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  • 張富英

    張富英(作家)

    張富英  男  筆名常青、張戈。系中國作家協(xié)會會員。詩人、作家、編輯家、文藝評論家、文學(xué)活動家、書法家。曾擔(dān)任教師、記者,F(xiàn)任中國作家出版集團北京中作影視副總經(jīng)理、世界華人聯(lián)合總會詩書畫研究院北京分院執(zhí)行院長、《作家報》總編輯。


    簡介

    張富英  

           現(xiàn)任中國文聯(lián)《中國文藝家》雜志副主編、《作家報》總編輯、世界華人聯(lián)合總會詩書畫研究院北京分院執(zhí)行院長、中國作家出版集團北京中作影視副總經(jīng)理。兼任《散文選刊》編委、《企業(yè)文化》雜志副主編、《科技信息報》事業(yè)發(fā)展委員會主任。

           系中國作家協(xié)會會員、山東省作家協(xié)會會員、中國國際文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會執(zhí)行理事、中國散文詩作家協(xié)會副主席、南中國作家研究會名譽主席、北京東方大學(xué)高級學(xué)術(shù)顧問、山東省理論創(chuàng)新研究會常務(wù)理事、中國寺廟文化促進會副會長、中國書畫家聯(lián)誼會理事、北京文心同行文化藝術(shù)交流中心總裁等。

            作品曾榮獲山東省委宣傳部紀念長征勝利60周年征文優(yōu)秀作品獎等省級和全國文學(xué)大獎20余項。已出版《紀念》(詩文合集)、《文學(xué)兩地書》(書信集)、《玫瑰之約》(詩集)、《傾聽與注視》(散文集)、《風(fēng)寒》(長篇小說)、《夾縫》(中篇小說集)、《文心淡定》(文學(xué)評論集)、《燃燒的紅柳》《歲月嵐山》(報告文學(xué)集)等10余部專著。

           主編大型系列叢書“中國新紀元文庫”“中華學(xué)人文稿”“中國書畫十大風(fēng)云人物”“陽光叢書”“文心同行”“典藏文庫”“文心中國”等20余套,參與編輯圖書千余冊。策劃組織召開了30余場次全國性文學(xué)藝術(shù)筆會。

    張富英

    出版

     

    《紀念》               (文學(xué)作品合集)        /中國文聯(lián)出版社    1999.12

    《文學(xué)兩地書》        (書信集  合著)      /花藝出版社        2001.12

    《燃燒的紅柳》        (長篇報告文學(xué)  合著)/中國文聯(lián)出版社   2002.1

    《歲月嵐山》          (長篇報告文學(xué)  合著)/中國文聯(lián)出版社   2003.7

    《夾縫》              (中篇小說集)        /作家出版社        2007.7

    《風(fēng)寒》              (長篇小說)          /作家出版社        2007.7

    《玫瑰之約》          (詩歌集)            /大眾文藝出版社    2011.4

    《傾聽與注視》        (散文集)            /中國戲劇出版社    2011.7

    《文心淡定》          (文學(xué)評論集)        /線裝書局          2011.8

    主編


    《陽光文叢》(中國文聯(lián)出版公司)

    《塵封集》(中國文聯(lián)出版社)

    《當(dāng)代文庫》(長征出版社)

    《作家創(chuàng)新文叢》(燕山出版社)

    《躁動的熱土》(人民日報出版社)

    《中國新紀元文庫》(大眾文藝出版社)

    《文心同行》(中國戲劇出版社)

    《中國當(dāng)代書畫風(fēng)云人物》(九州出版社)

    《我不是包公》《在崖縫中成長》(作家出版社)

    《文心中國》(中國言實出版社)

    《中國當(dāng)代書畫百杰精品集》(人民文化出版社)

    《放歌百草原》(九州出版社)

    評價

    《故鄉(xiāng)是寫作者的樂土》 /張守仁

    《張富英的教育小說》 /施戰(zhàn)軍

    《〈玫瑰之約〉序》 /吳開晉

    《〈傾聽與注視〉序》 /許 評

    《〈文學(xué)兩地書〉序》 /耿建華

    《流動中的默守》 /施戰(zhàn)軍

    《為新世紀文學(xué)大廈筑土》 /吳開晉

    《詩人富英》 /沉 沙

    《淡泊中的堅守 /夏 秀 劉要亭

    《教育 我們這代人的事》 /溫 文

    《放飛豐富思想的英華》/楊家山 張意中

    《文學(xué)的面孔和文學(xué)的面具》 /王曉林

    《〈傾聽與注視〉跋》 /郭 謙

    《解讀<玫瑰之約>》 /王正鵬

    《友誼是常開的花》 /黃玉禮

    《滿身花香添雅興》 /放馬藍散

    《梨鄉(xiāng)英才》(陽信縣史地辦主編)2006.10

    《天南地北濱州人》(濱州地方史志辦主編)2007.11

    《梨鄉(xiāng)英才聯(lián)絡(luò)指南》(陽信縣政協(xié)主編)2012.12

    發(fā)表

    《少年的我》 (詩歌) /《萌芽文學(xué)》 1988.3

    《一堂“啞巴課”的啟示》(隨筆) /《山東教育》(山東教育廳) 1990.1

    《我愛著》 (詩歌) /《青橄欖詩刊》 1990.3

    《獨愛沉默》 (散文詩) /《濱州廣播電視報》 1994.9.13

    《儒將風(fēng)范》 (報告文學(xué)) /《作家報》(山東作協(xié)) 1994.12.31

    《廊橋熱彈》 (散文) /《華夏酒報》(中國酒業(yè)協(xié)會)1995.12.15

    《孤墳》 (小小說) /《作家報》(山東作協(xié)) 1995.4.1

    《嚴肅作家大走筆如是說》(隨筆) /《精神空間》 1995.7

    《養(yǎng)成良好的消費觀》 (隨筆) /《東方訊報》(山東計委) 1995.12.13

    《也談淡泊》 (隨筆) /《三聯(lián)報》(山東三聯(lián)集團) 1996.2.26

    《感念父親》 (詩歌) /《黃河詩報》(山東作協(xié)) 1996.4

    《離鄉(xiāng)三章》 (散文詩) /《文藝百家》(山東文聯(lián)) 1996.6

    《鄉(xiāng)土情結(jié)》 (散文) /《山東僑報》(山東僑聯(lián)) 1996.6.28

    《救救名著》 (隨筆) /《聯(lián)合報》(山東政協(xié)) 1996.8.9

    《重讀魯迅》 (隨筆) /《華夏酒報》(中國酒業(yè)協(xié)會)1996.8.24

    《墓林祭》 (詩歌) /《作家報》(山東作協(xié)) 1996.10.26

    《鐘聲》 (詩歌) /《農(nóng)村大眾》(山東省委) 1996.12.22

    《大平原上的守護神》 (報告文學(xué)) /《山東公安》(山東公安廳) 1997.2

    《扁鵲墓》 (隨筆) /《今古之窗》 1997.4

    《坑儒谷的變遷》 (隨筆) /《旅游導(dǎo)報》 1997.5.16

    《五爺與! (小小說) /《小說林》(哈爾濱文聯(lián)) 1997.6

    《忘年之交》 (散文) /《校園文藝》(山東濱州教育局)1997.6-7

    《雨夜》 (詩歌) /《熱風(fēng)》(河南文聯(lián)) 1997.8

    《姥姥》 (小說) /《芒種》 1997.8

    《雨中暮色(外一首)》 (詩歌) /《山東文學(xué)》(山東作協(xié)) 1997.8

    《一只貓》 (散文) /《濟南時報》(濟南市委) 1998.1.11

    《浮萍(外一首)》 (詩歌) /《熱風(fēng)》(河南文聯(lián)) 1998.1

    《冬日絮語》 (散文詩) /《旅游導(dǎo)報》(陜西旅游局) 1998.1.22

    《呼喚激情》 (隨筆) /《新聞匯報》 1998.3.18

    《把文學(xué)還給大眾》 (隨筆) /《藝術(shù)界》(陜西群藝館) 1998.3-4

    《閃閃的紅五星》 (隨筆) /《警鐘長鳴報》 1998.9.2

    《最后的情書》 (詩歌) /《三月三》(廣西民委) 1998.11

    《寫給叔父白尊州》 (散文) /《作家報》(山東作協(xié)) 1998.12.17

    《第一個吻(外二篇)》 (小小說) /《山東文學(xué)》(山東作協(xié)) 1999.12

    《生命中不能承受之重》(散文) /《山東文學(xué)》(山東作協(xié)) 2000.12

    《寫詩的房子(外二首)》(詩歌) /《第三條道路》(九州出版社) 2005.2

    《美滿詩會龍泉驛》 (詩歌) /《采詩錦城東》(四川美術(shù)出版社)2006.10

    《懷著一顆詩心相聚》 (詩歌) /《情戀文學(xué)》(延邊出版社) 2007.1

    《獨愛沉默》 (散文詩) /《散文詩世界》(四川散文詩學(xué)會)2007.8

    《長白山抒懷》 (散文詩) /《散文詩世界》(四川散文詩學(xué)會)2009.10

    《文學(xué)的自由和自由的文學(xué)》(文學(xué)評論)/《文心同行》(中國戲劇出版社)2010.7

    《巨變時代鍛造出的執(zhí)著文學(xué)創(chuàng)作者》(文學(xué)評論)/《小說評論》(陜西作協(xié))2009.9

    《生命詠嘆調(diào)》 (散文) /《中國作家》(中國作家協(xié)會) 2012.2

    《張富英文學(xué)作品選登》 /《科技信息報》(山東省科技廳) 2012.2.20

    《靈地厚德話金川》 (散文) /《散文詩世界》(四川散文詩學(xué)會)2012.4

    《大美之旅》 (散文) /《放歌百草原》(九州出版社)2012.8

    《真情實感的流淌 思想火花的閃耀》(文學(xué)評論)/《文心中國》(中國言實出版社)2012.12

    獲獎

     《一堂“啞巴課”的啟示》/獲《山東教育》教育言論一等獎(山東教育社主辦)              1991.09

    《儒將風(fēng)范》           /獲第五屆振興杯報告文學(xué)征文優(yōu)秀作品獎(作家報社主辦)          1995.02

    《大平原上的守護神》/獲第七屆振興杯報告文學(xué)征文優(yōu)秀作品獎(作家報社主辦)       1996.09

    《離鄉(xiāng)》 /獲《青年月報》96精短文學(xué)大賽優(yōu)秀作品獎(共青團湖北省委主辦)             1996.11

    《墓林祭》/獲紀念紅軍長征勝利60周年征文優(yōu)秀作品獎(山東省作家協(xié)會主辦)          1997.03

    《懷著一顆詩心相聚》獲印度和平文藝獎(全印度和平學(xué)院主辦)                                 2007.10

    榮獲2009年度詩歌藝術(shù)成就獎(世界華人聯(lián)合總會詩書畫研究院頒發(fā))                         2009.12

     《長白山抒懷》/獲吉林森工振興杯國際散文詩大賽二等獎(中外散文詩學(xué)會主辦)       2010.9

    《嶧山一游》/獲行走天下首屆全國人文地理散文大賽一等獎(散文選刊雜志社、北方文學(xué)雜志社、青海湖文學(xué)雜志社主辦)                                                                                                      

    文學(xué)評論

                                                                   故鄉(xiāng)是寫作者的樂土

                                                    ——序張富英的長篇小說《風(fēng)寒》

                                                                       □張守仁(北京)

           在世界各國語言里,“故鄉(xiāng)”這個詞,大都有父母之邦、誕生之地的意思。故鄉(xiāng)就是你從母腹中呱呱墜地、來到人間的地方。作家的故鄉(xiāng),對于他的寫作題材,對于他小說中人物活動的環(huán)境,對于他營造的文學(xué)世界,起著決定性的作用。故鄉(xiāng)的土地、河流、小鎮(zhèn)、民風(fēng)民俗以及家鄉(xiāng)父老的生產(chǎn)方式、生活方式,永遠是作家的文學(xué)之根。故鄉(xiāng)的一切,像太陽一樣,照耀著、溫暖著作家的寫作生活。

      環(huán)顧中外文學(xué)史,作家的名篇總是離不開他記憶中的故鄉(xiāng)。對于魯迅來說,故鄉(xiāng)就是趙莊社戲的鑼鼓聲,他童年玩耍的百草園以及他上學(xué)讀書的三味書屋。對于契訶夫來說,故鄉(xiāng)就是塔干羅格郊外的草原,草原上的雷雨,雷雨中行進的馬車。對于肖洛霍夫來說,故鄉(xiāng)就是頓河,頓河岸上的向日葵地,向日葵叢中他和村里姑娘初戀的地方。對于英國詩人羅伯特?勃朗寧來說,故鄉(xiāng)是燕雀在她果園枝頭鳴唱,正當(dāng)窗外潔白梨花開放的時光。而對于艾青來說,故鄉(xiāng)就是金華鄉(xiāng)下的保姆大堰河:“大堰河,今天我看到雪便想起了你:你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗愕年P(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲,你的被典押了的一丈平方的園地,你的門前的長了青苔的石椅……”

      而對于作家張富英來說,故鄉(xiāng)就是瀕臨渤海灣的魯北平原,魯北平原上引黃的幸福渠,幸福渠上的石橋鎮(zhèn),石橋鎮(zhèn)上高高隆起的十字街口、四條緩降下去的街道以及街東北植有梧桐樹、先后設(shè)有私塾和學(xué)校的大宅院。作為擔(dān)任過多年中學(xué)教師的人,他筆下描繪的人物,無論是卞德非老師,還是那些少男少女學(xué)子們,都生活在這個鄉(xiāng)村環(huán)境里。閱讀他的作品,讓我們了解了魯北平原的干旱和貧瘠,它的鹽堿地、人文史,在這塊土地上綿延了數(shù)千年的農(nóng)耕文明以及當(dāng)代教育的成績和偏差;讓我們知道上過中學(xué)的農(nóng)村青年們齊過考大學(xué)這座“獨木橋”所承受的壓力、所體驗的艱辛和痛苦。其實,提高人的素質(zhì)、品格和生存能力,才是教育的根本。而當(dāng)初中、高中畢業(yè)考試和高考升學(xué)率成為衡量學(xué)校教育成績的主要標志之時,必然使其中一部分本來珍惜學(xué)習(xí)機會、成績暫時稍差的學(xué)生,被老師們輕視,成為學(xué)校的棄兒,從而使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣,對未來的生活失去希望,因前途迷茫而棄學(xué)甚至服毒自盡。這說明了我們的填鴨式的應(yīng)試教育偏離了“以人為本、培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的正確方向。何況根據(jù)統(tǒng)一模式、被動學(xué)習(xí)培養(yǎng)出來的、即使進了大學(xué)的人,他怎能有創(chuàng)造性地、獨標一幟的自由思想?我國13億人口的大國,解放50多年來未產(chǎn)生過一個獲得諾貝爾科學(xué)獎的人(我國解放前和臺灣培養(yǎng)的獲獎?wù)叱猓,這就足以證明問題的嚴重性,足以證明創(chuàng)新性教育、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)是多么重要!

      富英的小說,迫切呼喚中國應(yīng)刮起一場教育革命的新風(fēng)暴!

      論及文學(xué)作品的藝術(shù)性,富英的小說還存在著性格刻劃、情節(jié)結(jié)構(gòu)、語言提煉等方面的不足,但正如他自己所說:“這么多年,忙于個人生計,忙于為他人做嫁衣,創(chuàng)作一度度擱淺。慶幸的是創(chuàng)作熱情從未消弱。從作家的視角上,不能因為功不成名不就就不創(chuàng)作了。我們用文字記載自己心靈的聲音,直到有一天這個聲音被人聽見并接受……創(chuàng)作的過程就是收獲,是一種精神的享受。u2018我寫作,我快樂u2019就足夠了!

      契訶夫說:大狗要叫,小狗也要叫。這就是百花齊放,百家爭鳴。我欣賞這種創(chuàng)作態(tài)度,因此樂于為富英的小說作序。

                                                                                                                             2007年7月1日

                                                                                                           于香港回歸祖國10周年的日子

    (張守仁,著名評論家、編輯家、散文家。茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎評委,《十月》雜志社原副主編,“21世紀之星”叢書編委會副主任。)

      

                                                                              

                                                                          張富英的教育小說

                                                                     ——中篇小說集《夾縫》代序

                                                                                       □施戰(zhàn)軍

           這幾年我們的小說創(chuàng)作越來越突出問題意識,但是仔細看下來,總覺得大家的問題太過集中,幾乎都是“底層敘事”,而且都是在編寫底層農(nóng)民工故事,所謂“現(xiàn)實問題”好像就是以農(nóng)民工的生存處境為中心的“底層問題”。給人一種錯覺,仿佛除此,其他的都已經(jīng)是“中層”、“高層”問題了似的。說到底,這是目前的文學(xué)創(chuàng)作視域不夠?qū)捳沟谋憩F(xiàn)。

      現(xiàn)實性問題化的小說理應(yīng)有更多的關(guān)注點,而且也亟待提升它的藝術(shù)表現(xiàn)力和豐富它的藝術(shù)表現(xiàn)方式。在這樣前提下,張富英的幾部中篇小說很值得我們重視。

      這幾部小說給我們展示了不同于一般性的“底層敘事”的領(lǐng)域——作者所認知和想象的現(xiàn)實中國教育的形象圖景!逗谏冯m然是以成年人的情感家庭危機為切口,孩子的心思還是最具活力的因素;從《黑色》到《銅鏡子》、《紫色苜;ā吩俚健妒^里的大衛(wèi)》,張富英筆下的人物從中小學(xué)師生直至大學(xué)師生林林種種,這樣幾乎全面涉及教育的各個階段的人格養(yǎng)成和體制困境的創(chuàng)作目前還不多見。

      而且,這些小說內(nèi)里的意蘊不是對于教育現(xiàn)象單純的現(xiàn)實性批判和現(xiàn)狀反思,更深在的意義在于它深藏著一種人文憂患。作者迷戀人格心理探尋,從小說敘事中情不自禁地一再提起格式塔心理學(xué)就可以明顯感知得到,F(xiàn)實的教育方式與人格養(yǎng)育的矛盾以及所造成的他者的期待心理與自在情感、人格生長的嚴重背離,是小說所探究的實質(zhì)性問題。在這種扭曲的情境里,愛的萌動、沖動和欲望的實用性一方面成為小說的敘事動力,一方面又借此較深地揭示出目前的教育之于青少年的負面影響。從人的成長和成器這樣的本位出發(fā),從健康正常的人的生活需求入眼,張富英的小說讓我們深深地感到了教育真諦的缺失給我們的內(nèi)心帶來的刺痛。

      從藝術(shù)上看,《石頭里的大衛(wèi)》關(guān)于美學(xué)女老師和美男主人公的故事,在浪漫的底色上,作者將現(xiàn)實和傳說互文化的處理相當(dāng)自如,整個小說的敘述非常飽滿鮮活;《紫色苜蓿花》也是一篇容量和密度相得益彰的作品,幾對中學(xué)生的臨界生活狀態(tài)把握的很真切,一場河邊果園的聚會,里面有純潔的青春騷動,更帶來大人離譜的誤解,活化了困境中的青春情緒和成長處境;《黑色》中,對丈夫一次出軌,妻子和同學(xué)曖昧,孩子的精明和天真,都以十分放松的語勢加以呈現(xiàn),使得這部小說帶上了些許后現(xiàn)代文學(xué)色調(diào),只是含味稍嫌輕了一些;《銅鏡子》可能是太追求深刻和犀利了,可能是因為有個“博士”回鄉(xiāng)的緣故,圍繞這個以孩子們的假自殺為核心展開的事件,所進行的直接議論則過多過強,傷害了作為小說的形象思維,而關(guān)于爺爺?shù)耐鲮`那一部分優(yōu)美的描寫因為想象力的張大而顯得十分珍貴。

      呼喚“新教育時代的來臨”,這是這部中篇小說集的總主題,作者以思索的頭腦、積極的姿態(tài)、藝術(shù)化的想象,將這一主題鮮明而真切地凝聚在字里行間,從而也對時下的小說寫作具有了開拓視野的意義,祝愿張富英能夠?qū)懗鏊玫淖髌,來蔥蘢這一片本不該忽略的領(lǐng)地!  

                                                                                                     2007年9月于濟南

      (施戰(zhàn)軍,曾任山東大學(xué)文學(xué)院副院長,魯迅文學(xué)獎評委。著名文學(xué)評論家 。現(xiàn)任《人民文學(xué)》主編)

                                                                            

                                                                               《玫瑰之約》序

                                                                               □吳開晉(山東)

           認識富英快20年了,從他在老《作家報》當(dāng)編輯開始。可惜,那份《作家報》被商品大潮吞沒了,刊號被有實力的報業(yè)集團買去,出了其它晚報類的小報。富英從此也就從一個單位到另一個單位,但一直未離開文學(xué)編輯崗位。又經(jīng)過幾年拼搏,他和幾個友人居然使《作家報》復(fù)活,并在海內(nèi)外造成新的影響,很是令人高興,其間的艱辛更是可想而知的。在辦報之余,富英仍不忘詩文寫作,這本《玫瑰之約》就是他在編輯之余創(chuàng)作出的新成果。囑我作序,理應(yīng)支持他在創(chuàng)作上的不懈追求,故在照看家中病人和一些雜務(wù)之余答應(yīng)下來。

      《玫瑰之約》是全書之名,也是集子中第一輯的愛情詩之名,可見作者對本篇的喜愛。的確,在全書中,這一輯的愛情詩寫得清新雋永,很有詩味兒。自古以來,愛情詩可謂汗牛充棟;在當(dāng)代詩壇,以愛情詩出名的青年男女詩人也大有人在。如需寫出自己的特點,不人云亦云是非常不易的。然而富英卻不重復(fù)他人,寫得很有自己的特點,讀后耐人回味。如首篇《玫瑰之約》,本是寫與所愛之人在玫瑰花開時相會,但對方失約了,主人公這才領(lǐng)悟,他是來和玫瑰花相約的,詩中寫道:“等不來約的人/我曾想離開/留住我的/定是這玫瑰的幽香//不怨恨失約的人/我還沒這么偉大/我要帶著滿身的花香/去找失約的人”,主人公心胸開闊,把怨恨化作了理解和新的追求。詩的立意是很新鮮的。其它如《最初的情詩》、《最后的情書》、《有你的地方就是天堂》等也是本輯中的佳作。特別是《有你的地方就是天堂》,更增加了感情的濃度和語言的張力,如開頭幾句:“你走的那一天/我淚流不住/愈合的傷口/被扯成了碎片”,很有力度。

      由于富英經(jīng)過了許多生活上的磨難和事業(yè)上的曲折與坎坷,內(nèi)心的苦惱自是很多的,這種痛苦和苦難的歷程,正應(yīng)該出現(xiàn)經(jīng)過深思的詩句!囤は搿芬皇,當(dāng)是這種內(nèi)心痛苦的形象記錄,開頭幾節(jié)正是如此體現(xiàn)的:“咔嚓咔嚓的生活/從未間歇過/鬼哭狼嚎//為了騰飛/長長的裙椐被夾住了/是脫掉還是扯斷//礪煉過后/足跡/滴成了一幅大寫意”?吹某鲎髡叩男坌膲阎疚幢荒サ,內(nèi)心依然充滿希望。而且經(jīng)過冥想,對人生更有所悟了,如收尾一節(jié):“血淋淋不再殘忍/金燦燦不再輝煌/我的冥想/熟了”。的確,對成功、失敗、得意、失意都應(yīng)從人生的高度去思考。作者這樣寫,也增加了詩的哲理內(nèi)涵。

      富英剛出世,母親就離開人間,這失掉了母愛的孩子是靠父親拉扯大的;然而剛剛長大成人,父親又離他而去,這真是人世間最大的不幸。但是,這位父親,在世時卻為孩子、為家庭貢獻了一切,院落中的瓜果,和對鄉(xiāng)親們的友善換來了對孩子的厚愛,并且把日常所用的家具都一一打造好,留給孩子。對這份親情,富英在《感念父親》中寫得真切感人,如詩中寫自己睹物思親:“那么多的棱角都是您的囑托/那么多的接縫都是您的牽掛/我撫摸著撫摸著心中升起了十字架/多想對您的靈魂訴說訴說……”富有感情濃度的詩句用了象征性的比喻,增加了詩的感染力?梢姡楦写邉恿俗髡呦胂竦挠鸪,才創(chuàng)造出了動人的詩境。其它寫親情鄉(xiāng)情的詩作,如《大姐》、《家》、《胡同的記憶》、《離鄉(xiāng)三章》等也很不錯。值得一提的是,本輯中的《雨中暮色》頗有新意:雨中在城外彷徨,誤了回家(新家)的末班車,作者竟然說:“末班車是誤了/誤了末班車多好/——由風(fēng)帶來的故事/越來越新鮮”?磥,這正是作者對自己情緒和心境的一次有益的調(diào)整,其它輯中寫對先烈懷念的《墓林祭》,寫農(nóng)村變革的《鐘聲》,也是比較有分量的佳作,不一一列舉。

      由于富英生活不太穩(wěn)定,編輯業(yè)務(wù)又忙,因而不能對自己的作品精雕細刻,有些作品不免顯得粗糙,且語言也直露,這就淡化了詩味兒。另外,也有欠缺精當(dāng)?shù)臉?gòu)思,直筆寫來難免有凌亂之感,如一些印象詩。希望富英在今后的創(chuàng)作生活中,真正能靜下心來,多讀一些好書,多進行一些藝術(shù)上的深入思考,然后再提筆疾書,定能寫出更多的佳作。作為他的師長和鄉(xiāng)人,我熱切的期盼著。

                                                                                                     2007年12月13日

                                                                                         于濟南陽光舜城聽云軒

    (吳開晉,著名詩人、詩評家,山東大學(xué)文學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師,中國當(dāng)代文學(xué)研究會、中國新文學(xué)學(xué)會、中國詩歌學(xué)會等理事)

                                                                                  《傾聽與注視》序

                                                                                                  □許 評(山東)

            張富英先生是大型文學(xué)報《作家報》總編輯,著名的編輯家兼作家。他辦的報紙發(fā)表的作品都是純文學(xué)作品,他創(chuàng)作的小說、詩歌、散文也都是優(yōu)秀的純文學(xué)作品。他是當(dāng)今中國文壇的佼佼者。

      他創(chuàng)作的散文作品,絕大部分篇章都是精品。20世紀90年代以來,中國文壇隨著一浪高一浪的散文熱,受精神產(chǎn)品商業(yè)化等因素的影響,散文創(chuàng)作即出現(xiàn)魚龍俱下現(xiàn)象,尤其近年來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展博客的流行,少數(shù)作者潛心創(chuàng)作與多數(shù)作者惡搞并存。不僅有快餐化、消費化、幫閑化、庸俗化傾向,尤其網(wǎng)絡(luò)散文內(nèi)容稀薄、精神缺席、泡沫膨漲、虛假造作、背離真實、以丑為美的作品泛濫成災(zāi)。在這種情勢下,富英先生的散文作品顯得特別珍貴。

      進入新時期以來的散文創(chuàng)作,曾經(jīng)經(jīng)歷回歸五四,走出“工具論”和極左思想的鉗制,走上張揚個性的自由天地,呈現(xiàn)突破傳統(tǒng)模式不斷創(chuàng)新的繁榮景象?墒墙陙碛行┳骷业膭(chuàng)作姿態(tài)出現(xiàn)偏頗,把散文視作個人情緒宣泄的渠道,只表現(xiàn)自我的“小情緒”“小感受”,思想貧乏,為純審美寫作,反對承載社會的功能。富英先生的散文不同,他也寫自我的獨特感受,卻是社會與民生相融合的感受,是作者與讀者在心靈上的思想交流!渡胁荒艹惺苤亍菲,寫的是他在醫(yī)院的所見所聞:“……住院費用全由哥哥妹妹湊,他已決心等死……刀口剛愈合,就在接到催款單的當(dāng)天出院了!薄耙晃皇、七的男孩子……已無法手術(shù)……一聲聲u2018娘替你死!u2019u2018爹替你死!u2019”“一聲聲病痛的呻吟沖出病房,穿過走廊,躥向醫(yī)院上空,回蕩著……”我在媒體多次看到過有關(guān)“看病難”的報道,僅僅從理性上知道這是國計民生的“三座大山”之一。這次讀了富英先生的散文,激發(fā)我流出了同情的熱淚,才從感情上體會到“大山”是在怎樣壓迫普通百姓的,及推倒“大山”的迫切性。富英先生在《勿做墻頭草》篇寫道:“在我老家的墻頭上,年年長出一些野草……一只家燕從墻頭掠過,一棵小草飄落而下。我上前一撥弄,立刻露出一些根來,還斷了幾條……我由小草想到我們生活中的人,有的總想脫離伙伴往上爬”幾株微不足道的小草,在富英先生筆下卻引出一番人生哲理,十分感人。他在文中抒發(fā)出的是自我的感情,卻聯(lián)系著社會人民的感情,字里行間既蘊含著感人的藝術(shù)性,又有著啟示讀者的思想性。目前如此表現(xiàn)生命之悟的作品并不太多,讀來感到給以心靈的警策與震撼。

      富英先生寫有多篇抒發(fā)親情、愛情、友情的散文,這是從古至今散文的永恒主題。尤其當(dāng)今人們生活的快節(jié)奏和物化的壓力加大,社會競爭使人與人的關(guān)系疏離,功利關(guān)系突現(xiàn),真誠的友誼淡化了。所以這類散文是時代的需要,是讀者的需求,可是寫得好的并不多見。富英先生的這類散文顯得特別感人!秾懡o叔父白尊州》篇寫道:“小時候一踏進您家門,叫一聲娘親的同時,就甜甜地喊一聲u2018叔叔u2019……收到高考錄取通知書的那個暑假,父母在為我上不上學(xué)犯難……您把錢塞在我手里……我知道您的生活經(jīng)歷坎坷……您是一部大書,里面有讀不盡的真善美……”他這位叔叔對他的父愛之情,寫得真切深沉,感人至深。富英在《恩師馬恒祥》篇寫道:“有一次,我匯報工作時出現(xiàn)了偏差……我多么盼望馬老師能替我開脫一下,結(jié)果最不留情的竟是馬老師……”馬老師對他如何嚴格要求,如何從生活到思想和業(yè)務(wù)上關(guān)心,寫得淋漓盡致。富英的這類散文觸摸著人類心靈的最深處,具有很強的感染力,足以喚起人們的愛心,真善美的情感。

      隨著旅游景點不斷開發(fā)和旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,旅游散文的創(chuàng)作引起眾多作者的青睞,數(shù)量想當(dāng)可觀,質(zhì)量好的也有,只是少得可憐。不少人是上路之前翻閱一些資料,回來后寫成觀感,內(nèi)容與導(dǎo)游詞沒有多少區(qū)別,或浮光掠影“到此一游”式的文字游戲,沒有心靈參與,更沒有生命的碰撞,讀來味同嚼蠟。著名散文理論家林非先生說:“作為散文中間一種載體的游記創(chuàng)作,從第一人稱u2018我u2019的視覺寫出這些迥然相異的文字,既能渲染出u2018我眼中的風(fēng)景u2019又可以描摹出u2018我心中的風(fēng)景u2019……游記最能超出攝影這種手段的正在于它具體而細致地書寫出作家主觀的精神色彩,以及他們接觸客觀的風(fēng)景時內(nèi)心種種悲愴或歡樂的印象、感受、詠嘆、呼號、顫栗和博擊,這正是最能感動和啟發(fā)讀者的地方!备挥⑾壬摹队《扔∠笥洝,對印度人民對佛的無比虔誠,能歌善舞,生活節(jié)奏從容不迫,“最能融入大自然崇尚大自然的民族”等印象,既寫出了眼中的風(fēng)景,也寫出了心中的風(fēng)景,妙趣盎然。他的《嶧山一游》更是展現(xiàn)心靈游歷之作。他寫道:“登山的有莘莘學(xué)子……有達官貴人,前呼后擁……也有撿乞者,背著編織袋,搜尋著可以換錢的廢物……各色人等在這里可是不分貧富貴賤的,要上山頂一覽全景,都得爬著過這道石縫。”多么引人深思耐人尋味的心中的風(fēng)景!他帶著心靈上路,在漫游中尋找精神的高地,滲透著對社會對人生的精神思索,正像他在結(jié)語中所說:如此“我更覺登嶧山,不虛此行了!蔽覀兊挠行┳骷易约哼^上了小康生活,卻忘了或無視我們社會的一些傷口,他們的作品所謂的藝術(shù)性再高也只是技巧的把玩。關(guān)注人民疾苦、關(guān)注社會底層、關(guān)注人生命運、出自作家良知和發(fā)自心靈深處大愛的作品,才有可能成為佳什力作。

      富英即是。是為序。

                                                                                                                  2007年冬于書苑山莊

                   (許評,著名散文家、評論家,山東省新聞出版局原副局長,現(xiàn)為山東省散文學(xué)會名譽會長)

    TAGS: 作家 詩人 書法家
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