朱智涵 Zhu Zhihan （1873～1973）名永才，幼年入道門(mén)后得道號(hào)“智涵”，世人敬稱(chēng)他為“智涵子”居中江六十余年間，鄉(xiāng)里以其和藹可親，昵稱(chēng)他“朱老道”。先生生于清朝同治癸酉年（公元1873年）七月十四日，逝于新中國(guó)癸丑年（1973年）八月十三日，享年一百歲。他是一位平生為道而武技超群，生途坎坷而武德超焯名震全川的武林教師前輩。

朱智涵先生祖籍山東泰安，清光緒十一年（1885年）山東大旱，餓殍啟蒙地，先生一家十一口人，僅他一人幸存。先生當(dāng)時(shí)年十二，在南下覓食途中，他昏倒在山東滕縣千山頭玄武觀門(mén)前，為觀內(nèi)道士朱教玉收養(yǎng)，并冊(cè)為徒弟。朱教玉本四川省中江縣大鎮(zhèn)（鄰龍臺(tái)鎮(zhèn)）葡萄店人，早年隨四川人鮑超從軍征戰(zhàn)，因憤世疾俗，毅然在山東泰安出家入道，后到千山頭玄武觀，基武功，醫(yī)學(xué)底子頗深。

先生性誠(chéng)謹(jǐn)，奉師至篤，練功勤苦，因而在俗時(shí)被開(kāi)過(guò)鏢行的師爺看中，破例親授道家“天地人盤(pán)”先天氣功和“純陽(yáng)劍”（相傳為呂洞賓所傳。朱教玉還把自己在戎馬中用過(guò)的一口龍泉?jiǎng)��?zèng)他。此劍上鑄銅星七點(diǎn)，排列如北斗七星，現(xiàn)存）。先生甫弱冠，已偉岸魁梧，盡得師傳。時(shí)山東“義和拳”運(yùn)動(dòng)如火如荼，先生師徒激于愛(ài)國(guó)熱情，參加了義和團(tuán)“坎字團(tuán)”。朝夕奔走于“拳壇”上下，往來(lái)于道觀之間，傳道教武，毀教堂，殺洋人，從事反帝愛(ài)國(guó)活動(dòng)。1899年12月，竊國(guó)大盜袁世凱代毓賢署理山東巡撫，帶兵進(jìn)山東，瘋狂鎮(zhèn)壓義和團(tuán)團(tuán)民和老百姓。一時(shí)血雨腥風(fēng)，玄武觀已難存身，朱道長(zhǎng)（朱教玉此時(shí)已作道長(zhǎng)）遂偕先生沿運(yùn)河南下，既賣(mài)藥行醫(yī)又尋師幫道。經(jīng)蘇州玄妙觀、余杭“洞宵宮”（系道教第三十六洞天）等，入福建，再赴龍門(mén)南昆山，潮州老君洞。旋北朝均州武當(dāng)山，然后往玉虛巖、華陽(yáng)巖。遍訪異人名師，研練羅浮山道長(zhǎng)處所得九勢(shì)二十七氣“金鐘罩”氣功，武功和醫(yī)術(shù)，更見(jiàn)精進(jìn)。

1904年許（光緒三十年左右），朱教玉道長(zhǎng)仙逝，先生于悲慟之中遵囑入川，在合川黃葉觀住數(shù)年，又上峨眉山，下成都，后住青羊?qū)m數(shù)載。 在此期間，廣交武林人士，遍訪高手名師，探微于武當(dāng)，少林、峨眉諸家武功和醫(yī)理。以后，每年定時(shí)到青城山天師洞朝山練功，“幫香火”一個(gè)月，與青城九俠（如杜自民、周鳳之、柴俊民等）切磋技藝，過(guò)從甚密，還收過(guò)不少徒弟（如青羊?qū)m道人周索一）。光緒年（1907年）左右，先生慕“無(wú)敵手”吳春威名，自青羊?qū)m趨勢(shì)矯捷，身樁穩(wěn)健，“巴拿翻掛”、“鏗鏘分明”。尤其在急拳氍毹之際，一個(gè)“三挑身”，給人以“千巖灑落，萬(wàn)壑縈回”之勢(shì)。先生深自嘆服，于是參拜吳春為師。吳春得技于其祖父吳新基（幼年出家少林壯年還俗）。吳春既長(zhǎng)以后，曾與肖榮松（人稱(chēng)肖么師、家住中江廣福鄉(xiāng)）王俊亭（中原大俠“王效榮叔”父），先后在清末北京八大鏢局之一的“德勝”鏢局走鏢，人稱(chēng)“無(wú)敵手”，名震華北。晚年載譽(yù)回川，由老家柏林鄉(xiāng)穆家樓移居大鎮(zhèn)，收徒傳藝，兼營(yíng)銀飾作坊。吳春深得少林南派功夫真昧，刀、槍、棍、棒、鞭、锏、錘、暗器等長(zhǎng)短軟硬器械，無(wú)一不長(zhǎng)，各派功夫幾簡(jiǎn)都通。尤其少林，“七八連絲”，“九步連環(huán)”（合練謂之“脫節(jié)龍”，簡(jiǎn)稱(chēng)“七八九”），僧門(mén)“南山拆拗”等拳，由是先生刻苦鉆研吳春所傳拳術(shù)，盡得吳門(mén)拳術(shù)要旨。

1909年左右，吳春以為中江興隆場(chǎng)系小川北去成都咽喉，每多武林高手經(jīng)過(guò)，就讓他暫住興隆城皇廟，授徒傳技以結(jié)交往來(lái)高手，時(shí)逢全國(guó)聞名大俠“金彈子李四爺”造訪吳春，途經(jīng)興隆，先生摯意款待，虛心叩教。李感其誠(chéng)，遂授之以“鳳凰石”之技。三日后引李四爺?shù)酱箧?zhèn)與吳春暢敘衷懷，互致飲慕，談?wù)摷妓�，�?jīng)月乃去。

1911年，吳春去世，先生悲痛不已，便在興隆長(zhǎng)住，次年先生遵師囑去川東開(kāi)縣拜會(huì)“南宮派”（清末有名的道家武術(shù)流派）首領(lǐng)李青云老人。李老湖北洞庭人，原為武當(dāng)?shù)篱L(zhǎng)（當(dāng)時(shí)已年逾百歲，但鶴發(fā)童顏，銀髯垂地，已換下舊牙一包，有照片存留至今）。李老將陳百霞介紹與先生相識(shí)，不數(shù)日，彼此意氣相投，敬重愈篤，便在李老主扭虧為盈下結(jié)為金蘭弟兄（先生時(shí)年三十九歲，為弟）。陳百霞，人稱(chēng)“北俠”晚清武舉世聞名出身，曾任清廷大內(nèi)侍衛(wèi)，后浪跡江湖，是當(dāng)時(shí)武林中一個(gè)傳奇式人物。他對(duì)南北派功夫無(wú)所不通，尤精武當(dāng)白錦門(mén)“直吐”和“柔吐”內(nèi)氣擊人功夫（“直吐”擊人可立時(shí)重創(chuàng)，“柔吐”擊人后七天方覺(jué)內(nèi)傷且傷勢(shì)日加難治），一次，先生與之較藝，殊感吃驚，觸其身如擊棉絮，渾然不能著力，陳用手指倏然一扣，先生掌背已中，頓覺(jué)酸麻無(wú)力，又疼又熱。一月之后，在一、二掌骨之間，竟留下，終身不散的小氣結(jié)。武林中咸服陳的“神勇”絕技。陳曾贈(zèng)先生兩對(duì)“游球”，先生極愛(ài)惜，直至晚年，尚把玩水已。其中一對(duì)現(xiàn)存先生門(mén)徒處。一九二四年十一月一日，奉天偵探郝某謀刺直系軍閥吳佩孚不遂，吳慕名聘陳為保鏢，資禮甚厚。一九二八年春，吳勢(shì)促力窮浮家泛宅于川東開(kāi)江檀木場(chǎng)顏德厚私第，先生專(zhuān)程前與陳百霞晤面，并勸其及早脫吳。陳以為“玉帥”（吳佩孚字子玉）此時(shí)，雖如折翼之鳥(niǎo)，無(wú)復(fù)沖霄之志，處于殘破窮蹙之中，仍不失為亂世雄才，且在日本人面前尚有中華同胞骨氣。此時(shí)離去，恐為武林議論；又感先生長(zhǎng)途拜晤之情，當(dāng)晚即將自己平生得意功夫“五雷掌”傳達(dá)室先生，以示對(duì)先生規(guī)勸之謝意，直至吳一行人到河市南居信時(shí)，先生才與陳百霞揮淚而別，不料此離竟是永訣，陳后終于飲敵方冷彈藥而亡。此外，先生還有一引起拜把兄弟，如聞名院鄂的道士“華陰道人”，“李鵬道人”（均居華山，李現(xiàn)健在，已118歲），“高爛傘”（手中持爛傘一把，四時(shí)不離，系其防身兵器）和“小掃把”，以及熊克武的保鏢馬某（河南人，能雙手舉馬，圍成都少城公署大壩走圈子）。在先生居興隆，大鎮(zhèn)期間，亦時(shí)時(shí)互訪，切磋武扭虧為技，研討藥方，先生的功夫亦益愈精妙。

近百年來(lái)，先生所育桃李，遍及省內(nèi)外，僅德陽(yáng)市就不下兩百人。較著名的如海燈法師（范劍英），以少林功夫名傳國(guó)內(nèi)外（嵩山少林寺方丈，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事（張宗安，現(xiàn)在蘭州授徒，他身材瘦小但勤于研練，日與海燈等師兄弟切磋，步履敏捷異常駐。解放前赴成都打擂，擂主始終不能沾其身而獲“金章”一枚。代自海，早年拜先生為師，六十年代起，即親侍先生直至逝世。得多路拳術(shù)和多種器槿套路并繼承先生正骨丹丸醫(yī)技，一九八二年逝世，享年七十八歲。德陽(yáng)周子常，習(xí)“彈功”，功夫頗深，現(xiàn)已的逾八旬，一九四七年，嘗被蔣軍軍官無(wú)理取鬧，以滾水潑其手臉，但膚色如故，竟無(wú)一點(diǎn)燙傷痕跡。后在德陽(yáng)火神廟授徒。又如現(xiàn)住本縣的劉子千，（現(xiàn)年七十有五）、嚴(yán)永達(dá)，（現(xiàn)年六十有五等人），均學(xué)有所長(zhǎng)，功夫不淺、且能發(fā)揚(yáng)師教，桃李盈門(mén)。目前正和其他老前輩一道，繼續(xù)哺育和澆灌著中江、德陽(yáng)以及外地區(qū)的民間武術(shù)之花。

解放后先生年逾古稀，聲名日著但謙虛不驕，研武不息，并十分關(guān)注中華武術(shù)的繼承和發(fā)展。一九五八年，他的師兄王醴泉先生以七十二歲高齡參加四川運(yùn)動(dòng)會(huì)武術(shù)表演，以其“朝天腿、，”“睡佛式”獲得各界盛贊。歸來(lái)先生欣喜異常，邀王暢談達(dá)旦，抒發(fā)探索國(guó)術(shù)之豪情，老而彌堅(jiān)。黨和政府對(duì)先生也十分關(guān)懷，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)同志，亦多次看望過(guò)他。在三年困難時(shí)期，地委書(shū)記親自把他接到縣城居住，給予付食特殊供應(yīng)。由于先生德高望重，被選為縣政協(xié)委員。每提及此，先生無(wú)不感激涕零，說(shuō)：“我自幼出家，練武習(xí)醫(yī)，經(jīng)滿清、民國(guó)至今，只有共產(chǎn)黨和人民政府才能真正把我們練武的人當(dāng)人看待�！�

先生為人正真，樂(lè)善好施。稍有積蓄，則以錢(qián)財(cái)接濟(jì)弟子，鄉(xiāng)鄰和窘于資斧的武林同道，然對(duì)于鼠盜狗俞之徒，則嚴(yán)加懲訓(xùn)，以宏正氣。

二十年代中，成都有各名武術(shù)家馬寶因事到金堂，有無(wú)賴(lài)子某詐言于先生曰：“馬寶對(duì)你言之不遜”云云，極力攛掇先生越三王廟與馬一會(huì)。先生正襟危坐，兩眼微閉，緩緩言道：“來(lái)道是非者，當(dāng)是惹事人”。隨即雙目驟開(kāi)，恍若電光，無(wú)賴(lài)子某大驚失色，繼而害發(fā)“鳳凰石”，碎其瓜皮帽上玉，某抱頭鼠竄而去。事后，先生語(yǔ)于曰：“人只要廉隅自重，于心無(wú)愧，何必與人論高低？”又、四川軍閥田頌堯二十九軍所屬曾南夫部駐防中江，慕先生威名，欲以高薪聘先生為國(guó)術(shù)教官，先生冷然一笑曰：“出家人，久甘淡泊，哪堪如此重任！請(qǐng)見(jiàn)諒”。終不受聘�？箲�(zhàn)中，一外省賣(mài)藥人流落到大鎮(zhèn)，先生見(jiàn)毅然解劍“幫場(chǎng)”，爾后，又贈(zèng)之以自制“開(kāi)弓大力丸”一袋，助其行旅。賣(mài)藥人感動(dòng)得聲淚俱下，跪謝而去。先生的晚年北子劉某，家境地清貧，先生親自為其添置衣褲并多次贈(zèng)與錢(qián)財(cái)。一九七三年秋，先生彌留之際，還把自己積蓄的近千元捐獻(xiàn)給龍臺(tái)醫(yī)院作修建之用（在這之前，還多次捐款給龍臺(tái)“敬老院”）。這種思想品格，為后人留下良好的印象。

先生生前常對(duì)人說(shuō)：“武海無(wú)涯，其深無(wú)底，要寬以待人，嚴(yán)以律己，切不可與人爭(zhēng)強(qiáng)斗狠，須知貪打必挨打�！彼�又說(shuō)：“藝不輕玩，藝不輕傳達(dá)室，海深無(wú)底，天外有天。寸有所長(zhǎng)，尺有所短，與人搶手（散打），禮重為先。”先生平生屢遇高手上門(mén)較藝，他總是禮讓三分，以和為貴，不得已才擺樁看招。

先生十分贊同中華武術(shù)“強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)身、強(qiáng)種”的社會(huì)功用，也強(qiáng)調(diào)中華武術(shù)“立足自衛(wèi)，擊敗對(duì)方，鏟除奸兇，賴(lài)以自�！钡谋举|(zhì)特征。因而，先生認(rèn)為習(xí)練武術(shù)，須立足功力訓(xùn)練，著眼于實(shí)戰(zhàn)，講“功道”重“看手”（即散打）練習(xí)。這些見(jiàn)解，至今仍不失為方家之議。

先生在中江傳出的拳械和功法計(jì)有四十余個(gè)（包括套路和種類(lèi)）。不少拳術(shù)和功法為省內(nèi)外所罕見(jiàn)。

他膂力驚人，內(nèi)功深厚，八十歲以前，先生挑吃水極少請(qǐng)人。常以雙手代扁擔(dān)，兩手懸百二十斤重的水桶，悠然來(lái)去。他的身法招式以自然，迅速，詭毒為風(fēng)格�！镑梓氩健弊兓�多端，“封閉掌”滴水不漏，“近蓋章”神鬼不測(cè)，每使來(lái)人未戰(zhàn)先怯；其巴、拿、翻、鉆、逼、捺、托、撒等法，每能以柔克剛，借力還力，置人于敗著。他演練功夫時(shí)，吞身如鶴縮，吐手如蛇奔，輕捷如猿猴，每使來(lái)者折服。

由于社會(huì)的、政治的多種原因，先生生活始終未能盡如人意。在“文革”中，還遭到一定的沖擊。他早年練功的器械、著述大多失散，也使他心灰意冷；再則，道門(mén)的清規(guī)，師教的律條，也或多或少地影響了先生的功夫似授，因而不少珍貴的功夫，十有六七者未傳出。這是令人痛心的。眼下，黨和政府正在大力發(fā)掘整理祖國(guó)民間武術(shù)遺產(chǎn)，在此形勢(shì)下，緬懷吳春、朱智涵這樣有全國(guó)聲望的武林前輩是適宜的、有價(jià)值的。愿先生的弟子，及時(shí)地投身救祖國(guó)武術(shù)遺產(chǎn)的活動(dòng)中來(lái)，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。