財(cái)省費(fèi)，軍儲(chǔ)所積萬(wàn)計(jì)。崔希逸代之，具以聞。詔刑部尚書(shū)張利貞覆之，有實(shí)。玄宗大悅，將拜為尚書(shū)。

　　這種能夠褒前任之美而非據(jù)為己功的人，確實(shí)是不可多得的賢才�！短�平廣記》中，也收錄有一條關(guān)于崔希逸的故事：

　　開(kāi)元末，金壇縣丞王甲，以充綱領(lǐng)戶稅在京。于左藏庫(kù)輸納，忽有使者至庫(kù)所云：“王令召丞�！奔讉}(cāng)卒隨去。出城行十余里，到一府署。入門(mén)，聞故左騎常侍崔希逸語(yǔ)聲。王與希逸故三十年，因問(wèn)門(mén)者，具知所以，求為通刺。門(mén)者如白，希逸問(wèn)此人何在，遽令呼入。相見(jiàn)驚喜，謂甲曰：“知此是地府否？”甲始知身死，悲感久之。復(fù)問(wèn)曾見(jiàn)崔翰否，翰是希逸子。王云：“入城以來(lái)，為開(kāi)庫(kù)司，未暇至宅�！毕Ｒ菪υ唬骸罢孑p薄士，以死生易懷�！币騿�(wèn)其由來(lái)。王云：“適在庫(kù)中，隨使至此，未了其故�！庇许暎�外傳王坐。崔令傳語(yǔ)白王云：“金壇王丞，是己親友，計(jì)未合死。事了，愿早遣，時(shí)熱，恐其舍壞�！蓖跻�入，謂甲曰：“君前任縣丞受贓相引。”見(jiàn)丞著枷，坐庭樹(shù)下。問(wèn)云：“初不同情，何故見(jiàn)誣？”丞言受罪辛苦，權(quán)救倉(cāng)卒。王云：“若不相關(guān)，即宜放去�！背鲩T(mén)，詣希逸別。希逸云：“卿已得還，甚善。傳語(yǔ)崔翰，為官第一莫為人做枉，后自當(dāng)之。取錢(qián)必折今生壽。每至月朝十五日，宜送清水一瓶，置寺中佛殿上，當(dāng)獲大福�！奔讍�(wèn)此功德云何。逸云：“冥間事，卿勿預(yù)知，但有福即可。”言畢送出。至其所，遂活。

　　在這個(gè)故事里，崔希逸成為了地府中的一個(gè)判官，類(lèi)似于鐘馗的形象。在這里恰恰反映出了人們對(duì)真實(shí)歷史中崔希逸其人的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。出仕于名士，終世于信義，隱沒(méi)于歷史長(zhǎng)河中的崔希逸，盡管在正史中沒(méi)有取得一席之地，卻贏得了后人的理解和尊敬。