櫻井忠溫，舊日本陸軍軍官，作家，生于愛媛縣，1901年畢業(yè)于陸軍士官學(xué)校。作為松山步兵第22聯(lián)隊(duì)副（少尉）出征，參加日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，在旅順負(fù)傷。1906年，記錄其戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)的著作《肉彈》出版，在日本被譽(yù)為戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)杰作，在歐美諸國(guó)也被翻譯出版。1924年至1930年擔(dān)任陸省新聞班長(zhǎng)，1930年晉升少將，后轉(zhuǎn)入預(yù)備役。[1]

櫻井忠溫在旅順之戰(zhàn)中擔(dān)任聯(lián)隊(duì)旗手，右手負(fù)傷至殘，寫作肉彈時(shí)用的是左手，也算毅力不凡。身為目睹許多死亡、身歷險(xiǎn)境、從尸山中爬出的老兵，深知戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。客觀上，他的作品中既贊揚(yáng)了日軍的尚武精神，也揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。但問(wèn)題在于，櫻井把死亡與殘忍當(dāng)作“忠君愛國(guó)”的表征，因此他的作品中便造成一個(gè)矛盾之處，越是慘烈，就越是“忠誠(chéng)”。他的《肉彈》出版時(shí)，正值日本皇國(guó)思想高漲之時(shí)，迎合了國(guó)內(nèi)的政治氣氛與民眾狂熱，遂大為暢銷。櫻井忠溫成為肉彈一詞的首創(chuàng)者，也成為日后日本所謂舍身報(bào)國(guó)的“肉彈u2019精神的濫觴。《肉彈》中隱含的軍國(guó)主義思想正合當(dāng)時(shí)日本上層人物的口味，以致日后此書被作為國(guó)民教育讀本在日本廣為流傳，流毒無(wú)窮。

《肉彈》出版于日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束次年，副題為“旅順實(shí)戰(zhàn)記”。全書共28章，敘述了日本宣戰(zhàn)、將士出征、遼東半島登陸、初上疆場(chǎng)、力克強(qiáng)敵直至戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的過(guò)程。在櫻井筆下，日本國(guó)民和日軍將士把“忠勇”2字發(fā)揮得淋漓盡致。在“忠”上，不僅有貧病交加但深明大義的農(nóng)村婦女拿出家里僅有的一點(diǎn)錢買了米為出征的丈夫壯行，更有宮武藤吾這種被編入后備部隊(duì)的士兵因?yàn)椴荒芰⒓瓷锨熬�覺得愧對(duì)祖國(guó)、愧見家人，在寺院宿營(yíng)時(shí)切腹自殺——嚴(yán)格按照切腹禮儀先在肚子上橫切出個(gè)“一”；“勇”則表現(xiàn)在與“露助”的作戰(zhàn)中（“露助”日語(yǔ)讀作“癆死開”，是明治后期日本人對(duì)俄國(guó)人的蔑稱，類似于稱中國(guó)人“支那佬”），日軍將士得到動(dòng)員令時(shí)已經(jīng)是“骨鳴血涌”，上了戰(zhàn)場(chǎng)更是勇往直前�！坝隆钡臉O致是以肉身為武器攻擊敵人，“肉彈”之書名即由此而來(lái)。[1]

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)于近代日本來(lái)說(shuō)具有翻天覆地的意義，因此參戰(zhàn)軍人創(chuàng)作的《肉彈》受到日本上層的重視。《肉彈》1906年3月完稿，乃木希典閱讀后為櫻井題寫了“壯烈”二字，大隈重信和大山巖亦為該書作序。甚至，該書經(jīng)皇宮侍從武官長(zhǎng)岡澤精男爵之手，被送到明治天皇面前�！度鈴棥芬粫�出版后即成為暢銷書，令人難以置信的是，此后不斷再版至1006版，并被翻譯成16種語(yǔ)言。在國(guó)書刊行會(huì)昭和53年（1978年）5月刊行的《肉彈》中，前扉頁(yè)為“天覽”2字的篆刻印章，后扉頁(yè)即為羅斯福的英文信及其日語(yǔ)翻譯。天皇和總統(tǒng)“前后夾擊”。該版本除了前述題字、序言之外，還錄有乃木希典的另一首漢詩(shī)，曰：“王師百萬(wàn)征強(qiáng)虜，野戰(zhàn)攻城尸作山。愧我何顏看父老，凱歌今日幾人還�！盵1]

盡管高層推崇如此，但《肉彈》在櫻井忠溫同時(shí)代的日軍少壯軍人中仍有些不同看法。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是覺得他把戰(zhàn)爭(zhēng)寫得過(guò)于凄慘了，這可能反倒會(huì)嚇著一些士兵，使之產(chǎn)生畏戰(zhàn)心理。櫻井忠溫在發(fā)明“肉彈”一詞之外，書中還有“必死隊(duì)”這個(gè)詞，因?yàn)樵~義“不祥”，也引起異議。基于對(duì)這些“不夠給力”的描寫的批評(píng)，擁有人事權(quán)的陸軍最后還是把已成“明星”作家的櫻井忠溫轉(zhuǎn)為預(yù)備役。由此可見，由櫻井所引發(fā)的“忠勇”狂熱，最終發(fā)展得連他自己也無(wú)法把握了。[1]