他的書法也沉穩(wěn)雅秀，隸書的造詣更高，1975在日本曾舉行書法個(gè)展，而博物館藏品中有八扇鄧石如隸書屏，不慎散失一屏，為之補(bǔ)寫而作舊，放在原作中居然不易識別，連知名藝文界人士前往觀賞，無法相信是補(bǔ)書，直待徐邦達(dá)先生反復(fù)審定，方識別了出來。徐先生欣慰之余，贈詩一首，以文征明為蘇東坡補(bǔ)赤壁賦缺三十六字典故，書為“欣看補(bǔ)白比文郎”。這一段藝苑雅事，也正說明趙氏書法的造詣。他兼長各家，五禮具備，尤擅行草，重要風(fēng)景名勝區(qū)都留有他撰的楹聯(lián)和匾額，只是一般畫幅上所見書體以婉約勝，是為了較適合他工細(xì)筆法而書寫的。

　　趙先生的繪畫，繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)，大千先生在傳統(tǒng)中汲取石濤之新的意念，隨時(shí)求取突破與變化,也深植蘊(yùn)玉先生的觀念與技法中。他功力深厚，造詣精湛，舉凡人物、花鳥、山水的均為所長，工筆重彩、寫意、白描各類的表達(dá)技法，均隨手拈來，無不自然成章，可見他卓越成就的一斑。

　　先介紹趙先生的人物繪畫。他的人物繪畫的路子很廣，大千先生早年精寫高士，尤其

趙蘊(yùn)玉畫作(36張)

得孫位的高逸圖以后，心隨手運(yùn)，頗得唐代神韻，高古游絲，淵穆厚重，有筆力千鈞之感。人物開相尤佳，遠(yuǎn)在明代和清代之上。蘊(yùn)玉先生無大千先生高士開相模式的缺點(diǎn)，筆力也許稍有不逮，卻頗有穩(wěn)重雅逸之氣。大千先生精佛像，但晚年病目，巧瞻精麗的作品已不可多見，蘊(yùn)玉先生由于精雙鉤花卉和金碧山水，佛像除仿敦煌單尊的佛像外，像觀音渡海圖。和一般設(shè)色精工的人物，其配景技巧之高妙，真可與仇十洲相媲美。大千先生繪畫中，仕女畫為數(shù)亦復(fù)不少，時(shí)妝仕女外，得唐代意趣者頗多。蘊(yùn)玉先生以仕女享名，“蜀中樂使”、“圖中賞心十二事”、“薛濤制簽”、“簪花圖”、“手倦拋書”等，無不稱得上精心杰作。他的仕女，既具現(xiàn)代人物的親和感，著色的雅逸，造型的婉約，又頗得古樸歡約的情趣，的確做到了艷而不俗，濃麗超逸兼得之妙。所以如果說他承受了大千先生的衣缽，更不如說他由大千先生入手，滲和了明代和清代仕女畫如仇英的宛麗，余集的秀倩、改琦的脫俗、費(fèi)丹旭的美艷而形成了自我的風(fēng)格，使他的作品與欣賞者更為接近，更易于領(lǐng)略和欣賞。

　　大千先生的山水表達(dá)技法，最重要的有三類，第一類為撫石濤的水墨寫意，兼有米芾、高克恭、吳鎮(zhèn)等的意趣。第二類為青綠兼金碧，力追唐代。第三類為由王蒙而董源，以披麻為主，得蒼潤綿密的意趣。三種畫法，固然悉見于趙先生作品中，由于趙先生勤于作畫，潛心創(chuàng)作，反以沒骨金碧或青綠為多。師王蒙意趣的也頗不少，他的努力，對古法的探討，尤多積極的意義，對古法中的可貴處，作了新的詮釋。

　　花鳥畫內(nèi)容極雜，工其中數(shù)項(xiàng)者即可享大名。趙先生卻淵博如浩翰大海，禽鳥走獸，百花爭艷，間以蜂蝶，無不靜觀精繪，形神兼?zhèn)�。禽鳥中燕鶴、鴛鴦，獸類中猿、貓、免、松鼠、大熊貓、烏騅，佐以四時(shí)花卉，真是洋洋大觀。工筆花鳥，除勾勒邊正確實(shí)外，貴在設(shè)色，有清一代花卉宗師惲壽平、創(chuàng)設(shè)骨畫法、其作牡丹，艷而不俗，為后人師葆。蘊(yùn)玉先生勾勒成形后先施正染，層層著色，不求濃艷而務(wù)為厚實(shí)，正染不足，佐以背染，色調(diào)明快中自有一種超逸的書卷氣，直透而出，令人觀后實(shí)有回味無窮之感。

　　從三年前開始，友人嘉樂公司耀興兄將蘊(yùn)玉先生作品親攜來臺，一觀之下，深為感動，論其作品中布置的妥貼，用色的精勤，骨法的淵穆凝練，雖與大千先生的奇肆奔放與筆力千鈞或尚有未逮，確是工力深厚的犖犖大作。尤其看到他無所不能的廣涉各門多類的表達(dá)技法，真與為傳統(tǒng)國畫的承傳，作了最好整理。工筆重彩，易學(xué)而難成，不經(jīng)過創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，是無法體會個(gè)中艱辛的。記述中言仇英作畫所謂“粉圖黃紙，落筆亂真，至于發(fā)翠豪金，絲丹縷素，精麗艷逸，無慚古人”。而當(dāng)他作畫時(shí)，耳不聞絲樂，目不瞧良景，可見用功之苦。但后人以趙伯駒身后一人譽(yù)之。今日拜讀蘊(yùn)玉先生大作，不禁有相同的感受。我對大千先生人物畫，雖未能作極為深入的研究，但每在講授中提起，深以孫家勤先生既盡得大千先生衣缽，未能返臺任教以育作英才為憾事，得使后學(xué)能因其啟迪，維系傳統(tǒng)命脈而不墜。既得見蘊(yùn)玉先生作品，深慶國內(nèi)尚有先生能繼大千先生遺緒者。欣聞扇面百幀愿在臺出版，自當(dāng)盡力促成，并為之序。

　　一九九零年六月寫于臺北南耕堂

　�。ū疚恼�自《趙蘊(yùn)玉書畫百扇集》序 沈以正/文）

　　2003年1月12日晚11時(shí)20分許，四川省著名書畫家趙蘊(yùn)玉突然去世，享年87歲。趙老的死訊震驚了四川文化界、省市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、省文化廳、市文化局，省市文聯(lián)、省市美協(xié)以及趙老的故鄉(xiāng)閬中市委、市政府等都派代表前去慰問，表示了沉痛哀悼。

　　擅人物、花鳥、山水，尤仕女，技法全面，工筆、寫意、重彩、白描皆善，章法嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨挺秀灑脫，開拓了四川國畫的新局面，代表了四川國畫界的最高水平，作品曾多次在國外展出和發(fā)表，受到廣泛的歡迎。趙老的一生，對于藝術(shù)的追求十分執(zhí)著，一幅《蜀宮樂伎圖》就花去了10年的心血，上世紀(jì)80年代，該畫被帶到日本參展，在日本引起轟動。一名日本商人出價(jià)18萬美金意圖收購，趙老不為所動。后來，大英博物館也想要收藏這幅畫，但趙老也沒有同意。趙老希望他的畫可以留在內(nèi)地，讓后人觀賞，所以多次拒絕了金錢的誘惑。他長期在成都畫院工作，院長田旭中的挽聯(lián)高度概括了趙蘊(yùn)玉的一生：“淡泊名譽(yù)，德啟后人；精研書畫，藝重當(dāng)代”，橫批：“高風(fēng)永存”。《蜀宮樂伎圖》白描底稿至今尚由趙老門下趙姓弟子收藏，并裝裱于成都家中完好無損，無價(jià)之文化遺產(chǎn)。 趙老的去世還引起世人的憂慮

　　趙老的去世還引起世人的憂慮，因?yàn)榕c他并稱蜀中四老，代表四川國畫界最高水平的吳一峰已去世多年，周北溪也已有90歲高齡，老前輩的絕技能否傳承，成為人們心中的疑問。值得欣慰的是，趙蘊(yùn)玉的兒孫都繼承了他的畫風(fēng)，并且都已在畫界有了很高的知名度。前不久，趙蘊(yùn)玉和他的孫子趙彌還舉辦了畫展并出了一個(gè)作品集，在美術(shù)界傳為佳話。據(jù)悉，趙老的遺體將在本月17日火化。其家人隨后將籌建趙蘊(yùn)玉藝術(shù)館，用來收藏趙老傳世的幾千幅字畫以及他所收藏的恩師張大千的書畫。在近期內(nèi)，他的家人還將舉辦趙蘊(yùn)玉遺作展。