柳忠秧：原籍湖北黃岡，客居嶺南；著名詩人，云深書院山長，國家級風景名勝區(qū)岳陽樓文學顧問，中國鄉(xiāng)土詩人協(xié)會副主席，全國工商聯(lián)中華經(jīng)濟發(fā)展交流協(xié)會高級文化顧問、副主席，湖北省文聯(lián)文學藝術院特聘副院長，廣東省文化學會副會長；中國當代文化史詩創(chuàng)作的代表性人物，代表作有《楚歌》、《嶺南歌》、《國騷》、《天下江山黃鶴樓》、《圣美大江》等。

《孤柳篇》：人出大狂楚,心有雄血流。蠻霸耀荊湘,宏脈滋沃土。豪俠照萬里,英武定緯圖。不屑小歡羈,只為大愛游。笑傲臨皇宇,糞土萬戶候。呼朋引友類,吾樂天地愁。醉飲江湖月,情留百芳洲。劍指五岳高,霜吟風雨稠。寬懷向茫海,鐵骨浸溫柔。思緒穿亙古,靈光越千儔。晝頌南國潮,夜傾神北斗。東跨蓬萊閣,西拜三江頭。昆侖蘊我澤,云夢藏野柳。肝膽照君山,魂牽巴陵秋。淚灑洞庭湖,氣吞岳陽樓。仙游騎黃鶴,瑤臺擁紅袖。鞭揮河宇靖,波揚洪濤吼。歌答九州春,詩賦千年憂。無言聽天籟,有悲透胸疇。相問生與死,孤柳獨風流!

《四十自畫》：身心只許漢與唐，善使風骨著文章。出自楚澤擎天勇，醉愛太白動地狂！把酒縱橫千萬里，百無一用徒悲傷！人間或有真君子，世無孤品柳忠秧！

1、詩之心：無疑是數(shù)千年華夏文明滋潤生長、長江黃河哺育懷抱的中國心，原生態(tài)的中國之心才能真正成為世界的詩人。

2、詩之魂：即民族魂——民族的脊梁、人民的心聲、社會的良知、人間的正義！魂系家國，憂樂天下！付深情，勇?lián)�當，負責任，出生入死，上天入地，抒發(fā)靈魂深處的真、善、美和苦、樂、愁！追屈子，師李杜。

3、詩之翼：優(yōu)美精絕的語言才能讓詩之精靈飛越長天，驚艷時空。

4、詩之骨：壁立千仞，錚錚鐵骨，寧折不彎！

5、詩之膽：俠肝義膽，肝膽相照，頂天立地。

6、詩之情：至情至性，情義無價，情懷天下，情滿芳菲。

7、詩之醉：醉凝天地，醉吟風雷，陶醉千古。

8、詩之血：血脈傳承，血性高揚，血韻生命，血聚魂魄。

9、詩之悲：悲憫，悲壯，悲慘，悲哀，生死穿越，大悲大痛。

10、詩之美：香草美人，香魂艷骨，美輪美奐，美妙絕侖！

11、詩之氣：或氣若幽蘭或氣勢如虹，氣象萬千，異彩紛呈。

12、詩之真：真誠，真正，百折不撓，九死不悔，追求真理！

13、詩之善：善良，善德天下，善莫大鄢！

14、詩之理：詩歌的內(nèi)在邏輯、學理、脈絡、理性。偽文惡俗，真詩有理。

15、詩之境：哀而不傷；欲盈還缺；大道微言；圣美無追；魂靈通透；情景交融；物我兩忘；欲仙欲死等等。

16、詩之道：大道正行，大道致遠。紂王無道，詩歌有道。

17、詩之神：精神，神性，神通，神感，神秘，神采，神靈，神圣，靜穆的莊嚴和崇高的偉大！

18、詩之靈：靈光一現(xiàn)，靈感并發(fā)，靈魂出竅，靈通萬象！

19、詩之哲：與時代共命運，為民族啟慧思！

20、詩之圣：宗教式的追奉，靈魂的皈依和升華，凜然而圣潔，高尚而圣美！

21、詩之歸：萬彩源宗，返樸歸真，渾然天地，九派皈依，萬源歸海。

《圣美大江》·柳忠秧詩歌作品研討會在京舉行

由中國新文學學會、湖北省文聯(lián)等單位聯(lián)合主辦的“《圣美大江》·柳忠秧詩歌作品研討會”系列詩歌文化活動2014年1月12至15日在北京舉行。著名詩人、翻譯家屠岸，著名學者、詩評家謝冕，著名學者、詩評家楊匡漢、吳思敬，以及評論界、詩歌界人士陳定家、夏可君、祁人、洪燭、楊志學、北塔、高昌、高偉、莊偉杰、熊元義、譚五昌等數(shù)十人參加了研討。

著名詩人、翻譯家屠岸先生認為，柳忠秧的詩歌作品有創(chuàng)新的嘗試，語言很純正，古典意味醇厚。他說“創(chuàng)新是很重要的，離開了創(chuàng)新，詩歌的生命就要萎縮�！痹娙恕⒅袊�詩歌萬里行組委會秘書長祈人說：“柳忠秧的《嶺南歌》我認真拜讀了，堪稱經(jīng)典文本。在廣東的本土詩人很少寫廣東，寫廣東的都是外地來的詩人�！稁X南歌》寫客居嶺南的游子，被嶺南文化所感染。柳忠秧有一點非常真誠，他完完全全把自己袒露在我們面前，把真性情傳遞出來。而最新的《哭長江》，柳忠秧又開始走向?qū)懽鞯亩鄻有�，與《嶺南歌》的表達方式有很大不同�！�

詩歌評論家、《詩刊》編輯室主任楊志學說：“柳忠秧是一個文化學者，但有一顆詩心。他的詩歌有豪情，體裁有多樣性，他既寫古體詩，也寫現(xiàn)代詩。他的舊體詩中，有很多都寫的不錯，比如：《白云》、《尋夢》等，讀起來很順，很好。

詩歌評論家、北京師范大學當代詩歌研究中心主任譚五昌說：“這么多評論者來討論柳忠秧詩歌，這是對他詩歌創(chuàng)作的肯定。柳忠秧的古體詩洋溢著現(xiàn)代精神，他堅持本土化寫作，他的詩歌中洋溢著非常狂放的楚文化精神，是當代楚文化的繼承者，比如《楚歌》、《圣美大江》中就有與屈原的對話。他把楚文化的中國經(jīng)驗寫活了，這個寫作方向是值得肯定的。我一直認為，詩人到了一個很高的境界，重要的不再是詩歌技巧，而是人格境界。我認為柳忠秧就有大胸懷、大氣象、大格局�！�

評論家、《文學評論》編輯吳子林認為柳忠秧寫的是“大詩”，“這種u2018大詩u2019一般人寫不了，只有個性卓異的人才能寫。如果沒有那種胸懷、才氣，是寫不了的。柳忠秧詩歌給我很大啟發(fā)，寫詩需要把內(nèi)力、學養(yǎng)修好。”詩歌評論家、北方工業(yè)大學馮雷博士也說，柳忠秧寫大詩，讓人有“大雅久不作，我衰竟誰陳”的感覺�，F(xiàn)代詩強調(diào)個人化寫作，書寫個人心靈，但我們生活在同一個地球，同一個中國，每天都經(jīng)歷很多相同的事，個人化寫作會導致作品的雷同。而柳忠秧寫長江、嶺南，恰恰有新意，讓人耳目一新。

青年學者鄭祥琥說：“在座的專家個學者，對柳忠秧詩歌評價非常高。近年來現(xiàn)代詩歌，越來越趨于衰敗。而古體詩歌越來越趨于興盛，就差一個標志性的事件，一個標志性的人物。在這個時刻，柳忠秧出來為古體詩和現(xiàn)代詩奔走呼號，力圖為古體詩復興做出自己的貢獻。我認為，從柳忠秧詩歌的文本看，寫的確實是好。最近我給他寫了一篇《柳忠秧詩歌的八重境界》，從憂愁天下的境界，到憂樂天下、興亡天下，尤其是批判天下。比如柳忠秧的《哭長江》，就是對長江的環(huán)境污染、文明衰敗的問題進行批判。柳忠秧的自君天下的境界非常重要，他之所以能夠在詩體上有創(chuàng)新，就是因為自君天下。柳忠秧的自君天下，沒有走入尼采式的狂妄的超人，而又進入自由天下的境界。自由不是亂搞，而是基于理性基礎的。”

詩人、評論家、華僑大學的莊偉杰教授認為：“柳忠秧從家鄉(xiāng)一路走來，寫了很多u2018大詩u2019。他的作品如歌如哭，呈現(xiàn)出很濃的個人氣質(zhì)。他的詩堪稱文化史詩，我稱之為u2018新歌賦體u2019。以前我曾評價他說，他的詩有u2018三氣u2019，即騷氣、底氣、意氣。我們看到近來的《圣美大江》、《哭長江》他又在轉(zhuǎn)換形式。柳詩有濃濃的人文氣息，有一種u2018正大氣象u2019。如《圣美大江》感恩七十萬移民。再聯(lián)系到《哭長江》，他的u2018大江追求u2019，既要哭，又要圣美。他的u2018圣美追求u2019除了感恩山水，也是對美的追求，對生命的感恩。柳忠秧不但是個浪漫詩人，更是個歷史詩人，他的作品有個人追求，也有一種公共追求，有一種個人性與公共性的平衡�！�

評論家、中國社會科學院文學研究所研究員陳定家在研討會上念了他2012年底給柳忠秧寫的一篇博客文章：“柳君新作《圣美大江》竟然是一首郭小川式的u2018現(xiàn)代格律詩u2019，在我的印象中，柳君似乎只寫李白杜甫式的古體詩。沒想到他的新詩也和他的古體詩一樣汪洋恣肆、大氣磅礴，依舊盡興鋪排，依舊豪情萬丈!初讀如飛瀑入澗一樣酣暢，細品如水漫荒灘一樣解渴。愿詩人柳忠秧在他的u2018詩歌元年2012u2019，筆舞龍蛇，文思泉涌，寫出更多更絕的驚世之作�！�

中國人民大學夏可君教授認為：“柳忠秧的詩中談到楚地出詩人，老子的哲學就是在楚地成長起來的。柳詩將不同的山水組合起來，形成他自己的u2018水立方u2019。他對水性的強調(diào)，使他的詩具有細細流淌性。德國荷爾德林也寫過很多德意志的河流，用水與古希臘的火相中和。柳忠秧詩歌中水的特性，很值得關注�！�

詩人、評論家、翻譯家北塔認為柳忠秧的《哭長江》有很大的批判性。他說“柳忠秧很狂，但是掌握分寸，對人又很謙遜。我讀柳忠秧作品，一直在思索兩個問題：第一如何使用古典資源，第二新詩為何丟失了音樂性。柳忠秧有很大的詩歌抱負、寫作抱負。正是因為有大抱負，他在詩歌創(chuàng)作上才注重大題材、大篇章。有人認為，柳忠秧的詩體是u2018新賦體u2019，我認為也可以說是u2018新新賦體u2019。他的作品用了大量的當代元素，同時又非常雕章琢句，很重視對字詞句子的提煉、精煉。”

著名評論家、中國社科院文學研究所研究員楊匡漢作說：“柳忠秧詩歌傳達出了讓人振奮的東西。那說是要堅持本土立場，要打通斷裂，要還原歷史，要多元并生。有些詩人是西方詩歌的搬運工。我認為中國詩還是要多關注本土，要多關注本國詩歌傳統(tǒng)。我認為詩歌不能分新舊，不能分長短，主要是要看詩歌的好壞，藝術上的粗細。柳忠秧的詩歌就打通了古今，他的詩讓我們看到祖先離我們并不遠�！�

楊匡漢進一步分析說：“柳忠秧的創(chuàng)作不是一個模式，他在探索，長短篇各種體裁都有。我們一定要鼓勵探索！柳忠秧詩歌也告訴我們寫詩要回歸自然，回歸心靈，回歸古典，回歸美感。

楊匡漢強調(diào)：“回歸古典不是說要亦步亦趨，而是要吸取古詩中有價值的東西。柳忠秧的作品也啟示我們，每個詩人都要有自己的風格，這才能形成詩歌流派。我們當代文學的問題是六十年來，我們沒有形成一個學派，沒有形成一個流派，可見u2018百家爭鳴，百花齊放u2019的u2018雙百方針u2019有名無實。我發(fā)現(xiàn)柳忠秧和他身邊的一些朋友，有形成詩歌流派的趨勢。所以我期待柳忠秧和他的朋友們，要不斷的特立獨行，要深入創(chuàng)新。我們?yōu)榱�詩已�?jīng)取得的成就而高興，也希望他帶領自己的朋友，共同努力，做出更大的貢獻。”

2014年5月，第六屆魯迅文學獎參評作品進入公示階段。湖北省作家協(xié)會主席方方微博稱，湖北省一詩人在魯迅文學獎由省作協(xié)向中國作協(xié)參評推薦時，以全票通過，此人詩寫得差，推薦前就到處活動。隨后，方方在微博中貼出該作者創(chuàng)作的詩歌，并在接受媒體采訪時稱該作者即為柳忠秧，表示“柳的作品入圍很丟湖北作協(xié)的臉。

柳忠秧認為方方涉嫌造謠、誹謗，對其名譽造成了損毀，對方方提起了民事訴訟。

2014年9月中旬，廣州越秀區(qū)法院就柳忠秧狀告方方名譽侵權一案正式立案。

2015年3月13日，柳忠秧訴湖北作協(xié)主席方方侵害名譽權案在廣州越秀區(qū)法院首次開庭審理。

2017年10月27日，柳忠秧因病去世，10月29日下午16：00，在廣州市殯儀館仙鶴廳舉行告別儀式。